第四十八章 杀庆郑梁由靡执法

十一月，秦穆公放晋惠公回国复位了。

秦穆公派使者向晋国诸位大夫辞谢说：“诸位何必如此忧愁？我跟随晋君西去，只不过是实现五年前的那个妖梦，难道敢做得过分吗？”

晋国的大夫们三拜叩头说：“秦君您脚踩后土，头顶皇天，皇天后土都听到了您的话，臣等谨在下边听候吩咐。”

晋惠公还没有回到晋国时，蛾析对庆郑说：“国君被秦俘获，是你的罪过。现在国君就要回来了，你还等待什么？”

庆郑说：“我听说：‘军队溃败了，应该为之而死。主将被俘，也应为之而死。’这两样我没有做到，又加上误了别人救国君的机会，致使国君被俘，有这样三条大罪，还能逃到哪里去？国君如果能回来，我准备等待受刑，好让国君感到痛快；国君如果回不来，我将独自率兵讨伐秦国。不救回国君，便把命豁上。这就是我等待的原因。我若逃走而遂了私意，会使国君不高兴，这是背逆的行为。国君的行为背逆，尚且会失去国家，何况做臣子的呢？”

庆郑自知“陷君于败，败而不死，又使失刑，非人臣也”，故未逃走。

晋惠公到了国都郊外，听说庆郑被捕，就命家仆徒把他召来，问道：“你有罪，还留在都城干什么？”

庆郑说：“我怨恨国君，当初你要是回国时就报答秦国的恩德，不至于使国势下降；国势下降后要是能听取劝谏，也不至于发生战争；战争发生要是能选用良将，也不至于失败。已经战败就要处死有罪的人，如对有罪的人不能伏法，还怎么守卫国家疆土？我因此等待就刑，以成全国君的政令。”

晋惠公怒道：“杀了他！”

庆郑说：“臣下直言劝谏，是臣子的行为准则；君上刑杀得当，是国君的圣明表现。臣子尽责而国君圣明，是国家的利益所在。国君即使不杀我，我也一定要自杀的。”

蛾析说：“我听说对主动认罪接受刑罚的臣子，不如赦免他，用他来报仇。国君何不赦免庆郑，叫他去报秦的仇呢？”

梁由靡说：“不可以。晋国这样做了，难道秦国就不能？况且交战不胜，而用不正当的手段去报仇，不能算勇武；出战不利，回国后又要惹出麻烦，不能算明智；与秦国讲和之后又背弃诺言，不能算诚信；失去刑法乱了国政，不能算威严。若这样做了，对外不能胜敌，对内不能治国，将会败坏国家，而且太子也会被害，不如杀了庆郑。”

晋惠公说：“杀了庆郑，不能让他自杀！”

家仆徒说：“当国君的不计较前嫌，当臣子的甘愿死于刑戮，这样的名声要比杀了庆郑更好。”

梁由靡说：“国君的政令刑法，是用来治理百姓的。不听命令而擅自进退，就是触犯政令；幸灾乐祸而使国君被俘，就是触犯刑法。庆郑伤害和扰乱了国家，不能让他逍遥法外！再说临战而自退，败退而自杀，臣下可以随心所欲，国君却失去了刑法的威严，以后又怎么用人作战。”

梁由靡勇于坚持国家的政令和刑法，明刑弼教的做法为世人所称道，在位时很受国人崇敬。

于是晋惠公命司马说执刑。

司马说召来三军兵士，当众列举庆郑的罪状说：“韩原之战前全军宣过誓，扰乱军阵违抗军令的，处死；主将被俘，部下脸上不挂彩的，处死，散布谣言动摇军心的，处死。现在庆郑扰乱军阵违抗军令，这是第一项罪；擅自进退，这是第二项罪；耽误梁由靡而放跑了秦君，这是第三项罪；国君被俘，你不割破面颊，这是第四项罪；庆郑，你就刑吧！”

庆郑说：“司马说！三军兵士都在这里，我能坐着等待就刑，难道还怕脸上挂彩吗？赶快用刑吧！”

丁丑这天，庆郑被斩首，然后晋惠公才进入国都绛城。

晋惠公返回晋国后献出晋国黄河以西的土地。而秦国则进一步加强了对中原地区的影响力。

是年，秦国就开始在晋国黄河东部征收赋税，设置官员。当时秦国的地盘向东已经扩展到黄河。

根据《史记》、《左传》等史料的记载，公元前645年十一月，秦国送回晋惠公，这可以说是秦穆公第二次送晋惠公回到晋国了。当然，第一次护送的时候，晋惠公还没有正式即位。晋惠公返回晋国后，立即献出晋国黄河以西的土地。这一年，秦国就开始在晋国黄河东部征收赋税，设置官吏，这促使秦国东进中原的计划又向前走出了一大步。换而言之，韩原之战后，秦国的地盘向东已经扩展到黄河，这也为秦穆公成为春秋五霸之一打下了良好的基础。

公元前644年)春，徐国背叛楚之联盟而亲附齐国，楚为此出师伐徐。齐桓公召集宋、陈、卫、郑、许、曹六国国君，在牡丘(今山东聊城东北)会盟，商议救徐之策。鲁国卿孟穆伯带兵与诸侯之师驻扎于匡邑(今河南长垣西南)，以作徐国之援军。

徐恃仗援军而不戒备，是年冬，楚军伺机于娄林(今安徽泗县东北)大败徐军。

公元前644年，齐、鲁、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹，九国诸侯会于淮邑，谋为鄫国（今山东苍山）修筑城防，会工人患病，有人夜呼“齐国内乱”，人心动摇，会未开成即散。

是年，白翟攻晋，晋大败。白翟占领狐厨（今山西襄汾）、受铎（狐厨附近），渡汾水，抵昆都（今襄汾西南）。

晋惠公与大臣商议说：“重耳逃亡在外，诸侯们大多拥戴接纳他。”

晋惠公恐晋国人依附重耳，就派勃鞮第二次追杀重耳。

在翟国住了十二年的重耳闻讯，就与赵衰等人商量说：“我当初逃到翟，不是因为它可以给我帮助，而是因为这里距离晋国近容易达到，所以暂且在此歇脚。时间久了，就希望到大国去。齐桓公喜好善行，有志称霸，体恤诸侯。现在听说管仲、隰朋去世，齐也想寻找贤能的人辅佐，我们为何不前往呢？”

重耳要准备去齐国。离开翟时，重耳对妻子说：“等我二十五年不回来，你就改嫁。”

妻子笑着回答：“等到二十五年，我坟上的柏都长大了。虽然如此，我还是会等着你的。”

重耳一行先是来到了卫国，卫文公看他落魄没有好好的招待他们，他们就离开了卫国。一路走到了五鹿（今河南濮阳东南）时重耳饿得实在没有办法，就向沿途的村民讨要点吃的，村民看到他那落魄的样子，就给了他一块土让他吃。

重耳大怒，赵衰安慰他说：“土，象征土地，他们是表示对您臣服，你应该行礼接受它。”

重耳拜谢村民并把土块装在车上去往齐国了。

到了齐国，齐桓公厚礼招待重耳，并把同家族的一个少女齐姜嫁给重耳，陪送二十辆驷马车，重耳在此感到很满足，在齐国过上了安逸的生活。

公元前643年，齐大夫易牙、竖刁、卫启方作乱，囚齐桓公于一室，齐桓公饿死。

齐桓公的三位夫人，王姬、徐嬴、蔡姬，都没有儿子。齐桓公喜欢女色，宠爱的姬妾不少，宫内受宠的女人待遇如同夫人一样的有六人：大卫姬，生了武孟；小卫姬，生了惠公；郑姬，生了孝公；葛嬴，生了昭公；密姬，生了懿公；宋华子，生了公子雍。桓公和管仲把孝公托付给宋襄公，以他为太子。雍巫受到卫共姬的宠信，由于寺人貂的关系把美味的食品进献给齐桓公，又受到齐桓公的宠信。齐桓公答应他们立武孟为继承人。管仲死，五个公子都谋求立为嗣君。

齐桓公去世，四公子姜元、姜雍、姜潘、姜商人，争立相攻，齐桓公横尸在床，67天不得下葬，生的蛆都爬到了室外。没料想齐桓公一生驰诧风云，竟落得如此结局！

齐桓公宠臣易牙与竖貂拥立公子无亏为君，太子姜昭只好逃奔宋国。