第5章 孔圣临坞
暮春之初，惠风拂过泰山之麓，惠民谷中萱草已绽金黄，田垄间禾苗青青，童子们挎着竹篮，在溪畔采撷野菜，歌声随溪流婉转。天泽正教稷推演农耕历法，忽闻谷口传来钟磬之声，清越悠扬，不似凡俗。正诧异间，有流民来报：“谷外有一行人，衣袂飘飘，似是儒生，为首者须发如雪，气度非凡。”
天泽心中一动，已知来人是谁。三日前曾参离去时曾言，孔子对惠民坞颇为挂怀，或会亲来一探。他遂携稷与姜氏，率数名流民出谷相迎。果见谷口大道上，一列车马缓缓而来，前有弟子执旄，后有弟子负书，中间一辆牛车，车中坐一老者，身着缁衣，腰系大带，正是周游列国的孔子。其身后弟子七十二人，或持剑，或握简，神色肃穆，如众星拱月。
“在下天泽，恭迎孔先生。”天泽上前躬身行礼。孔子掀开车帘，目光如炬，扫过谷口的琉璃屏障——那屏障在日光下泛着淡紫光泽，竟如云雾般流动。他微微颔首：“闻先生在此聚流民、立坞堡，老夫特来一观。”
入谷之后，孔子所见更奇：田垄间流民各司其职，或扶犁耕作，或灌溉浇水，虽忙碌却井然有序；道旁茅屋排列整齐，门前晾晒着布匹、谷物；童子们围坐于青石之上，由一识字流民教诵《豳风》，声音朗朗，清脆悦耳。最令孔子心惊者，是田埂上立着的两具琉璃兵俑，玄色身躯映着日光，竟无半分阴影，掌心暖光不时洒落，禾苗遇之，便舒展叶片，长势更盛。
“夫子，此乃妖人所设妖法！”子路性烈，见琉璃兵俑形貌诡异，当即拔剑出鞘，剑身映着日光，寒光凛冽。他大步上前，挥剑便向左侧兵俑斩去，口中喝道：“妖孽休走！看我替天行道！”
天泽未及阻拦，只听“铮”的一声巨响，剑锋撞上琉璃兵俑，竟如击金石。兵俑身躯微微一颤，玄色光流顺着剑身蔓延，子路只觉一股巨力反震而来，手臂发麻，长剑险些脱手。更奇者，剑锋过处，竟迸射出无数星火，如萤火虫般在空中盘旋，三日后方才渐渐消散。
子路又惊又怒，还欲再攻，却被孔子喝止：“仲由退下！此非妖法，乃异术也。”子路虽心有不甘，却不敢违逆师命，只得收剑入鞘，怒视着琉璃兵俑。
颜回素来沉静，此时走到那群诵诗的童子身旁。只见童子们手中捧着的竹简，并非寻常竹片，而是琉璃兵俑以光流凝造，通体剔透，字迹如墨玉镶嵌。有一童子本是奴隶之子，昔日连自己名字都不识，此刻却能流利背诵“七月流火，九月授衣”。颜回心中震撼，转向天泽，拱手问道：“先生，此隶籍之子，竟也能习六艺？周礼有云，学在官府，庶人无学。先生此举，岂非乱了纲常？”
天泽微微一笑，引颜回走到田垄边，指着正在耕作的老农耒：“老丈曾为鲁国公室农官，因季氏夺田，沦为流民，家中《相土经》险些被焚。敢问颜先生，若坚守‘学在官府’，老丈的学识如何传承？这些童子若终身为奴，又如何知晓礼义廉耻？”
颜回语塞。此时姜氏端着一碗黍饭走来，递予孔子：“先生远道而来，想必饿了。这是我们惠民坞自己种的黍米，虽粗糙，却干净。”孔子接过黍饭，见米粒饱满，香气扑鼻，心中暗叹：此等荒年，竟能有如此粮食，可见天泽确有过人之处。
一行人来到天泽的茅屋中坐下。茅屋虽简陋，却收拾得干净整洁，墙上挂着《惠民坞田亩图》，图中以不同颜色标注了田地、沟渠、工坊，一目了然。孔子指着图中田垄，问道：“先生将季氏之田分予流民，毁井田之制；又废隶籍，使奴隶与庶人同等耕作。此举公然违背周礼，先生就不怕天下诸侯共讨之吗？”
天泽取过一卷竹简，递予孔子：“此乃《尚书·五子之歌》，先生请看‘民惟邦本，本固邦宁’之句。昔年大禹治水，三过家门而不入，为的是救天下百姓；成汤放桀，武王伐纣，为的是解万民倒悬。周礼本是为了安邦定国，如今却成了诸侯剥削百姓的工具——井田之中，公田荒芜，私田被夺；隶籍之下，百姓如犬马，生杀予夺皆在贵族一念之间。如此周礼，留之何用？”
孔子默然。他一生周游列国，宣扬“克己复礼”，却处处碰壁，见惯了诸侯争霸、百姓流离。天泽的话，如同一把利刃，戳中了他心中最深的痛处。他抚着案上的焦尾琴，缓缓弹奏起来。琴声悲切，如泣如诉，似在哀叹周礼的衰落，又似在惋惜生民的苦难。
“先生之道，确有‘仁’之真义。”孔子停下弹奏，目光复杂地看着天泽，“老夫一生所求，便是‘仁政’。然‘仁政’需以周礼为基，否则便如无本之木、无源之水。先生毁井田、废隶籍，看似为百姓谋利，实则动摇了天下秩序。一旦诸侯效仿，必致战乱更甚，百姓受苦更深。”
“孔先生所言差矣。”天泽站起身，走到窗前，指着谷中忙碌的流民，“秩序并非来自周礼的束缚，而是来自百姓的安居乐业。你看此处，人人有田可耕，有衣可穿，有书可读，虽无贵族监管，却比任何城池都要有序。若天下皆如此，何来战乱？”
子贡在一旁观察良久，此时上前说道：“夫子，弟子观惠民坞，见流民皆有感恩之心，童子皆有向学之意，琉璃兵俑虽异，却只护民不伤人。天泽先生之道，或许并非乱纲常，而是另一种‘仁政’。”
孔子叹了口气，目光扫过屋外阴暗的天色。暮春的夕阳已西斜，余晖洒在琉璃兵俑身上，映出淡淡的光晕。谷中传来童子们的歌声，与远处的溪流声交织在一起，竟有几分太平景象。他知道，天泽的话并非没有道理，可他坚守了一生的周礼，又怎能轻易放弃？
“先生之才，老夫不及。”孔子站起身，向门外走去，“然老夫仍信，周礼不可废。若先生之道真能救天下，老夫愿拭目以待。”说罢，他率弟子向谷外走去。琴声的余韵仍在茅屋中回荡，惊起了檐下的宿鸟，纷纷向林间飞去。
天泽送至谷口，见孔子的车马渐渐远去，心中感慨万千。他知道，孔子虽然没有认同他的“民家”之道，却也没有否定。这或许是一个开始——一个让更多人理解“以民为本”的开始。
稷走到天泽身旁，望着孔子离去的方向，问道：“先生，孔先生为何不认同我们的做法？我们不是在为百姓做事吗？”天泽摸了摸他的头，道：“孔先生坚守的是旧秩序，而我们要建立的是新秩序。旧秩序虽有弊端，却已存在数百年，想要改变，并非易事。但只要我们坚持下去，让更多的人看到惠民坞的美好，终有一天，会得到天下人的认可。”
此时，姜氏走来，手中拿着一束萱草：“先生，这是刚采的忘忧草。如今孔先生虽离去，却未与我们为敌，已是万幸。相信用不了多久，会有更多的人来投奔我们。”天泽接过萱草，闻着淡淡的香气，心中豁然开朗。
夕阳的余晖洒在惠民谷中，田垄间的禾苗在微风中轻轻摇曳，琉璃兵俑的足印中，萱草的萤光愈发明亮。这个在泰山深处悄然建立的小坞堡，如同一颗种子，在乱世的土壤中，悄然生根、发芽，等待着绽放的那一天。而天泽知道，他与“民家”的道路，才刚刚开始。