15．知足者富（上）
这里是王进第七年前后，大概是春天。这个时间区间不太明确，直至后来朱仝上山处才确定是七月中。且由于经历的祝家庄战役作者提示在虚幻时空里，又有“时迁”这个喻义人物在，其实不能肯定时间过了多久。暂时先依然记作是王进第七年。
通过祝家庄一战，这个出师名义是宋江私人下山报仇、邀请部分头领协助，实际则是梁山大部分人士都动员起来参与的战斗，宋江得了实利、散了少量实惠、赚足了名声，顺利收兵。祝家村百姓免了一场洗劫、得了少量短期实惠和大量中长期实惠，也来感谢宋江队伍行为容情解救。于是作者作曲促狭祝家庄（地方豪强）“谨具上万资粮，填平水泊；更赔许多人畜，踏破梁山”，用《道德经》的开篇句式来称赞梁山“非常盗”，走上了一条非同寻常的盗贼道路——当然，实际上可能是在称赞当时现实里的张士诚。这条道历史上梁山义军、宋江义军走没走过不知道，但张士诚则是切实走了。
祝家庄破，吴用启动后续计策，赚李应上山。
中祝彪箭后大概十天左右时间，李应身体刚刚恢复，闭门不出，只打听祝家庄消息。祝家庄破，李应惊喜相半。惊的自然是祝家庄破得这么快，梁山兵锋太锐；喜的应该是祝家庄对自己翻脸的仇也结了，不用担心梁山去后祝家庄的报复。至于是否有坐山观虎斗、祝家庄灭后自己能够入主祝家庄的心态期望，文中没有明确提示，只能说如果按李应对应的星号来说，大概不至于有这些想法。
李应得到消息不久，李家庄庄客来报，郓州知府带了三五十人来到庄上，询问祝家庄事件情况。李应违抗不得官府，一边让杜兴迎接，一边赶紧重新伪装受伤未愈，亲自随后迎接。假知府伪装得像样；郓州算作郓城的话，离祝家庄、李家庄距离本来也不远；李应作为一个堡垒似的庄户庄主，自治性明显很强，平时没见过知府和部分刑事人员也还能算说得过去。如果庄里有低于副主管级别的人和州里刑事人员打过交道，是不见得能见上知府、孔目，见到许多穿得是那么回事、但面上没见过的人，应该也不敢马上往假扮知府的方向上去想的。毕竟假扮知府，走不了几步自然暴露，正常来说耐何不了李应。假知府问祝家庄一事；李应拿箭伤做托辞，也不怕知府马上验伤（伤痕还在，最多就是说刚愈合、骨头伤还没恢复，总不能剖开皮肉验骨头）。假知府声称，祝家庄有人告李应，说李应和梁山勾结。这事有可能发生；李应实际没做过，应答得坦然。假知府提出，需要当面对质，并且被告还包括杜兴，一并带走。李应杜兴此时是不怕对质的，假知府声称要去府里，那应该假不了，李应杜兴不太担心，对质就对质。
然而不过三十里，应该算出了李家庄的势力范围不远，假知府没走到州府的势力范围，就被梁山泊劫了道。两边演戏。李应不知知府是假，宋江只要李应杜兴落了单，就可以以兵力半胁迫半邀请地带李应上山。眼下宋江只说让李应上去躲几天灾，直接把李应带到山里。李应见过各梁山头领，没有撕破面子，表示自己念家，想回去。吴用告知，后路已断、家小也已被取上梁山，你已无家可归。李应不信，看到家小上山，了解缘故；家里表示李应一走，家产被抄，庄院被毁。李应没辙，知府真要折腾自己，自己作为良民违抗不得。只要不想死，就只能落草。看梁山上也有家眷住处，也安得下家，李应和妻子盘算，也只能如此。李应随遇而安，确定落草，假知府的事情终归瞒不过。宋江抓紧时机以开玩笑的方式把真相揭露，不能等李应随后自己认出来，那就有闹翻天的危险。见过知府等人为假，李应“目睁口呆，言语不得”。敢情不是知府真和自己为难，全是梁山导演的戏剧。此时李应还能下山否？还能翻脸否？家园已毁、自己和梁山勾结已经有了真实行径（家小在梁山上），确实一丝办法没有。但另一个角度，虽然是假扮知府，但梁山的行动，又完全可以是此时真知府的行为方式。如果知府真的来这一出，梁山没有及时关注干预，李应没有提前勾结、送出信息，那结果会是如何？应该只会更糟。这当然是梁山用计欺诈，但从现代眼光来看，这其实用另一个词语很好解释，即李应被梁山“演习”了一遭，轻易落败。此时的梁山行为，模拟知府恐怕是大差不差的。因此李应没了退路，但以其明理程度，不见得就对梁山人马有那么深重的恶感，毕竟如果不是演习，李应恐怕不死也要脱层皮，不如在山。
转天，攻打祝家庄又主持设计李应，没歇过的宋江又张罗筵席，邀请各头领一起主张。扈三娘与王英婚姻一事，我所看到的网上争议极大。多数人认为扈三娘是被迫成婚、怨气应该极重；少数人能认同这已是扈三娘最佳出路。我的观点，是认为在作者的事理发展的巧妙设计之下，宋江“义气深重”确实是真。
宋江交待应诺王英的亲事，凭自己“义长兄”的身份嫁义妹了结。仔细观察这部分内容，“宋江自去请出宋太公来”，即此事是家事的名义进行，凭借的是宋太公的身份；而扈三娘此时是宋江“父亲有个女儿”。梁山上各人都是宋江的结义兄弟；只有宋清，是宋江的亲兄弟；而扈三娘目前的身份，是宋江父亲的义女，关系不如宋清、但比其他梁山兄弟关系要更近。毕竟梁山上都知道“孝义黑三郎”，孝在义先。宋江近一年前是干过丢下大队兄弟人马去给父亲奔丧的事的，闪的众人一阵呆，绝对是印象深刻。宋江自己认做义妹，那宋江有反悔的权力；宋太公认做义女，可由不得宋江忤逆。因此此时扈三娘作为宋江的亲人身份出现，已经超出了宋江在梁山权力的干涉范围。大家都知道，王英有好色的毛病，扈三娘此时出嫁王英，王英是得罪不动宋太公的女儿的，你王英想让宋江怎么对宋太公交待？因此在梁山道义层面，是王英只能接受扈三娘的约束；从武艺层面同样是如此。所以这场亲事，事理上，扈三娘是替宋江这位义兄监管王英、以免王英犯错去的，这场婚姻里，扈三娘有着很高的身份地位和权力空间，而并不是以战俘的身份被划给王英、供好色的王英随意玩弄的。