第8章 墨农争锋
燕赵联军犯境的消息如巨石投水，学宫广场上的混乱久久未平。齐威王与田忌率卫士疾驰而去，留下的群臣与学者或忧心战事，或窃议天泽之论，唯有墨家弟子始终目光如炬，紧盯着那几具玄甲生辉的琉璃兵俑。
忽有一人振衣而起，声如洪钟：“先生既言‘民为天’，为何携此等异士，作威作福？”众人循声望去，见墨家席位上立着一位中年男子，身着粗布短褐，腰系麻绳，正是墨家钜子田鸠。田鸠游学列国，以“尚贤”“尚同”之说闻名，素主张“官无常贵，民无终贱”，见天泽凭琉璃兵俑震慑众家，心中早已存疑。
天泽闻言，转头看向田鸠，拱手道：“田先生何出此言？琉璃兵俑护民耕作，救流民于水火，从未作威作福。”
“护民？”田鸠冷笑一声，大步走到琉璃兵俑前，指尖几乎触到玄甲，“《墨子·尚贤上》有云：‘虽在农与工肆之人，有能则举之。’然此等兵俑，非农非工，非士非民，却能呼风唤雨、化简为齑，岂非新贵？先生以‘民本’自居，却豢养此等异术之辈，与诸侯养士何异？”
此言一出，墨家弟子纷纷附和：“田钜子所言极是！此等妖物，恐为祸乱之源！”广场上的议论声再次沸腾，法家弟子虽未言语，却暗自点头——在他们看来，琉璃兵俑的存在，本就违背“法不阿贵”的原则。
天泽默然片刻，忽然抬手示意。右侧那具始终静立的琉璃兵俑似有所感，玄色身躯骤然震颤，化作无数细小的琉璃碎片，如墨蝶穿花般在空中盘旋。众人正惊愕间，碎片突然俯冲而下，落在广场中央的空地上，瞬间重组——竟化作数百具耒耜、锄镰等农具，通体玄润，泛着淡淡的光泽，与惠民坞中流民所用之物别无二致。
“田先生请看。”天泽走到农具旁，拿起一把耒耜，递予田鸠，“此非新贵，乃为民之器。在泰山惠民坞，琉璃兵俑日夜守护田垄，催发禾苗，所化农具，流民皆可使用。若此为‘新贵’，那天下耕者手中的耒耜，岂非皆是‘权贵’？”
田鸠接过耒耜，只觉入手温润，不似凡铁冰冷。他反复摩挲着犁头，见其上隐有云纹，竟与《墨子·备城门》中记载的“耕守之器”形制相似，一时语塞。
就在此时，广场东侧传来一阵沉重的脚步声。众人转头望去，只见一名老者负着一具青铜耒耜，大步走来。老者身着麻布短衣，裤脚卷起，露出沾着泥土的小腿，足蹬草鞋，泥足踏在青玉地砖上，留下串串湿痕，竟将光滑的地砖踩出细微裂纹。
“此等农具，合吾农家之要！”老者声如雷吼，正是农家代表许行。许行自楚地游学至齐，主张“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，见琉璃兵俑化作农具，心中大喜，上前便将田鸠手中的耒耜夺过，翻来覆去地查看。
“先生在泰山分田与民，教民耕作，此乃农家毕生所求！”许行走到天泽面前，躬身行礼，“吾观稷下学宫百家，唯有先生真懂‘民’之所需——民之需，非空谈‘兼爱’‘仁政’，乃有田可耕、有器可用、有食可食！”
田鸠见许行如此推崇天泽，心中不服，反驳道：“许先生此言差矣！墨家‘兼爱’，为的是天下苍生无有贵贱；‘尚贤’，为的是农工之辈皆可入仕。先生只重农耕，不重教化，与墨家之道相差甚远！”
“教化？”许行冷笑，“流民饥寒交迫，连性命都难保，何谈教化？昔年桀纣之时，百姓易子而食，难道是因为无教化？非也！是因为无田可耕、无食可食！先生若真为百姓着想，不如随我往泰山，看看流民如何在天泽先生的带领下，自食其力！”
墨家弟子与农家弟子各执一词，争论不休。广场上的学者们也分成两派，或支持墨家，或赞同农家，一时间吵得不可开交。
“白马非马，民为何物？”一道清越的声音突然响起，打破了混乱。众人循声望去，见名家席位上，惠施手持羽扇，缓步走出。惠施身量修长，身着月白儒衫，面容俊朗，素以“合同异”“离坚白”之辩闻名，最善以逻辑诘难对手。
惠施走到天泽面前，羽扇轻摇，目光如电：“先生口口声声说‘民为天’，却不知‘民’为何物。若民是田垄间耕作之辈，那市井中经商之人算不算民？学宫中读书之士算不算民？朝堂上执政之臣算不算民？若皆算民，那民有千万种，需求各异，先生如何能以‘民为天’一概而论？”
他顿了顿，见天泽未答，继续道：“昔年我与庄子论‘白马非马’，言白马非马，非谓白马不是马，乃谓‘白马’之名，不能涵盖所有马。今日先生所言‘民’，亦是如此——若不能明确定义‘民’之范畴，‘民为天’便是空谈！”
天泽闻言，微微一笑，向琉璃甲士示意。一名甲士会意，转身走向学宫偏殿，片刻后便捧着一只陶瓮归来。陶瓮古朴无华，周身刻着鱼纹，正是学宫用来盛水的器具。天泽接过陶瓮，走到广场中央的水井旁，打了满满一瓮水。
“惠先生请看。”天泽将陶瓮置于地上，指着瓮中的水，“此水无定形，入瓮则为瓮形，入渠则为渠形，入田则为田形。然无论形态如何变化，其本质仍是水——能滋润禾苗，能解渴消暑，能载舟覆舟。”
他抬手将瓮中的水缓缓倒入旁边的沟渠，水流顺着沟渠蜿蜒而去，滋润着广场上因干旱而枯萎的青草。“民亦如水。”天泽朗声道，“农者、工者、商者、学者、臣者，皆是民。他们身份不同，需求各异，然其本质皆是天下之根基——如水流滋养万物，民力滋养天下。诸侯若视民为水，便该顺其势、利其行；若逆其势、阻其行，便如以石堵水，终有溃堤之患！”
惠施羽扇一顿，凝视着沟渠中流淌的水，若有所思。他素来以逻辑严谨自居，今日天泽以“水”喻“民”，虽无复杂的辩术，却直指本质，让他无从反驳。
孟子在一旁观之良久，此时走上前，抚着长髯道：“先生以水喻民，与《尚书》‘民惟邦本’之旨相合。然水可载舟，亦可覆舟，若民无教化，恐如洪水泛滥，难以约束。先生在惠民坞，既教民耕作，亦当教民礼义，方能长治久安。”
“孟先生所言极是。”天泽颔首，“在惠民坞，流民之子皆入蒙学，习《诗》《书》，明礼义。然教化需以民生为基——若童子食不果腹，何谈习字读书？若百姓流离失所，何谈明礼知义？故先有民之生，后有民之教；先有民之安，后有民之礼。”
许行闻言，大声附和：“天泽先生所言，正是农家‘耕读传家’之理！吾愿率农家弟子往泰山，助先生教民耕作，传扬‘民为天’之道！”墨家弟子中，也有不少人面露动摇之色——他们素来主张“兴天下之利，除天下之害”，见天泽的做法确实能解流民之困，心中对“琉璃兵俑”的质疑渐渐消散。
田鸠望着广场中央的农具，又看了看那些面露期待的墨家弟子，长叹一声：“先生若真能以‘民本’为心，不使琉璃兵俑为祸，墨家愿与先生同行，共护天下苍生。”
天泽大喜，向田鸠与许行拱手：“若能得墨农二家相助，‘民家’之道必能更快传扬天下！”
就在此时，学宫之外忽又传来一阵喧哗。众人转头望去，只见一名齐国官吏神色慌张地冲入广场，向留守的大臣禀报道：“不好了！燕赵联军已逼近临淄城外三十里，田忌将军请求大王速派援兵！”
广场上的气氛再次紧张起来。大臣们纷纷议论对策，学者们也面露忧色——临淄若破，稷下学宫恐遭兵祸，他们这些游学之士，又将流离失所。
天泽眉头紧锁，心中暗忖：诸侯争霸，百姓遭殃。若不能尽快结束战乱，“民家”之道即便在泰山推行，也难以长久。他看向身旁的琉璃甲士，只见甲士玄甲生辉，似在呼应他的心思。
“诸位不必惊慌。”天泽朗声道，“琉璃兵俑虽非神兵，却能护民御敌。若临淄有难，在下愿率兵俑前往相助，与齐国将士共守城池！”
大臣们闻言，眼中闪过一丝希望。留守的上大夫邹忌走上前，躬身道：“先生若肯相助，齐国上下必感激不尽。只是燕赵联军势大，先生仅凭几具兵俑，恐难抵挡。”
天泽微微一笑，示意琉璃甲士重组。只见那些散落的农具瞬间化作玄色碎片，在空中盘旋一周，重组为十具琉璃兵俑。兵俑手持玄旗，“民为天”三个金字在日光下熠熠生辉，竟比之前更为耀眼。
“此十具兵俑，可抵千军万马。”天泽道，“若大王信得过在下，在下愿即刻前往城外，助田忌将军退敌！”
邹忌闻言，大喜过望，当即道：“先生有此决心，老夫这就入宫禀报太后，请太后下旨，许先生出兵！”说罢，便急匆匆地向王宫方向奔去。
广场上的学者们见天泽愿率军相助，纷纷赞叹：“先生真乃仁人志士！”墨家弟子与农家弟子更是摩拳擦掌，愿随天泽一同前往。
天泽望着城外的方向，心中暗道：此战不仅是为了守护临淄，更是为了守护“民家”之道。若能击退燕赵联军，必能让更多人认可“民为天”的理念，为日后推行“民家”之策奠定基础。他握紧腰间的墨玉短刃，目光坚定——一场新的风暴，即将在临淄城外掀起。