【附五】春秋梁国“少梁城”遗址

陕西省渭南市北百多公里有个韩城市，市南约20华里有个芝川镇，以芝川镇为中心，跨域龙亭镇，共有东、西少梁等十多个自然村便是 2007年前的古梁国所在地，即现在的少梁城遗址。经考证，少梁城南紧靠龙亭原上的魏长城，西至瓦头村村西堡安原头的三义墓以下（三义墓是中国十大悲剧之一《赵氏孤儿》中的三位义士的葬墓），东北至东少梁原上的梁家城遗址，北至西少梁村北，城墙总长11公里，城内面积约20平方公里。少梁城自南至西、至北共11公里长，成大半圆形（东一边靠黄河另一边靠城墙），城内20平方公里，包括今西少梁、东少梁、新城、芝川、芝东、芝西、芝北、瓦头、芝原和城北等十余个自然村。少梁城遗址于1998年2月25日被陕西省人民政府公布为韩城市重点文物保护单位，从而古少梁文化的面纱才被徐徐揭开。

少梁是古战场。少梁是黄河西岸的一个水陆要塞。这里有有名的黄河少梁渡口，是东西水路交通的枢纽。这里有一条贯通南北的大路，是南北陆路交通唯一的通道。所以，它便成为古代军事上兵家必争之地，司马迁的《史记》记载少梁事最多，仅战争方面就多达十七处。历史上有秦晋、秦卫之战多为脍炙人口。公元前757年晋文侯灭韩侯；公元前718年，《左传》桓公12年，梁伯宏受了周桓公的命令，与虢仲、芮伯、荀侯、贾侯联合伐晋国的曲沃武公；公元前645年秦晋韩原之战，晋君惠公被俘，河西归属于秦，秦占据260年；魏复强，夺秦河西之地，魏占据55年；公元前330年，河西彻底归秦所有。在此期间，秦献公二十三年与魏战少梁，虏其将公孙痤；秦孝公八年魏战元里（少梁城西南方）斩首七千取少梁；又韩信为左丞相，击魏从芝川木罂渡，早袭安邑（今朝邑）；魏王豹引兵迎信，信遂虏其豹为河东郡。可以看出在古代的梁伯领导下，梁国积极引进人才、兴修水利、发展农业和手工业，生产力有了较大发展(从近代出土的梁伯敔簋、梁伯戈、梁邑币等文物，展示了当时梁国发达、高超的冶炼和青铜制造技术水准)，这些都对梁国的社会经济发展，起到了极大的推动作用。

古代少梁是黄河西岸的一个水路交通要塞，这里是有名的黄河少梁渡口，是东西水路交通的枢纽，这里有一条贯通南北的大路从中通过，是南北交通唯一的通道。所以，它便成为古代军事上兵家的必争之地。司马迁的《史记》记载少梁事最多，仅战争方面就多达十七处，历史上有秦晋、秦魏之战多为脍炙人口。公元前757年晋文侯灭韩侯；公元前718年《左传》桓公12年，梁伯宏(?)受了周桓公的命令，与貉仲、芮伯、荀侯、贾侯联合讨伐晋国的曲沃武公；公元前645年秦晋韩原之战，晋君惠公被俘，河西归属于秦，秦占据260年；魏复强，夺秦河西之地，魏占据55年；公元前330年，河西彻底归秦所有。在此期间，秦献公23年与魏战少梁，虏其将公孙痤；秦孝公八年秦商鞅变法成功，国力大增，与魏战元里（少梁城西南方）斩首七千取少梁。抗日战争时期，八路军从芝川渡口（即古少梁渡口）过河赴晋抗敌。足见少梁地理战略位置之重要。

黄河花了200万年的时间，才孕育出5000年的华夏文明。在韩城，你可以感知到上古文明的幽远和神秘，大气蓬勃的黄河文明与悠远的华夏历史在这里形成了交集。韩城龙门镇东面的黄河冲积平原视野极为开阔，龙门口北边的山峦如同屏障横亘，滚滚浊浪从山间奔突而来，连同峡谷中奔涌的山风，黄河的力量和雄浑，绝非他处能感受得到。传说很早有两条龙盘踞在黄河两岸，龙头在此交汇，聚风纳水，风高浪急。险要的地势和壮美的风光在此交相辉映，“禹门春浪”的形胜奇景，当仁不让成为韩城古八景之一。

韩城黄河龙门是黄河流域的重心所在，也是黄河最壮丽的一段。秦晋大峡谷在这里收尾，黄河积蓄了百万年的沧桑，把黄土高原一劈为二，并在这里激越高唱。黄河以雄浑之流从青藏高原奔腾而下，破龙门而出，展现出大自然的力与美。从此融入平缓的关中平原，再东入中原腹地。这里，是华夏民族的根之所在。黄河脊背穹起，昂首欲跃。从上古走来的人文始祖和先民们开创了华夏之魂，犹如大禹凿龙门的壮举一样，在这片土地上千古流唱。

黄河在秦晋大峡谷这一段，留下太多的上古传说。伏羲在这里观象于天，始做八卦，在天地间以黄河画太极。大禹在这里以龙门为始，划天下为九州岛。秦晋大峡谷代表的黄土高原，走出了尧、舜、禹等人文先祖，就连女娲造人所用的材料，也都用的是代表黄色皮肤的黄土。龙门口山势险要，两岸山崖多垂直沟壑，如同斧砍人凿。据说这就是大禹开龙门所留，其他景点也多与禹凿龙门有关。有千尺梯子崖、天险石门关、深渊石头城、玉女莲花洞等。大禹在这里开凿龙门的具体时间已无从得知，但毫无疑问这是人类所知道的最早的水利工程。那时候黄河对于先民而言代表着大自然神秘莫测的力量，但大禹决心带领大家制服这条“黄龙”，济苍生以惠后世。民间相传，大禹刚开始凿龙门时，白日凿的缺口到晚上就长平，连续多日都是如此。后经山神指点，才知这山乃巨龙所化。于是大禹带领众人不分昼夜连续开挖，终于得以挖断巨龙疏导了黄河之水。现在在禹门口河心巨石上看到的坑凹痕迹，据说就是大禹当年凿龙门所留。

龙门山向西延伸到黄龙山脉，山脉名字来源是否和大禹治水凿龙门所斩断的河龙有关，现在已经无人能说得清。但大禹治水泽被万世的功绩却永世流传了下来。韩城境内龙门以下沿黄河有三十多个村庄，多数村庄都建有大禹庙，而最为有名的就是周原村大禹庙，这里是中国北方保存最为完好的大禹庙，现在是国家重点文物保护单位。周原的大禹庙始建于元大德五年，明代曾重修，禹王像端坐正殿，神态庄严。大禹的精神和文化，作为华夏民族凝聚力和自强不息的根本体现，一直通过修筑庙宇和人们的口口相传为后人所知，直到西汉时期司马迁才开始为他以文立传。龙门山横跨黄河两岸，两山对峙，相对如门，两岸山势险峻奇丽。登山而立回望黄河，恰如银龙吐水，奔突而至的涛涛浊浪在这里下泻千里，惊险动人。只有站在龙门口，你才能感知黄河的雄浑和厚重，就如同中华文明的血性和激情一样；你也才能真正感知什么是收放自如，大开大合的自然张力，什么是万里河山的壮丽奇诡。大禹凿开龙门后，见此地壁立千仞，相对如门，唯神龙可跃，于是遍招英才于天下，以守护龙门。东海诸鲤鱼听闻后沿黄河逆流而上，迎风激浪以图化身成龙。最后在禹王的感召下，众鲤鱼群策群力跃上百丈龙门得以化龙。这个传说也成就了华夏民族世世代代激流勇进百折不挠的精神传承。

从地理构造上来看，龙门其实是一道山梁，横亘在黄河中间。这道山梁向东延伸到黄龙山脉，跨过黄河则可以眺望吕梁山脉。而这两座山脉以黄河为中心，向黄土高原的纵深处蜿蜒开来，远古的先民们就在这黄河两侧孕育出了璀璨瑰丽的中华文明。早在80万年前的旧石器时代，中华民族的先祖们就在黄河流域以狩猎、采集为生。到了新石器时代中后期，散布在黄土高原上的黄帝部落，和当时的炎帝族、蚩尤族同为中国远古时代的3大部族，并在黄河流域过着迁徙不定的游牧生活。直到后来黄帝联合炎帝攻杀了蚩尤，两大部族开始融合发展，并定居在陕、甘、晋地区的黄河周边，逐渐开始了华夏文明的创立。而韩城所在之地，正是这片区域的腹心，在韩城市博物馆的展品中，就有一些旧石器时代的砍砸器、切割器和刮削器等。博物馆馆长毋水平介绍，“这些旧石器时代先民所用的生产工具，1974年出土于韩城市龙门山附近的一处洞穴遗址，年代是五至八万年前，说明人类在那个时间段已经在这里居住，也说明远古时期的韩城区域地理形貌和气候条件都适合先民居住，这也是中华人民共和国成立以来我国在黄河中游首次发现的一处离滨河最近的旧石器时代晚期的洞穴遗址。”先民们在这里临河而居，仰望苍穹。黄河要在这里流淌数万年后，先民们才能等来大禹为他们摆脱黄河的水患。

据史，韩城少梁城遗址分布在芝川、龙亭两个乡镇。城内包括东西少梁、城新村、瓦窑头、芝北、芝西、芝川、芝东、芝原、城北等十余个自然村，其中心部位在涺水、芝水交汇的芝川镇。两边是梁山脚下的西塬，东边是黄河岸边的东塬，南边是南塬。所筑城墙大体是依川塬地形，用土夯筑而成，留有东、北、西南、南、西五个城门，供人们和车辆往来出入，整个城呈不规则的三角形，北大南尖，东直西曲，南北长约6500米，东西宽约4500米，总面积约在26平方公里左右。按古人“五里之城，可容三万户；七里之廓，可纳5万户”的计算方法来看，城内可容下2至3万人左右。相当于今天一个中等城镇的规模，当然，加上城外的采邑之地，古梁国的人口可能会更多一些。查阅历史，古少梁是黄河西岸的一个水路交通要塞。少梁渡口，是东西水路交通的枢纽，这里有一条贯通南北的大路从中通过，是南北交通唯一的通道。所以，它便成为古代军事上兵家的必争之地。司马迁的《史记》记载少梁事最多，仅战争方面就多达十七处，历史上有秦晋、秦魏之战多为脍炙人口。公元前757年晋文侯灭韩侯；公元前718年《左传》桓公12年，梁伯（梁国君主）受了周桓公的命令，与貉仲、芮伯、荀侯、贾侯联合讨伐晋国的曲沃武公；公元前645年秦晋韩塬之战，晋君惠公被俘，河西归属于秦，秦占据260年；魏复强，夺秦河西之地，魏占据55年；公元前330年，河西彻底归秦所有。在此期间，秦献公23年与魏战少梁，虏其将公孙痤；秦孝公八年秦商鞅变法成功，国力大增，与魏战元里（少梁城西南方）斩首七千取少梁。抗日战争时期，八路军从芝川渡口（即古少梁渡口）过河赴晋抗敌。足见少梁战略地位之重要。1948年3月属陕甘宁边区黄龙分区，同年12月改属大荔分区。

1950年属渭南专区。1956年属省。1958年合阳县及黄龙县的白马滩公社并入，1961年恢复原辖区，属渭南专区。1969年属渭南地区。1983年撤销县制改设韩城市（县级）。1994年属渭南市。韩城这块土地有着太多的历史遗迹和谜题等待挖掘，远古时期的大禹和龙门只是打开了一扇华夏文明窥秘之窗。李白的“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”，把龙门视为黄河流域的一个地理坐标。而韩城远不止如此，它更是华夏文明发源的历史坐标之一，是中华民族精神和民族情感的象征，在这里，你会感知到黄河远古的咆哮和大禹文化在上古神话中的萌动。世界仰止，一河育天下。黄河是中华文明的发源地和摇篮，而中华文明被西方世界所仰望的就是一直连绵不绝于历史长河中，这些也都和大禹文化自强不息百折不挠的精神有着千丝万缕的关系。韩城从上古走来，记录了中国从神话到信史的历程，据《禹贡》记载，大禹治水，足迹所至，画为九州岛，古人叫“禹迹”，“禹迹”就是中国最早的天下，就连后来秦皇汉武的巡狩封禅，也都是模仿的大禹治水，一步一个脚印走遍天下。茫茫禹迹，始于龙门最后又回到龙门。从这个意义上来说，龙门也是中国地理的标志性符号。

韩城是古梁国“少梁城的遗址，成为中国历史和地理的坐标。据史，韩城少梁城遗址分布在芝川、龙亭两个乡镇。城内包括东西少梁、城新村、瓦窑头、芝北、芝西、芝川、芝东、芝原、城北等十余个自然村，其中心部位在涺水、芝水交汇的芝川镇。两边是梁山脚下的西塬，东边是黄河岸边的东塬，南边是南塬。所筑城墙大体是依川塬地形，用土夯筑而成，留有东、北、西南、南、西五个城门，供人们和车辆往来出入，整个城呈不规则的三角形，北大南尖，东直西曲，南北长约6500米，东西宽约4500米，总面积约在26平方公里左右。按古人“五里之城，可容三万户；七里之廓，可纳5万户”的计算方法来看，城内可容下2至3万人左右。相当于今天一个中等城镇的规模，当然，加上城外的采邑之地，古梁国的人口可能会更多一些。查阅历史，古少梁是黄河西岸的一个水路交通要塞。少梁渡口，是东西水路交通的枢纽，这里有一条贯通南北的大路从中通过，是南北交通唯一的通道。所以，它便成为古代军事上兵家的必争之地。司马迁的《史记》记载少梁事最多，仅战争方面就多达十七处，历史上有秦晋、秦魏之战多为脍炙人口。公元前757年晋文侯灭韩侯；公元前718年《左传》桓公12年，梁伯（梁国君主）受了周桓公的命令，与貉仲、芮伯、荀侯、贾侯联合讨伐晋国的曲沃武公；公元前645年秦晋韩塬之战，晋君惠公被俘，河西归属于秦，秦占据260年；魏复强，夺秦河西之地，魏占据55年；公元前330年，河西彻底归秦所有。在此期间，秦献公23年与魏战少梁，虏其将公孙痤；秦孝公八年秦商鞅变法成功，国力大增，与魏战元里（少梁城西南方）斩首七千取少梁。抗日战争时期，八路军从芝川渡口（即古少梁渡口）过河赴晋抗敌。足见少梁战略地位之重要。

1948年3月属陕甘宁边区黄龙分区，同年12月改属大荔分区。1950年属渭南专区。1956年属省。1958年合阳县及黄龙县的白马滩公社并入，1961年恢复原辖区，属渭南专区。1969年属渭南地区。1983年撤销县制改设韩城市（县级）。1994年属渭南市。

韩城有太多的神话和传说。这里既留下了梁国春秋演义的故事，也保存了现实存在的文化遗迹。公元前620年司马氏迁入少梁。司马迁在他的《史记·太史公自序》中说：“晋中军随会奔秦而司马氏入少梁。自司马氏去周适晋，分散或在卫，或在赵，或在秦。”即公元前620年司马氏进入少梁城内，这一年正好在秦灭梁后占据少梁的24年内，所以用“奔秦”“在秦”。这一年正是司马氏去周适晋留居31年后，晋襄公卒，灵公初立的那一年。到了西汉时，司马氏降生在夏阳城内（秦惠文王十一年，即公元前307年将少梁更名为夏阳），即梁国君主———梁伯国的城内。由于我国古代伟大的史学家、文学家司马迁的降生，才有了后来《史记》记述我国历史，特别是详实记述少梁文化作出了不可估价的贡献。在梁带村古墓群挖掘之前，单凭当地的遗迹和其他史料确定少梁遗址和发布为韩城市文物保护单位是不可及的。

顺延108国道驱车向东南方向驶去，来到龙亭镇城北村。站在村东千尺崖边，脚下黄河涛涛，浪花翻涌。紧靠崖畔是少梁城的东南端，因时间变迁，现城头形迹已十分模糊，经几多细心寻找，仍可看到一段段城墙和城壕的痕迹。放眼北望，城墙走势直向西北方向，经芝川镇芝源村西的田野，向崖下芝川镇方向延伸而去。两大段约数千米残城，横着将原头割开一大块，被切开的那块原头，便是当年梁国的属地。在踏勘少梁城的同时，踏勘者还亲身经历了又一个奇迹，在两个村庄之间约一公里的夹缝地带，南起北落，顺次摆布着魏长城、韩侯国城和少梁城三条巨龙，均以东西走向，分别向西和西北延伸。魏长城和韩侯城相距最近处才120来米。在这个号称“长城博物馆”的地方，记录下了西周初（韩侯国）春秋（梁国）和战国个历史时期的史实篇章，还为历史文化名城———韩城增添了几分艳丽的色彩。从原头折转至芝川川腹，在瓦头村西侧原半坡处，很容易地找到了一段南北起伏的城墙，从高处透过川腹深谷望去，对面芝原崖畔的城墙走向，完全与这里吻合，一脉相通，虽谷中一些城段已不复存在，但那豪壮的气势，却给踏勘者心中留下了神圣和自豪。

据史，韩城少梁城遗址分布在芝川、龙亭两个乡镇。城内包括东西少梁、城新村、瓦窑头、芝北、芝西、芝川、芝东、芝原、城北等十余个自然村，其中心部位在涺水、芝水交汇的芝川镇。两边是梁山脚下的西原，东边是黄河岸边的东原，南边是南原。所筑城墙大体是依川原地形，用土夯筑而成，留有东、北、西南、南、西五个城门，供人们和车辆往来出入，整个城呈不规则的三角形，北大南尖，东直西曲，南北长约6500米。

古梁国“少梁城”遗址107米，东西宽约 4500米，总面积约在 26平方公里左右。按古人“五里之城，可容三万户；七里之廓，可纳 5万户”的计算方法来看，城内可容下 2至 3万人左右。相当于今天一个中等城镇的规模，当然，加上城外的采邑之地，古梁国的人口可能会更多一些。

西少梁村籍少梁，距今2700多年。春秋战国，周宣王四年（公元前824年），以秦仲为大夫讨伐西戎而被西戎战败所杀。其后代子孙继续效力周室，屡屡讨伐西戎，因战甚力，有功，都一一进行了封赏。其中秦仲的少子赢康并护送周平王（幽王之后）东迁洛邑（今河南王城公园一带），于公元前770年被封梁山脚下建立了梁国（今芝川、龙亭两镇的东、西少梁、城北等十个自然村）并经营了130多年，秦惠王十一年，将少梁更名为夏阳。因少子封梁，尔后得“少梁”，这里凝聚着封赏、封地、始国君、梁始祖及少梁城、古战场、“秦晋之好”婚恋、司马迁的出生地及秦灭梁国等一段厚重的历史。赢康秦姓，以国为氏叫梁康，爵位是“伯”，又叫梁伯，因是君主，亦称梁伯国。梁伯国是梁姓始祖，上传承至秦、至赢、至伯益（轩辕皇帝第八世），下传承后代族谱清晰，遍及大江南北和国外许多地方，居全国5662个姓氏中的第二十一位大姓，且代才辈出。始祖梁伯国修少梁城，为梁国的都城，是目前陕西地区所知秦都雍城之外唯一一座春秋时的诸侯国都城遗址，长约十一公里，面积相当于西汉长安城（面积36平方公里）的三分之二，西晋张华《博物志》称“梁伯好士功，今梁多有城”！目前梁姓祭祀的梁鳣，是孔子第七十二贤之一，他撰写春秋，篆修史籍，倍受后裔的敬重与厚爱；韩城梁姓祭祀的梁武德，世籍金陵（今南京）宋时授锦衣正千户，镇守祯州（金宣宗佑三年，即1215年，韩城、合阳两县升祯州），元时封武德将军，墓地就在今梁带村古墓群附近。

这里，用“少梁址”贯通上下，承继厚重的历史。

沿108国道从韩城市南行15华里，便是芝川镇西少梁村了，由于国道人流、车辆穿错得熙熙攘攘，打破了以往日出而作，日落而息的宁静。西少梁村有幅对联：

承继梁鼓乡音和谐共赢

提升厨灶理念富裕安康

在西少梁村村中心地段与国道的交口处建起了一座豪气的牌楼，“牌不作声人自醉，楼不自显人喧闹”的微妙情景，每每勾起人们一串串美好的记忆。得益于历史的启迪和新时期发展的现实，西少梁村还建了“少梁址”牌楼，这里有一幅“少梁址”对联：

东水以带弹丸古国千载誉

西山为屏金盆川腹百代咭

“少梁址”牌楼是集牌匾之彰显与楼阁之光耀功能于一体的一种建筑艺术造型，古今并不罕见。它形体多样，但却大相径庭。或简出、精作，或木、石、粉灰、金属等质体，都以需要和制作水平而定夺；用来装点或庆贺，成为一种地方性独特标志，常独立于街巷、庙堂等建筑群体或风光胜地的要口；其楣额、楹联或物像雕塑可全有或单有，画龙点睛地折射出历史、地理或理想、情操等人文内涵，以显得独有的格调、情趣；其称谓不一，如：“高山仰止牌楼”（司马迁祠）“文庙牌楼”“状元街西牌楼”等等。作为一种形神文化，一直受人们的青睐。

历史螺旋式发展印证了两方面问题：其一，无论那朝那代，当太平盛世到来之时，便大兴土木，修祠、立碑、盖殿、修城、造墓、建牌……以显其气概与业绩不凡，并给后人留下无穷无尽的宝藏。就古梁地域来说，人们还清楚记得上世纪三、四十年代，这里拥有的春秋至宋、元、明、清各代建造的城池、庙堂、楼阁、祠牌等，少说也数千上万计。其二，当衰世吃不饱肚子或自然原因所带来的愚昧无知时，即便是先人留下的宝藏再多，便也毁于一旦。现古梁地域，除了司马迁祠墓、少梁城尚保存完整和残缺可考外，其余如八仙庙、九郎庙、二郎庙、芝川城及石碑、碑刻等等，都荡然无存了。“少梁址”牌楼虽算不得最精良之作，但毕竟时下在市南地区还是屈指可数的，横批、楹联也算不得什么精典之作，但切入历史、地埋和人文的深广度，和不直、不歪、不癖、不俗，既有“阳春白雪”的洁净，又有“下里巴人”的通达，却始终是他们的理想和追求。

“秦晋之好”始于梁伯国。公元前676年，晋武公之子姬诡诸继承君位(即晋献公)。献公之父武公晚年娶齐桓公女儿齐姜，齐姜则与当太子的姬诡诸有私情。姬诡诸继位后，把庶母齐姜娶为夫人，生女伯姬及子申生。伯姬在后来的秦晋政治联姻中嫁给秦穆公为夫人，这便是所谓“秦晋之好”的开端。秦穆公为求强大又向晋献公求婚，晋献公就把大女儿嫁给了他。公元前665年，晋献公年迈昏庸立少子奚齐为国君继承人，骊姬作乱从而杀死太子申生。于是，夷吾和重耳分别逃往梁国和翟国避难。夷吾在梁国的四年间，梁伯国君室把自己的女儿梁嬴嫁给了夷吾，并生有男、女两个孩子，男取名圉，女取名妾。夷吾并得到姐夫秦穆公的帮助，做了晋国国君(即晋惠公)。同时，梁伯国也成了晋惠公夷吾的丈人；晋怀公圉的外爷。两国高层交往频密。而这段两国之间的婚恋也便有了“梁晋之好”之说。但不久后，夷吾与秦国失和，发兵攻打秦国终遭惨败，派儿子公子圉到秦国做人质，修复两国关系。秦穆公为了笼络公子圉，又把自己的女儿怀嬴嫁给了他。这在当时的社会来说，是一件亲上加亲的事，按理关系应该是很稳固的了。然而，公子圉听说自己的父亲病了，加上外公家（梁国）又被秦国灭亡，害怕国君的位置被传给别人就跑回晋国。秦穆公立即决定要帮助重耳当上晋国国君，把逃到楚国的重耳接过来，还要把女儿怀嬴改嫁给他，第二年，公子圉就当上晋国君主(即晋怀公），跟秦国不相往来。重耳在秦穆公的帮助下，当上了晋国的新国君，成为有名的“春秋五霸”中的晋文公。因此，秦梁晋三国之好代表的是一种政治上的联姻，是国家之间的联合。历史上把这段婚恋关系称为“秦晋之好”。后来，人们渐渐将男女之间的婚姻

或两事相宜等也称之为“结为秦晋之好”。梁伯国与秦国同祖，姓嬴氏，秦梁这对同宗邦国对当时中原第一大国晋国施加的影响足以左右晋国领导人继承权是十分可怕！梁国前期亲秦，后期又与晋关系密切。秦晋婚恋后，国事往来又有扩展。梁伯国君宏把自己一个叫敬(梁获)的儿子、繇谋、繇桂等人留在梁，把另一个叫爱(梁五)的儿子移居晋地。爱的后世之子梁弦、梁演(寅)之子梁由靡(繇靡)、梁获(繇异)之子梁益耳等人先后成为晋国的大臣爱卿，效忠晋君。

梁姓的始祖在少梁。西周晚期，周宣王即位，公元前827年，秦仲为大夫讨伐西戎。秦仲伐西有功，但得罪于西戎而被西戎所杀。此时，周宣王召见秦仲的儿子秦庄公等兄弟五人，并与兵七千攻打西戎。

庄公因此而被封为西垂大夫（今甘肃礼县东北）。周宣王之后周幽王昏庸无道，西戎、犬戎与申侯联合伐周室杀幽王于骊山脚下。秦仲的孙子秦襄公将兵救周，战甚力，有功，并护送周平王东迁洛邑（今洛阳王城公园一带）。春秋时期，公元前770年，周平王把秦襄公列为诸侯，赐于歧西之地，因为秦仲最小的儿子嬴康也参加了这次救周行动，所以同时将秦襄公的叔父嬴康封到梁，即现在的东、西少梁、瓦窑头、芝川、芝原一带。嬴康至梁后，逐扩大地盘至后来的少梁城。西晋张华在《博物记》中感慨地说：“梁伯好士功，今梁多有城！”当时，都是以国为氏，所以梁的始君名康亦叫梁康伯，梁姓尊梁康为始祖。梁康与秦同祖，

原姓嬴氏，爵位是伯，又称梁伯国。梁国自宣王赐封国疆立存在世道180年，之后又经历了313年各国(主要是晋秦魏)的争夺强占。最后，秦惠王十一年，将梁国土地兼入秦国所有，少梁更名为夏阳。

少梁故城遗址位于今陕西省韩城市南10公里处，城内包括有城北村、芝原村、瓦头村、芝川镇、芝西村、西少梁村和东少梁等近10余个自然村，经跨涉及到今韩城市南的芝川镇、龙亭乡和芝阳乡，今芝川镇所在地基本上是少梁故城的中部位置。少梁故城遗址大体依原而建，中心位置正好处在水、芝水交汇的小盆地上。小盆地周围源峁交错，盆地中部水源丰富，土地肥沃。城东紧傍黄河天险，隔河与山西汾水入河口相望。城西北是梁山山脉巍山所在。目前已发现故城遗址的西墙和北墙，而东边是黄河，没有发现有城墙，南边因西墙直斜到了黄河岸边(黄河在此处呈一个东北向西南再向东南的弧)，因而也无法知道原来的情况。现存西城墙大部分高在0.4—1.3米左右，一段高约2米。北墙西段保存较差，比较低矮，而东段则高2米以上，很远即可望见。在平原的部分城墙，墙外筑有壕沟，壕沟至今仍能看到，而有些地段则沿着自然的沟边修建，以沟为壕。城内已发现六处遗址，均与当时的居住有关。据城墙的制作技术和城内遗物等现象判断，它是一座春秋城址。另外，由城内发现的八处汉墓群推断，该城的下限不会晚于西汉及其以后。此后该城的部分城墙曾被利用，有修补和加筑的现象，但作为少梁故城似已不再延续。把该城的时代特征和有关的史地文献相证，它完全与史书记载的少梁故城的情况相吻合。

梁带村遗址VI-198，位于陕西省韩城市。遗址面积、文化层厚度不详。遗址内采集有陶片，以泥质及夹砂红陶为主。纹饰多见线纹、绳纹，器形有尖底瓶、罐等。属仰韶文化遗存。梁带村隶属陕西省韩城市昝村镇，位于市区东北7公里黄河西岸的台地上，遗址紧临黄河。在梁带村及其附近地区约4平方公里的范围内共发现两周时期墓葬103、车马坑17座。初步确定，梁带村村北一带为一处西周晚期至东周早期大型墓地，并且其中4座带墓道的大墓当为诸侯级墓葬。墓地面积约为33万平方米。