第三章 秦仲奉命讨伐西戎（2）

传说夏朝末年，有两条神龙停在夏帝的朝廷前，说道：“我们是褒国的两个先王。”夏帝占卜，或杀掉龙，或赶走龙，或留下龙，都不吉利。夏帝又占卜请求能得到龙的唾沫储藏起来，才吉利。于是陈列玉帛，并以简策写文告请神龙，龙离去后留下唾沫，夏帝用匣子把唾沫装起来，除掉地上的唾沫痕迹。夏朝灭亡，这匣子传到商朝。商朝灭亡，这匣子又传到周朝。经过三个朝代，没有人敢打开它。到周厉王末年，打开观看。唾沫流到宫中，无法除去。

周厉王就命令妇女赤着身子对它大声呼喊：“快走，快走！”

忽然，唾沫变成了一只黑蜥蜴，窜到周厉王的后宫。

这时，正好后宫有个不到十岁的侍女碰上它。那侍女觉得黑蜥蜴很好玩，就每天跟着黑蜥蜴观看。

天长日久，不料那侍女的肚子竟然一天天地打了起来，经御医诊断，竟是怀孕了。

没有丈夫的宫女竟然生了孩子，那还得了？如若传出去，还不小掉了大牙？

那侍女十分害怕，就偷偷出宫，将那个孩子丢弃在路边，自己也不敢再回宫内。

公元前847年，秦侯子秦公伯继位。秦公伯（？－前845年），赢姓、名已佚，西周时期秦国第三任君主。秦侯之子。嬴姓、名已佚。史书上很少关于公伯的记载，仅记载他是非子之孙，秦侯之子，公伯在位三年，时期约公元前847年―公元前845年，秦公伯配孟姬，其子为秦仲。

秦仲一表人才，英俊威武。每次出行，宝马丽车，光彩照人。时人妒忌而又赞叹不已：

众华车跑起来轱辘响粼粼，高头骏马额顶雪白如戴星。

贵族青年还没进去见君子，等着守门的小臣通禀传令。

君子门前高坡上栽着漆树，洼地里生长着茂盛的板栗。

他诚惶诚恐地拜见了君子，君子邀他并肩坐下奏乐器。

哎呀趁现在快及时行乐吧，人生易老转眼八十日偏西。

君子门前高坡上栽着蚕桑，洼地里长着茂盛的大叶杨。

他诚惶诚恐地拜见了君子，君子邀他并肩坐把笙吹响。

哎呀趁现在快及时行乐吧，说不定哪天闭眼进了天堂。

《国风·秦风》共有十首诗的第一首就是《车邻》：

有车邻邻，有马白颠。未见君子，寺人之令。

阪有漆，隰有栗。既见君子，并坐鼓瑟。今者不乐，逝者其耋。

阪有桑，隰有杨。既见君子，并坐鼓簧。今者不乐，逝者其亡。

旧说此诗或谓“美秦仲也。秦仲始大，有车马礼乐侍御之好焉”。此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族，率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的花车，去见朋友。车子跑起来，车声“邻邻”，如音乐一般好听，他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情，才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马，额头间长着清一色白毛，好似堆着一团白雪。白额的马，旧名戴星马，俗称玉顶马，马白额，衬托着主人的尊贵，同时也可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。主人公安抵朋友之家，未见主人之前，必须等待侍者的通报、传令。主人公受到朋友的热情款待。主客“并坐”，情投意合，在一起弹奏吹打，亲密无间。主人一再劝告着：今日会面要尽情欢乐，转眼间我们就会衰老，这和“人生非金石，岂能长寿考”、“人生忽如寄，寿无金石固”、“为乐当及时，何能待来兹”的话有着极大的相似之处，它们之间也许有着相承的关系。尽管情调有点消极，但放在朋友间相互劝乐的场合，袒露襟怀，以诚待友，在酒席上流露出的人生短促的感伤，但面对现实中“腐朽”“没落”，也流露出一种壮志未酬的情绪。

就在秦仲继位的第三年（公元前842年），由于周厉王姬胡残暴无道，实行暴政、苛政，致使百姓、诸侯起来反叛，袭击周厉王，周厉王于是逃到彘地（今山西霍县东北）。

周厉王逃走后，天下无主，朝政无人管理，这怎么能行呢？再让周王室的人当政吗？周厉王的一个孩子还极小，再者人们对周王室的怨气还没有完全平息，所以再让周王室的人当政是不可能的。众诸侯都知悉共国的国君共伯和至仁至善，便一致拥戴共伯和起来代理天子，掌管政权，“摄行天子事”。

共和十四年（公元前828年），周厉王死于彘。

共伯和不负众望，替代周王室行使职权。从他代行王政开始，史称“共和行政”；他代行王政的第一年，以他的名作年号，史称“共和元年”。共和元年就是公元前841年，从这一年开始，中国历史有了准确纪年，以编年体的形式一年一年一直记载到今天。

共和行政是中国历史上的一件大事，共和元年即公元前841年，是中国历史有确切纪年的开始，意义重大，开创了中国历史准确纪年，此后中国的历史脉络清晰，一直到今天，没有间断记载。正是这件事让我们能够上溯几千年而不迷惘。在此之前，我国的历史只能是传说，时间脉络十分模糊，只能够通过文物考古追溯，准确性是不够的。所以说，共和行政，无论这个“共和”指代的是什么，总是对中国的历史起了十分重要的里程碑式的作用。

共伯和代周王室行王政以后，国家事务管理得很好。薄赋税，轻徭役，农民勤于耕种，百姓安居乐业；军队垦荒戍边，习武学文，兵强马壮；外族不敢侵略，内部没有暴乱。国力强盛，民室日富，朝野一片赞美之声。共伯和令周、召二公，为太子静请了最好的老师，在文化上让其尽览典籍，通古博今，懂得治理国家的道理；在武艺上教他习武弄棒，执剑挽弓，使他武过群雄，智比姜伯，善于领兵作战，敢于抵抗侵略。一切为他能作一代贤君才创造条件，做好准备。

“共和执政”这期间周朝都没有对西戎的征伐行动。从厉王后期到宣王上台这一期间，西北的戎狄部落，特别是其中的西戎，又开始不断地骚扰大周超的边界，杀人放火，掠夺财物。周、召二公当政期间，为了缓和国内的矛盾，二人实行攘外必先安内的政策，对内施以仁政，休养生息，很少派兵去西伐。