第十二章 林冲之书(五)
(1)
二龙山下，丛林里，我与杨志相见大喜，就林子互相行礼，就地坐了一夜。
这一夜，我们聊了很多关西往事。我出走后，老种经略相公种谔仍然担任鄜延路经略安抚使，小种经略相公种师道也继续担任西北边境的经略安抚使。
种谔相公是洛阳人，其最出名之战是以计迫降西夏将领嵬名山，得其军万人，归途击溃敌军围袭，进筑绥州城，又克米脂城，又败西夏援军八万于无定川，旋进军银、石、夏等州。可惜，因士兵溃变回师，留守延州。相公几次征战，我都在军中阵前死战。回延之后，推荐我来到渭州小种经略相公辖下。
而种师道相公最大的特点是善察形势，沉毅有谋。以荫补三班奉职，易文阶，为熙州推官，权知同谷县。累擢提举秦凤路常平，知德顺军。坐尝议役法忤奸臣意，因被诬入元佑党籍，罢废近十年。起知怀德军，历知西安州、渭州经略安抚使。我也了解到，我的离开，与老小种经略相公是一个很大的打击，他们仍在多方打听，希望我能重回军旅前线。
杨志告诉我，林冲兄弟已经在水泊梁山落草。王伦那厮心地偏窄，安不得人，林冲上山时，受尽他的气。听闻林冲兄弟受气，我恨不得上山去叫王伦那厮吃俺三百禅杖。我告诉杨志，邓龙与王伦是一丘之貉，我兴冲冲去投奔他，却只与我在关外相见，说不留和尚，我俩就厮并起来，那厮小肚上被俺一脚点翻了。却待要结果了他性命，被他那里人多，救了山上去，闭了这鸟关，由我自在下面骂，只是不肯下来厮杀。
天刚拂晓，我们就厮赶著行，去曹正家商议。曹正兄弟边准备水酒边说道：“二龙山真乃一座好山，若是端的闭了关时，休说道你二位，便有一万军马，也上去不得！似此，只可智取，不可力求。”曹正虽然是一个屠夫，然此屠夫非彼屠夫，他乃是足智多谋的操刀鬼，是我林冲兄弟的徒弟。
曹正的计策，就是鸠占鹊巢，就是李代桃僵，就是借尸还魂，就是欲擒故纵，就是擒贼擒王。
（2）
鸠占鹊巢，李代桃僵，借尸还魂，欲擒故纵，擒贼擒王，三十六计，也是佛家做派。
次日，我和杨志、曹正，带了曹正小舅并五七个庄家取路投二龙山来。晌午后，直到林子里脱了衣裳，把我用活结头使索子绑了，教两个庄家牢牢地牵著索头。杨志戴了遮日头凉笠儿，身穿破布衫，手里倒提著朴刀。曹正拿著我的禅仗。众人都提著棍棒在前后簇拥著。到得山下看那关时，都摆著强弩硬弓，灰瓶炮石。小喽啰在关上看见绑得个和尚来，飞也似报上山去。多样时，只见两个小头目上关来问道：“你等何处人？来我这里做甚么？那里捉得这个和尚来？”曹正答道：“小人等是这山下近村庄家，开著一个小酒店。这个胖和尚不时来我店中吃酒；吃得大醉，不肯还钱，口里说道：‘要去梁山泊叫千百个人来打此二龙山！和你这近村坊都洗荡了！’因此小人只得将好酒请他；灌得醉了，一条索子绑缚这厮来献与大王，表我等村邻孝顺之心，免得村中后患。”
一会儿，小喽啰应是得了邓龙的命令，来把关隘门开了。杨志、曹正紧押我解上山来。看那三座关时，端的险峻；两下高山环绕将来包住这座寺；山峰生得雄壮，中间只一条路上关来；三重关上摆著擂木炮石，硬弩强弓，苦竹枪密密地攒著。过得三处关闸，来到宝珠寺前看时，三座殿门，一段镜面也似平地，周遭都是木栅为城。
寺前山门下立著七八个小喽啰。看见缚得我来，都指手骂道：“你这秃驴伤了大王，今日也吃拿了，慢慢的碎割了这厮！”我只不做声。押到佛殿看时，殿上都把佛来抬去了；中间放著一把虎皮交椅；众多小喽啰拿著枪棒立在两边。
我佛慈悲，我和武松兄弟，都是先为强梁后为和尚，尚含仁义慈心；而邓龙先为和尚后为强梁，竟如此不敬佛祖，欺师灭祖，当是死有余辜。我必杀之。当日，邓龙出来喝骂于我，我挣脱开来，一禅仗当头打著，把脑盖劈作两个半，和交椅都打碎了，手下的小喽啰早被杨志搠翻了四五个。曹正兄弟高叫道：“都来投降！若不从者，便行扫除处死！”寺前寺后五六百小喽啰并几个小头目惊吓得呆了，只得都来归降投伏。随即叫把邓龙等尸首扛抬去后山烧化了。一面简点仓廒，整顿房舍，再去看看那寺后有多少物件；
二龙山真乃雄镇，足可安身立命，自此我等兄弟已占下一座好窟穴也。邓龙乃一愚夫，安识我三人，当日若接我、杨志二人上山，同掌山寨，安有丧身之祸也。我自此并杨志做了山寨之王，置酒设宴庆贺。
回想起来，我自沧州救林冲，几为高俅父子所杀；菜园烧公廨，又几为张青夫妇所杀。挺而走险，投向二龙，然持一人之戒刀与禅杖，不能斩关排阅，此又是众寡强弱之别。杨志遇曹正，犹之我之遇张青；我夺双珠不得，杨志夺双珠亦不得；倾盖投分，协力同谋，妙有曹正苦肉计方快其心，旋落其首，所谓曹正兄弟下下人具上上智。
自此，二龙山宝珠寺，是我和杨志兄弟的安身立命之所，也是我的第三个佛教修行之处。
夜夜向佛眠，朝朝还共起，欲识佛去处，只这语声是。苟能念念不忘，心心弥陀现前，步步极乐家乡，何必远企十万亿土。
时光苒荏，几个月后，在这里，我等来了我的又一个兄弟。
（3）
在我的第三处佛教寺庙，我的和尚住持兼山大王生涯，我学到了什么？
众生之心，犹如大地。
五谷五果从大地生。如是心法，生世出世，善恶五趣，有学无学，独觉菩萨，及于如来。
以此因缘，三界唯心，心名为地。
二龙山岁月，于我的修行是快乐的，历朝历代，和尚而为山大王，山大王而为和尚者，凤毛麟角。
修行可在宝珠寺，大王也可在宝珠寺。山大王也可成佛，佛也可当山大王。只要心正身正。
后来，曹正兄弟上山后，曾经写了一首诗：
有智能深助智深，绿林豪客主丛林。降龙伏虎真同志，兽面谁知有佛心。
再后来，武松兄弟也上山了。
几个月后，当武松兄弟第二次经过十字坡时，张青告诉他：“青州管下一座二龙山宝珠寺。花和尚鲁智深和一个青面兽好汉杨志，在那里打家劫舍，霸着一方落草。青州官军捕盗，不敢正眼觑他。贤弟只除那里去安身，方才免得；若投别处去，终久要吃拿了。……”
那日听得山下喽啰报信，说有个头陀模样的好汉在山门前叫阵，指名要见洒家。俺抄起禅杖便大步流星往山下赶，心里正纳闷是哪路英雄，远远就望见山道上立着个身影——头戴铁界箍，身披皂布直裰，背后两口戒刀寒光凛凛，腰间酒葫芦随着步子晃悠，好一条威风凛凛的汉子！
“兀那和尚！可认得景阳冈打虎的武松？”那人声如洪钟，震得山道两旁的树叶都簌簌作响。洒家一听，登时咧嘴大笑，把禅杖往地上重重一杵：“好兄弟！洒家早听张青那厮念叨过你打虎的神勇，今日可算见着真人了！”说罢抢上前去，张开蒲扇大的手掌，一把搂住他肩膀。武松也不扭捏，反手重重拍了拍俺后背，两人相视大笑，惊飞了树梢几只山雀。
细看武松兄弟，生得浓眉朗目，棱角分明的面庞透着股狠劲，偏生一双眸子又亮得惊人，仿佛能看穿人心。走起路来腰背挺直，步伐沉稳如山，举手投足间带着股独有的冷峻。再看俺自己，肥头大耳、满脸虬髯，往那一站就像座黑铁塔，平日里说话声儿震得人耳朵发麻，性子更是急躁如火。可说来也怪，俺俩凑一块儿，竟比那梁山泊的天罡地煞还投缘！
当晚在聚义厅摆开酒席，杨志、曹正兄弟作陪。俺扯着嗓子说起倒拔垂杨柳的事儿，武松便讲醉打蒋门神的威风；俺讲大闹五台山被赶下山的糗事，他就说血溅鸳鸯楼的惨烈。酒过三巡，俺抄起酒坛仰头猛灌，酒水顺着胡子往下淌，武松却端起酒碗，仰头一饮而尽，动作潇洒利落。两人你一言我一语，越聊越投机，直喝到月上中天，还拉着手说要效仿桃园结义。
自武松兄弟上山，二龙山更是如虎添翼。他使双刀的本事出神入化，与俺的水磨禅杖、杨志的浑铁朴刀演练起来，招式间竟暗合阴阳之道。平日里，俺性子急，遇上喽啰犯了错，抄起禅杖就要教训，武松总是不慌不忙拦住俺：“哥哥莫急，且听他分说。”他那沉稳劲儿，倒真能压得住俺这团心火。
后来施恩、张青、孙二娘陆续上山，七位头领聚齐。俺站在聚义厅中央，看着厅内众人——武松抱臂而立，目光如炬；杨志面色凝重，腰间宝刀寒光隐隐；曹正眯着眼盘算着山寨生计；施恩憨厚笑着，张青夫妇默契对视。洒家心里头那股热乎劲儿直往上涌，扯开嗓子喊道：“今日俺们七位好汉聚在此处，二龙山便是铁打的营盘！往后有福同享，有难同当，哪个鸟官军敢来犯，洒家先一禅杖敲碎他狗头！”
众人轰然叫好，武松上前一步，双手抱拳：“哥哥说得是！俺武松这条命，往后便交给二龙山的兄弟们了！”那一刻，洒家望着兄弟们坚定的眼神，忽然觉得这二龙山的寨主之位，沉甸甸的不再只是权力，更是要带着这群兄弟在这乱世里闯出一片天的担子。而有武松这样的好兄弟并肩，洒家便是上刀山下火海，也定要护得这二龙山周全！
（4）
青州附近山头林立，分别有梁山、二龙山、桃花山、白虎山、清风山等。这么多的山可供选择，为什么张青偏偏要武松上二龙山？还说若去其他山头，早晚会被官府捉拿，他的根据是什么？
因为，江湖并非处处乐土，江湖亦是险象环生。
一是，维系江湖秩序的唯一法则乃是义气，可义气只在小圈子里靠得住，有时连小圈子也不行。所谓“义气”，貌似刀光剑影里的感情，可它多存在于梦境中。在当时的江湖上，选择安身立命之所就显得尤为重要。张青看好二龙山的原因，可能是我和杨志两个关西提辖比其他江湖豪杰多了义气，而且在武功上，武松与我们不相上下。
二是，保住老大的位置才是各个山头的第一件大事。从几个山头的领袖组成情况来看，当时的习惯只有一个：强强联合或弱弱联合。如果一座山有两个以上的老大，那么他们的武功都差不许多。他们请其他人和自己一起做头领，其实是在给自己找帮手。这个帮手不能比自己太差，太差了不起作用；也不能比自己太强，太强了自己的位置坐不稳。史进兄弟上少华山就是个例子。史进后上山，做了一把手，原来的三个人就开始阳奉阴违，其他三个人根本不配合，导致史进兄弟后来华州遇险，更可怕是三个人也没有积极营救，而是在山寨里“无计可施”。有时，如果后上山的人比原来的头领武功高强，往往会遭到自己人的暗算，被官府捉拿。
三是，晁盖的变化。武松杀人的时候，梁山上已经是晁盖做了大当家。想当年，晁天王一人托起了石塔，名震天下，且又热情好客，平生仗义疏财，专爱结识天下好汉，但有人来投奔他的，不论好歹，便留在庄上住；若要去时，又将银两赍助他起身。按说，这样的人做了梁山的大当家，岂不是如鱼得水，天下好汉岂不是要闻声辐凑？可是晁盖上山后根本就没有人主动去投奔他，杨雄和石秀到梁山入伙，差一点就因为时迁偷鸡被晁盖砍了头。张青不推荐武松上梁山，也许因为晁盖的真面目已然显露，那就是守住自己安身立命的山头。所以，人心险恶，梁山也去不得。
四是，什么是江湖？人即是江湖；什么是江湖？恩怨即是江湖。张青是真的看透了江湖之本质了。在这个以暴制暴、无法无天的天下，像菜园子张青这种江湖人殊为难得，他是真心实意的在关怀穷途末路的武松，想方设法不让武松坠入“火坑”，也是真心实意地信任我和杨志。
五是，宋江的默认。宋江与武松在白虎山孔太公庄，武松告诉宋江道要投二龙山宝珠寺花和尚鲁智深那里入伙。宋江道：“也好”，但邀请武松同往清风寨。武松道：“哥哥怕不是好情分，带携兄弟投那里去住几时；只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难。亦且我又做了头陀，难以和哥哥同往，路上被人设疑，倘或有些决撒了，须连累了哥哥。——便是哥哥与兄弟同死同生，也须累及了花知寨不好。只是由兄弟投二龙山去了罢。天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”从后来对招安抵触厌恶来看，武松不必有此心，只因感激至深，便慨然将宋江口中不便说明之事，一直都说出来。宋江自始至终也没有推荐武松上梁山泊，即使后来他已上梁山泊后，也未主动找我等入伙。
二龙山在武松到来之前，只有我、杨、曹三个头领，武松来了之后，金眼彪施恩，打听得武松在二龙山，连夜投奔入夥。菜园子张青、母夜叉孙二娘也关了人肉馒头店，投奔二龙山来入夥。于是，二龙山的头领增至七人，实力大增。
在二龙山宝珠寺，我会时常想到被我和史进火烧的瓦官之寺，想起那烈火中的老僧们。
我们的明天也会是如此吗？
众生身中有金刚佛，犹如日轮，体明圆满，广大无边。
只为五阴重云覆，如瓶内灯光，不能显现。
后来，我们迎来了三山聚义的历史机缘。
(5)
洒家在二龙山当了这山大王兼和尚住持，每日里看着宝珠寺的香火与寨中的兄弟，倒也自在。今儿个便要好好唠唠俺这几位兄弟，还有那二龙山与梁山的门道。
先说俺那兄弟曹正，别看他顶着个操刀鬼的名号，平日里舞着屠刀杀猪宰羊，可那脑袋瓜子里的智谋，比那读书人都不差！当日俺和杨志被困二龙山脚下，无计可施时，是他眼珠子一转，想出那一连串妙策。什么鸠占鹊巢、李代桃僵，三十六计信手拈来，听得洒家直拍大腿叫好！他安排起计谋来，井井有条，把俺们几个都安排得明明白白。装绑俺时，那绳索的活结头打得恰到好处，既让邓龙那厮瞧不出破绽，又能叫俺关键时刻轻易挣脱。他带着小舅和庄家扮作寻常村民，神态自若地哄骗山上贼寇，那谎话说得有鼻子有眼，连洒家都差点信了。这般足智多谋的人物，做个屠夫真是屈才了！有他相助，俺们才能顺利拿下二龙山，他这本事，洒家打心眼里佩服！
再说说邓龙和王伦，这俩货，说他们是一丘之貉，都算是抬举他们了！那邓龙，原本也是个和尚，却弃了佛门清规，占山为王，把好好的宝珠寺弄得乌烟瘴气，佛像都被他挪开，摆上虎皮交椅，简直欺师灭祖！他心胸狭隘，洒家好心去投奔，他却拒之门外，还敢与洒家动手！这般无义之徒，死有余辜！
王伦那厮，和邓龙比起来，也是半斤八两。听杨志说，林冲兄弟上梁山时，受尽他的气。他也是个心胸偏窄、嫉贤妒能的主儿，生怕别人抢了他的寨主之位，容不得有本事的人。不过邓龙是武夫出身，行事粗暴，直接与洒家动手；王伦却是个酸儒，表面上客客气气，背地里使绊子，更叫人恶心。他俩都是为了一己私欲，不顾江湖义气，坏了绿林好汉的名声！
说起二龙山和梁山，那差别可大了去了。俺们二龙山，虽说山头不大，但兄弟们都是讲义气、重情义的汉子！洒家、杨志、武松，还有后来的施恩、张青、孙二娘，个个都是有血有肉的豪杰。俺们聚在一起，不为别的，就图个痛快、自在，路见不平便拔刀相助。在这二龙山上，没有什么勾心斗角，大家有商有量，齐心把山寨经营好。宝珠寺里，洒家诵经礼佛时，便潜心修行；出了寺庙，带着兄弟们劫富济贫，行的是仗义之事。这山上的一草一木，都透着俺们兄弟间的情义。
梁山呢，洒家虽未亲身经历，但也听了不少传闻。晁盖做寨主时，倒还有些豪杰气概，可后来宋江上山，那梁山便渐渐变了味儿。听说宋江一门心思只想招安，为了那点功名利禄，不惜让兄弟们去卖命。山上兄弟众多，鱼龙混杂，有些人表面称兄道弟，背地里却各怀心思。不像俺们二龙山，兄弟们都是过命的交情，简简单单，只为了在这乱世中寻一处安身立命之所，行侠仗义，无愧于心。
洒家在这二龙山的日子，看似是占山为王的草寇，可在这打打杀杀、来来往往中，却也悟出不少佛法。众生皆有佛性，俺们这些绿林好汉，虽说是犯了杀戒，可心中存着仁义，又何尝不能成佛？就像那曹正，他以智谋助俺们夺下二龙山，看似是用了世俗的计谋，可这计谋背后，也是为了让俺们这些兄弟有个安身之处，这又何尝不是一种善念？
俺每日里对着宝珠寺的佛像，想着过往种种。从渭州三拳打死镇关西，到如今占了二龙山，一路走来，历经无数风雨。可俺心中始终有个念想，不管是做提辖，还是当山大王，亦或是诵经礼佛的和尚，只要心是正的，行的是正义之事，那便是修行。就算前路未知，就算有一天这二龙山也会像瓦官寺那般遭遇变故，洒家也绝不后悔！众生身中有金刚佛，俺鲁智深，也要做那敢作敢当、心怀慈悲的真佛！
(6)
咱二龙山上兄弟多了，各有各的故事，各有各的性情。今儿个就来唠唠施恩、武松这俩兄弟，还有张青、孙二娘那口子，再讲讲咱这山头是咋在这世道里讨生活的。
先说施恩那事儿。想当初，他老爹是孟州牢房管营，仗着自家权势开了快活林酒家，本就是占了些官家便宜。可那蒋门神横插一杠子，夺了他的买卖。施恩这小子精明得很，瞅准武松刚到牢里，一身本事没处使，就使了些小恩小惠，好酒好肉供着，把武松捧得高高的。他心里头打的算盘，可不就是想借武松的拳头，夺回快活林嘛！
但话说回来，施恩这算计里，倒也不全是私心。他对武松那敬重，也是实打实的。武松为他出头，醉打蒋门神，一路“玉环步，鸳鸯脚”打得蒋门神屁滚尿流，这份兄弟义气没得说。而施恩对武松，也是豁出命去护着。后来武松被张都监陷害，施恩明知前程尽毁，也要冒险去救。这一来一往，两人的情分早超出了利用与被利用，成了过命的交情。就像俺和武松初见时那股子投缘，施恩和武松也是在风雨里相互扶持，把彼此当成了亲兄弟。
再说说张青和孙二娘这两口子。他俩在十字坡开人肉馒头店那会儿，名声确实不好听，可在俺看来，那也是被世道逼的。张青看着粗犷，心思却细得很，总能在孙二娘犯浑的时候拉住她。孙二娘性子泼辣，杀人放火的事儿眼睛都不眨，可对张青却服服帖帖。记得他们刚上山时，孙二娘大大咧咧地嚷着要当大头领，张青就在一旁憨笑着打趣：“娘子，你当大头领，那俺就给你牵马坠镫！”两人一唱一和，把聚义厅的气氛都带活了。他们之间的感情，就像那爆炒的辣椒，看着辣得呛人，实则热乎得很，是能在刀尖上过日子的主儿。
咱二龙山能在这乱世里立住脚，靠的可不是蛮力。山下那几条商道，俺们定下规矩：劫富不济贫，专挑那些为富不仁的商队下手。曹正那小子脑子灵光，他琢磨出一套法子，让喽啰们扮成流民、商贩，摸清商队底细再动手。遇到穷苦的过路百姓，不仅不抢，还会给碗热饭吃。
山上土地不少，俺们开垦出来种些粮食，还养了成群的牛羊。孙二娘以前开店时攒下的手艺也没丢，带着几个婆子腌肉酿酒。施恩懂些生意经，就在山寨里搞起了作坊，把抢来的绸缎、皮毛加工成物件，再让张青带着机灵的喽啰下山，偷偷拿到市集上换些盐巴、铁器。
平日里，俺和武松、杨志轮着教喽啰们练拳脚、使兵器。曹正负责巡查山寨防备，施恩管着钱粮，张青夫妇张罗着后勤。大伙儿各司其职，虽说日子过得紧巴巴的，可胜在自在。俺常坐在宝珠寺前的台阶上，看着兄弟们来来往往，心里就寻思：只要兄弟们拧成一股绳，这二龙山，就是俺们最踏实的家！
(7)
俺坐在二龙山宝珠寺的台阶上，望着山下层峦叠嶂的山头，心里头跟明镜儿似的——青州这地界儿，梁山、桃花山、白虎山、清风山，加上咱二龙山，大大小小的山头凑一块儿，活脱脱像一锅乱炖的热汤，各有各的味儿，各有各的门道。
先说那梁山，好比一锅老卤，看着浓稠诱人，内里却五味杂陈。晁盖在时，倒还有几分草莽英雄的豪气，聚义厅里论的是大碗喝酒、大块吃肉。可自从宋江上山，这锅卤子就变了味儿，整天念叨着招安，要给兄弟们寻个“好前程”。山上兄弟成分太杂，有林冲那样被逼上绝路的官军，也有王英那样的鸡鸣狗盗之徒，表面上喊着替天行道，背地里各怀心思。宋江惯会笼络人心，靠着些小恩小惠和“及时雨”的名号，把梁山折腾成了官府既忌惮又想收编的“刺头”。
桃花山就像一碟子凉拌菜，看着花哨，实则没啥真材实料。李忠、周通那俩货，小家子气十足，整日里扣扣搜搜。记得俺路过桃花山时，他们请俺喝酒，拿出来的都是些残羹冷炙，最后连寨子里的酒器都卷巴卷巴当了盘缠。他们劫道也尽挑些小商小贩，跟咱二龙山专挑贪官污吏、恶霸富商比起来，格局小得可怜。那山头就靠着些花拳绣腿撑场面，官军真要围剿，怕是三两下就得散伙。
白虎山更像是一锅夹生饭，孔家兄弟空有蛮力，没甚谋略。他们占山为王，不过是凭着家族势力和一腔血气，既不懂如何经营山寨，也不会拉拢人心。山上防务松散，喽啰们训练稀松，要不是仗着地形有些险要，早被官府踏平了。他们做事没个章法，劫道惹了不少麻烦，却又没本事善后，在这青州地界，也就是勉强混个温饱。