劫火洞之火

劫火洞之火

九掌摘下一片叶子示众云：

在一段悲剧里，比悲剧更可悲的是：

你让我知道了这是悲剧。

相信你所相信的，至死不渝，这本身就是一种幸福。在《风筝》里最悲剧的兄弟情就是徐百川，只因他知道了真相，更悲剧的是还要装作不知道，继续苟活于世。人的一生，不该知道的，别知道，比如在感情里，被对方傻傻骗一辈子，也是一种幸福。好奇害死猫，在这个世界上有两样东西不可直视：一个是太阳，另一个是人心。

掌门今天来讲一位唐末五代禅师：大隋，禅师常常因居住地而得名，禅师居住过的地方也因此出名。大隋本来姓王，曾住伪山灵祐等处参学悟道，后嗣长安大安之法，住大隋山。我家小主坏劫时，只是提禅宗剑劈，这个叫大隋的禅师，坏劫时所起之火燃尽一切，很生猛。

僧问大隋：劫火洞然，不千俱坏，来审这个坏不坏？

隋云：坏！

僧云：恁么则随他去也？

隋云：随他去也。

掌门常常听到日风世下，人心不古，似乎每一代文人笔下都出现一些相同的词语，自从掌门字立“叨叨派”以来，文字们奔走相告，说什么字跟了九掌，好歹还是一本正经的胡说八道，若是放在别处就真的只能胡说八道了，自取其辱。字有背后的象，字坏不坏？字真的有好有坏吗？字就是字，怎么有好有坏，即便有，也是人为刻意的安排。一兄说我家小主的文笔没有骨力，如果有一天，能写得像柳云龙那张有骨力的脸，那就成了。我倒是并不十分在意，如今文字飞来找掌门，字还在排队中，有插队的，有明抢的，以后慢慢会有章法。掌门善待从时空中飞来的每一个字，也相信字有灵。不喜挑三拣四，这样不是，那样不好，就像等不得九九长大，从牙牙学语到一下子能说会道，哪有那么容易，更容不得一点点稍有不适。喜欢温暖而有趣的灵魂，不喜尖酸刻薄。从这个角度来看，还没有修到看众生都无分别心的境界。如今倒是只有见字无分别，字所组成的句子所表达的意思也并非是字的本意，那不过是被人们赋予了意义，若是你执着于字所组成的句子所表达的意思，那也不过是无孔铁锤当面掷，没却鼻孔，亦如今来参禅，若是执着于某一个人的话语，迎合人家的口味，又或是人家一说文笔不好就不敢写了，那么也是没量大人，语脉里打转，错认自己。古今写的好与坏亦是叨叨，连败笔也是好的。

掌门有一叨说的是天下最幸福的人是饭头僧，可就算天天做饭的饭头僧也会有煮米夹生的时候，这大隋禅师也是在禅林司掌灯火。世间生灭变化逃不出成住坏空，即成劫、住劫、坏劫、空劫等四劫，生命中的遇见，有时成了是一种劫，错过便无事，这其中的玄机也并非凡人能懂。留不住也是一种幸运，从前我并不太懂，只会思考想要什么，该要什么，能要什么，如今我从住劫中，读懂了一个“不”字，不想要什么，不该要什么，不能要什么，如此躲过了坏劫，在火、水、风三灾毁坏的世界里，明白情劫破坏后，世现七月，故起火灾。色界初禅天以下皆成灰烬，次起水灾，第二禅天天以下漂荡殆尽，最后起火灾，第三禅天以下全部吹落。

劫火洞之火所起，一切灰飞烟灭，连同过去的情化为灰烬。这也恰能解释，有些人出轨只是后院起了一点小火，有些人出轨是遇到了人生中的劫火洞之火，遭遇了破家。也只有经历此劫，才能照见人心，如此想来，情劫亦是好的。经历过后，对眼前人也才会倍感珍惜，对自身的反省也远比一般人多些，在回望那段炙热如火的情感时，才顿觉已燃尽这半生的缘，原来情亦是从劫火中重生。缘来随风，缘去也随风，都随风，隧而从坏劫的空寂中再重新来过。

至此，我也才明白：

坏不坏，随他去！

掌门～～～