第八章 林冲之书(一)

（1）

瓦官寺前一别，令人心痛。

一入佛寺，一上少华山，为僧为盗，顿感兄弟理想破灭，前路渺茫。什么时候，能帮助兄弟重扬清声，展翅高飞？

史进兄弟西行华州，我自南下东京，在路又行了八九日，远远地望见东京。

入大相国寺，我为何要讨官来做？

一是，五台山是文殊菩萨道场，佛教四大名山。佛刹多达200余座，相比来说，大相国寺只是个小庙，大庙指导小庙是应该的；

二是，我离开五台山当日，智真长老亲与我这封书去投智清住持讨个职事僧做，我要洗心革面，不负大师重托；

三是，我做过提辖，职事僧是寺院中分管各项职务的僧人，都是管人的人，我还是有管理经验的，所以我“杀了他也要做”！

但是，那时，大相国寺的老和尚们围着我，象拿着棒棒糖哄小孩一样忽悠我。

知客说了：寺庙就跟一个军营一样，每个人都定编定岗、各司其责。维那，侍者，书记，首座、都寺，监寺，提点，院主——这都是体面的职位，属于中高级管理官吏。

“你才到得方丈，怎便得上等职事”？还有各类“藏主”、“殿主”、“阁主”等都是中层职守。那些“塔头”、“饭头”、“茶头”等属于基层职守，寺庙里的晋升是有讲究的，一级一级的往上走。

“你管了一年菜园，好，便升你做个塔头，又管了一年，好，升你做个浴主；又一年，好，才做监寺。”，领导说了：菜头也是官，并且还有巨大的升职空间。

所以我还是答应去做“菜头”，因为我最厌烦条条框框的规矩套子，晋升之路的繁琐让我心觉厌恶，大相国寺里的论资排辈和莫名的规则，令人劳神。我不想为了个职事僧而搞得自己处心积虑、心力憔悴，去看管菜园远离寺庙的清规戒律，符合我喜欢的闲云野鹤般的生活方式。

现在回想，看守大相国寺菜园，对我而言也是个好出路。第一点，让我离那些一天到晚念经的和尚远点。和他们在一起，我感觉郁闷；第二点，让我能够自由自在的生活，我是菜园之主；第三点，我可以喝酒吃肉。五台山七八个月才喝两次酒，最后还被转学到这里。在菜园里我想怎么喝就怎么喝。

所以，千里迢迢从五台山到大相国寺，我虽然满怀信心，希望能在寺院里做个高层管理人员，但最后不得不无奈做了个末等之末的小小菜头。

不做菜头，我如何得见我的林冲兄弟？

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。智真长老说我，久后必当证果，证果是何果？

四海之内，皆兄弟也，此与我佛同在。

（2）

智真禅师说：一水一山何处得？一言一默总由伊；全是全非难背触，冷暖从来只自知。

世人说我，无如此许多算计，便住持五台山；有如此许多算计，便占坐东京。牝牡骊黄，自去拣择。

大菜园在酸枣门外岳庙间壁，我去那里住持管领，每日教种地人纳十担菜蔬，余者都属我用度。

如今思之，感觉智真禅师与智清禅师相比，一个平等慈悲，一个机心周密，其贤其不肖，相去真不可算，嗟乎！佛法岂可以门庭冷热为低昂哉！

然而，在大相国寺菜园，我度过了人生当中最快活的一段时光。

先是，菜园廨宇门上新挂一道库司榜文，上说：“大相国寺仰委管菜园僧人鲁智深前来住持，自明日为始掌管，并不许闲杂人等入园搅扰。”那几个泼皮看了便商量耍弄于我。

我办完交接手续后，出到菜园地上东观西望，看那园圃。只见这二三十个泼皮拿著些果盒酒礼，都嘻嘻的笑道：“闻知师父新来住时，我们邻舍街坊都来作庆。”这两个为头的：一个叫做过街老鼠张三，一个叫做青草蛇李四。我见这伙人都不走动，只立在粪窖边，齐道：“俺特来与和尚作庆。”我邀请他们都来廨宇里坐地。张三、李四却拜在地上不肯起来；只指望我来扶他，便要动手。

我当时警觉到，这伙人不三不四。后来知道他们的名字，就更感觉可笑了，张三李四，不三不四。他们不肯近前来，莫不要颠洒家？那厮却是倒来埒虎须。

我又大踏步近众人面前来。那张三、李四一个来抢左脚，一个来抢右脚。我右脚早起，腾的把李四先踼下粪窖里去。张三恰待走，左脚早起。两个泼皮都踢在粪窖里挣扎。

之后，我并没有赶尽杀绝，因为他们还不是镇关西那样的坏人，更不是生铁佛和飞天夜叉那样的歹人。我命令后头那二三十个破落户泼皮，快把这两个人扶上来，葫芦架边冲洗之后，我把他们全部留了下来。

我道∶“洒家是关西延安府老种经略相公帐前提辖官。只为杀得人多，因此情愿出家。五台山来到这里。洒家俗姓鲁，法名智深。休说这三二十个人，直甚么！便是千军万马队中，俺敢真杀得入去出来！”众泼皮喏喏连声，拜谢了去。我自来廨宇里房内，收拾整顿歇卧。

我深知，来到人生地不熟的东京大相国寺，菜园住持，我不能象在关西一样，纯靠武力；也更不能象在五台山一样，扰乱山门。这里，我将过另一种生活。

强龙不压地头蛇。纯以武力，打完之后，一旦结下梁子，后果很麻烦。泼皮明的对付不了我，暗箭伤人是防不胜防的。

所以，之后，我与这些泼皮无赖交上了朋友。但我并不是与他们结盟。因为我是来做菜头的，与这些泼皮无赖，天然对立。我要忠于职守，就是断了他们的财路。我这个人，高能成低能就，让我当武官管人可，让我在江湖里混可，让我当和尚可。什么都无所谓。我喜欢快快乐乐、随遇而安的生活。

既然改变不了环境，我就高度地适应环境。或者，跑路。

次日，泼皮亦豪爽，买了十瓶酒，牵了一个猪，来请我。众人道：“我们有福，今日得师父在这里，与我等众人做主。”

我如何给他们做主？是不是以后就可以光明正大地到菜园偷菜？长老说，大相国寺每天纳十担菜蔬，余者都属我用度。让这帮泼皮有一点生路，也算是做和尚的一点慈悲为怀吧。

之后，听见门外老鸦哇哇的叫。那种地道人笑道：“墙角边绿杨树上新添了一个老鸦巢，每日直聒到晚。”众泼皮叩齿咒之，有的要寻梯上去，有的要盘上去。我相了一相，走到树前，把直掇脱了，用右手向下，把身倒缴著；却把左手拔住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起。

(3)

我为什么要倒拔垂杨柳？除了酒壮人胆，还有几个因缘。

第一：喝酒时听见树上乌鸦叫，大家都觉得不吉利。我帮大家祛除晦气。

第二：挥洒力气，心胸畅快。我被一群小混混服侍着，加上又有一点酒意，于是，就来了拔树赶走老鸦的兴致。把绿杨柳连根拔起，也就把自己心中几个月的压抑释放了出来。

第三：也是为了震住这群无赖。用无赖们自己的话说：“这片菜园子是俺们的饭碗。大相国寺里多次花钱要奈何我们，也没有成功”。虽然我把他们中的两个踢下了粪池，但是，这些人并没有见识过我的武功，不一定心服。因此，借这个机会拔一棵树，让这群小混混知道“师傅不是凡人，是真罗汉”，说不定自己还能改造他们。

我喜欢这种生活。

多年来，我最好的朋友是史进和林冲，也包括杨志和武松。但最好玩的朋友应该是谁呢？应该是泼皮。泼皮们游手好闲没事干，可以天天陪我；泼皮喜欢吃喝玩乐，可以天天陪我喝酒。在我这里，泼皮不是问题，不是麻烦，而是我有滋有味生活的重要元素。

慈悲为怀，和光同尘，藏污纳垢，百川归海。

这种逍遥的日子，很快就发生了改变。

(4)

入得大相国寺山门，但见金碧辉煌不似禅林，倒像权贵府邸。智清禅师端坐莲台，眉间三道悬针纹深如刀刻。他展读智真书信时，我分明看见他眼底闪过一线寒芒——那眼神我在老种经略府见过，是校场点兵时才有的算计。想起五台山上智真长老摩顶受记时，掌心温暖如春阳普照，此刻殿上沉檀香里却渗着刺骨的凉意。

智真禅师说禅如野老话家常，三言两语便见本来面目。记得他道：“佛法在屎尿中“时，正有山雀落于佛顶，粪污金身而长老莞尔。智清上堂却总要铺排《楞严》《法华》，把“三观澄明“、“五蕴皆空“挂在嘴边，活似市井商人打算盘。真长老见我醉闹山门，只道：“檀越且去，明日再来。“；清禅师闻我拳打镇关西，先问“可曾连累寺中香火？“

那日知客僧引我看职事榜文，朱砂写就的规矩像血痕般刺目。他们道菜头之上还有塔头、浴主、监寺等差，却不知洒家眼中，这分明是给孙猴子戴的紧箍咒。忽然想起智真长老临别赠言：“金鳞不是池中物，一遇风云便化龙。“此刻方知，原来风云未必在九霄，也可能藏在酸枣门外三亩菜畦之间。

泼皮们初来时，身上馊臭味混着粪窖浊气，倒让我想起五台山下的挑粪汉。张三李四跪拜时的狡黠神色，与智清禅师翻阅荐书时的模样何其相似？只不过一个算计几文铜钱，一个算计香火功德。当我将两人踢下粪窖时，忽有所悟——这污秽之地，不正是智真长老所说的“庄严佛土“？

倒拔垂杨柳那日，春泥沾满直裰，树根带起的土腥气冲淡了东京城的脂粉味。泼皮们吓得叩头如捣蒜，我却看见杨柳根系间蝼蚁奔逃，忽然悲从中来。这树在彼处生长多年，何必因乌鸦聒噪就要斩草除根？智真长老度我时，可曾嫌我身上血腥气太重？

与泼皮们大碗喝酒时，常想起五台山的素斋。智清禅师说酒是穿肠毒药，智真长老却道“心净则国土净“。有时醉眼朦胧间，但见菜畦纵横如棋盘，泼皮们恰似散落棋子——原来这小小菜园，竟比文殊院的禅堂更见机锋。

最妙是雨后清晨，蚯蚓在湿土上画出天然篆文。泼皮们说这是“天书“，我却看出“菩提本无树“的禅意。智真长老若见此景，定当拊掌大笑；若是智清禅师，恐怕要先问蚯蚓可曾啃食寺中菜根。

（5）

倒拔垂杨柳那日，春泥溅满僧袍，树根断裂之声如闷雷滚地。众泼皮惊得魂飞魄散，我却望着那轰然倒下的绿杨，忽觉心头澄明——树倒了，乌鸦散了，可树根下的蝼蚁、地底的蚯蚓，却仍在生死轮回中奔忙。智真长老曾道：“菩提本无树，明镜亦非台。“我今日拔树，岂非执着于“有“？可若不拔，又岂非执着于“无“？

泼皮们只道我是罗汉下凡，哪知洒家心中亦有迷惘。他们跪地称颂，我却想起五台山文殊殿前的老松——智真长老曾指松问我：“此树可曾碍你眼？“我摇头，他便笑：“既无碍，何须拔？“今日我拔杨柳，究竟是除恶，还是逞强？若菩提本无树，我这一拔，岂非多此一举？

后来，东京城破，金兵铁蹄踏碎大相国寺的琉璃瓦。我逃出城外，回首望见汴梁烟火冲天，忽然想起智清禅师圆寂前的话：“寺院如镜，照见众生。“可如今国破家亡，这面“明镜“亦被战火焚毁，岂不正应了六祖那句“本来无一物，何处惹尘埃“？

当年在五台山，智真长老见我暴躁，便以茶喻道：“茶热则烫，茶冷则苦，不冷不热方是禅。“我笑他迂腐，如今想来，北宋盛时如滚茶，灭亡时如冷茶，而禅者当如明镜，照见兴衰却不染尘埃。可叹世人执着于“镜“，却不知镜亦虚幻。

菜园岁月，看似逍遥，实则处处是禅。泼皮偷菜，我不恼；乌鸦聒噪，我不烦。智真长老说“随缘消旧业“，我便任他们来去。张三曾问：“师父为何不严惩偷菜者？“我答：“菜本天生，何曾属你属我？“他愣住，半晌才道：“师父比那些念经的和尚明白。“

可这“明白“，终究敌不过世道崩坏。金兵南下时，泼皮们或死或逃，菜园荒芜，杨柳倒伏处已长满野蒿。我站在废墟上，忽觉人生如露如电——当年倒拔垂杨柳，自以为威风，如今看来，不过是一场梦幻泡影。

智真长老圆寂前，曾寄来最后一偈：

“一斧劈开生死路，两脚踏破是非门。“

我原不解其意，如今才懂——

树可拔，国可亡，禅心不可乱。

菩提无树，明镜非台，洒家亦非鲁智深。

(6)

大相国寺的官场浮沉。

洒家初入大相国寺时，只道佛门清净，哪知这庙里的规矩比老种经略府的军纪还森严！

那知客僧引我入殿，掰着指头数职事，活似衙门里的师爷算账——

“维那”管唱念，“侍者”随方丈，“书记”掌文书，“首座”领众僧，“都寺”总庶务，“监寺”查账目，“提点”纠规矩，“院主”镇山门……

这一套下来，听得洒家脑壳生疼！

更可笑的是，这帮秃驴还分“三堂六院九职司”——

上等职事的，每日只需在方丈跟前递茶送水，讲经论法，便能锦衣玉食；

中等职事的，如藏主管经书，殿主管香火，阁主管法器，虽劳碌些，却也体面；

下等职事的，便是塔头扫墓、饭头煮粥、茶头烧水，活似军营里的火头军！

洒家问：“洒家五台山来的，又做过提辖，怎地不给个都寺、监寺做做？”

那知客冷笑：“鲁师兄，你初来乍到，寸功未立，就想坐高位？便是状元及第，也得从翰林院修撰做起！”

论资排辈的佛门升迁路。

原来这大相国寺的升迁，竟比边关将士挣军功还难！

“管一年菜园，升塔头；再管一年，升浴主；再熬一年，才轮得到监寺……”

洒家听得直瞪眼——这他娘的不是熬资历吗？

智真长老在五台山时，见洒家性情刚烈，便道：“佛门广大，何须拘泥阶次？”可这东京大相国寺，却把“阶次”刻进了骨子里！

藏主升首座，得熬十年寒窗；

殿主升都寺，得先打点监院；

便是茶头想升饭头，也得先孝敬“膳堂”的执事僧！

洒家暗骂：“这般算计，还修什么佛？不如去考科举！”

菜头也是官？那方丈见洒家不服，便捋须笑道：“菜头虽小，却管着全寺僧众的口腹，岂是寻常职事？”

——呸！说得好听，不就是个看园子的？

可转念一想，洒家本就不耐烦晨钟暮鼓、诵经打坐，倒不如守着这菜园，落个自在。

第一，不用每日对着佛像装模作样；

第二，泼皮们虽混账，却比那些满口“阿弥陀佛”的势利眼真诚；

第三，菜园里的萝卜、青菜，可比大雄宝殿的香火实在多了！

禅机？官场机！

后来洒家才悟透——

这大相国寺的“佛法”，不在经书上，而在职事牌里！*

智真长老说“万法皆空”，这里却“万法皆阶”；

智清禅师讲“平等慈悲”，可首座的蒲团比监寺的厚三寸！

有一日，洒家见监寺偷偷往方丈房里送了一包龙团茶，隔日便升了都寺。

呵！原来这“因果报应”，竟是“送礼升迁”？

（7）

洒家虽是个粗人，可在这大相国寺待久了，也瞧出些门道来——

这佛寺里的升迁，三分靠本事，七分靠打点！

那监寺和尚，原本不过是个管库房的“库头”，只因年年给方丈送“香油钱”，不过五载，竟摇身一变成了“监寺”，执掌全寺财权。他手底下的几个执事僧，个个肥头大耳，哪像吃斋念佛的？倒像是东京城里的富商！

那维那和尚，嗓子倒是洪亮，可每逢初一十五领众诵经时，总把“南无阿弥陀佛”念得跟市井叫卖似的——偏偏方丈爱听，说他“声如洪钟，有佛门气象”。后来才知，这维那的兄长，竟是东京户部的一个小吏！

泼皮们的“佛法”。

张三、李四这帮泼皮，虽不识字，却比寺里那些职事僧更懂“人情世故”。

有一回，洒家问他们：“你们说，这大相国寺里，谁的佛法最高？”

李四咧嘴一笑：“师父，这还用问？自然是方丈！”

张三却啐了一口：“屁！方丈的‘佛法’都在账本里！要我说，菜园后头那个扫茅房的老僧才是真佛——他扫了二十年粪坑，一句怨言没有，这才叫‘忍辱波罗蜜’！”

洒家闻言大笑，可笑着笑着，心里却一阵发凉。

菜头的“升迁之路”。

按寺规，洒家这“菜头”若做得好，明年可升“塔头”，后年可升“浴主”……可洒家冷眼瞧着，那些升得快的，哪个是凭真本事？

那藏主和尚，连《金刚经》都背不全，却因写得一手好字，被方丈提拔去管经书；

那殿主和尚，连香灰都懒得拂，却因是监寺的同乡，竟混成了“殿主”；

最可笑的是那茶头，煮的茶比马尿还涩，却因每日给首座送一壶“私房茶”，竟被夸“深得茶道三昧”！

洒家越想越觉得荒唐——这哪是修行？分明是官场！

智真与智清，佛法两重天。

想起五台山的智真长老，他若见了这般光景，怕是要摇头叹息。

智真说：“佛性平等，无有高下。”可这大相国寺里，首座的袈裟比寻常僧众的贵三倍！

-智真说：“放下执着，方得自在。”可这里的和尚，个个执着于“升职加薪”！

智清禅师呢？他倒是把大相国寺管得井井有条，可这“井井有条”之下，藏了多少算计？多少人情？多少铜臭？

所以，洒家宁愿在菜园里和泼皮们喝酒吃肉，也不愿去争什么“塔头”“浴主”。

升了职，就得守更多的规矩；掌了权，就得算更多的账目；爬得高，就得看更多人的脸色！洒家虽是粗人，可也明白——这大相国寺的“佛法”，早被名利蛀空了！

倒不如守着这三亩菜地，看天吃饭，随心而行。 佛说众生平等，可这寺里的和尚，早把“平等”踩在了脚下！