第2章
第二章万域衍千道欲念铸尘寰
阴阳既分，青莲立极，万域初成而千道始衍，先天神魔的争伐余波震彻鸿蒙，清浊二炁交缠碰撞，在万域的边角裂隙处凝作缕缕游丝，那游丝非神非魔，非清非浊，却藏着最鲜活的生机动能，是为凡尘炁。这凡尘炁落于五方主域的山川河海、平原荒漠，与天地灵气相融，便生万类，或为鳞虫走兽，或为花草金石，或为灵泉异石，而其中最得阴阳冲和之妙、最蕴七情六欲之根的，便是人族。
初世的人族，散居于万域各处，中州域为最盛，因这里冲和之炁最浓，无苍梧域神祇规则的严苛，无瀚漠域魔主戾气的炽烈，无炎荒域冰火交煎的苦楚，无寒渊域冰封万里的寂寥。彼时人族尚处蒙昧，结绳记事，钻木取火，聚群而居，以血缘为纽带，成部落，立酋首，所求不过饱腹暖身，避兽御灾。可蒙昧之下，欲念已生，这欲念非神魔那般动辄掌域控道的宏愿，只是最朴素的渴求——渴盼猎获更多的猎物，渴盼居所更安稳，渴盼部落更壮大，这一丝微末的欲念，便是人间一切纷争与繁华的初源。
苍梧域的东方，有羲和神掌日月东升西落，定昼夜交替之规，其域内灵山连绵，灵木参天，百兽灵禽遍地，有一人族部落居于此域之南，名“华胥”，部落之人承羲和神清炁之泽，眼明心慧，知观日月之象，辨草木之性，会制耒耜，能耕稼种植，不再仅靠狩猎为生。华胥部落的酋首名风昊，身长八尺，面如朗月，观日月运转而悟时序之理，教族人春种秋收，储粮备荒，部落日渐富庶，人口日增。富庶之下，便生贪念，邻部“九黎”居华胥之东，处山林险地，狩猎为生，常遇荒年，见华胥部落仓廪实、衣食足，便生劫掠之心，九黎酋首蚩尤，铜头铁额，力能扛鼎，率部落青壮，夜袭华胥，夺粮杀卒，焚屋毁田。
风昊见部落遭劫，族人死伤，悲从心生，怒从胆起，这悲与怒，便是七情之烈，催其生反抗之念。他知九黎部众悍勇，仅靠部落之力难以抗衡，便率族人登羲和神山，拜谒羲和神，求神赐力，以御外侮。羲和神立于扶桑神木之巅，眸光如日月，见人族相残，清炁微漾，却未直接赐力，只指天示地，道：“清炁为骨，浊炁为肌，心定则道生，力聚则势成。”风昊悟其言，归部落之后，聚周边受九黎劫掠的十余小部落，立盟约，定章法，合众人之力，铸石斧，制木盾，练战阵，又观鸟兽相斗之态，悟攻守之法，组苍兕阵、白虎阵，教族人演练。
数月之后，风昊率联军伐九黎，战于涿鹿之野。蚩尤率九黎部众迎敌，其人悍勇，赤手空拳便能裂石碎木，联军初战不利，死伤甚众。风昊见势危，忆羲和神之言，心定而智生，引清炁聚于双目，观九黎部众阵型之弊，令联军变阵，苍兕阵守，白虎阵攻，以守为攻，以柔克刚，又令族人燃松脂，放狼烟，烟迷九黎之目，火乱其阵。蚩尤虽勇，却无章法，部众乱作一团，联军乘势猛攻，九黎大败，蚩尤被擒，风昊念其亦是为族人求生，未杀之，令其立誓永不再犯，归降华胥，合二部为一。
涿鹿一战，人族知合纵之利，知阵法之妙，更知力量的重要，风昊合诸部，立“炎黄”部落联盟，自为盟主，教族人耕稼、冶铸、练兵、制器，人族之势，在苍梧域南日渐崛起。而这一战，亦让神祇见人族的智与勇，见人族的欲与念，羲和神观之，颔首认可，便赐风昊“人皇”之号，许其部落居苍梧域南，承神泽之庇，又定规：人族可悟神之规则，却不可僭越神之权柄，可聚族成势，却不可引神炁相残。
而瀚漠域的西方，有烛阴魔掌昼夜无光，定瀚漠永夜之序，其域内黄沙万里，戈壁无垠，罡风如刀，有魔族部落居于此域之北，名“焚天”，魔众承烛阴魔浊炁之烈，性烈如火，力大无穷，以劫掠周边人族部落为生，夺其人口为奴，取其财物为用。焚天魔主名穷奇，状如虎，背生双翼，人面兽身，喜食人肉，好观人相残，常率魔众入中州域西，劫掠人族部落，所过之处，寸草不生，赤地千里。
中州域西有一人族部落名“昆仑”，居昆仑之麓，依山而居，善冶铁铸剑，部落之人承中州冲和之炁，性刚且韧，见焚天魔众肆虐，便生抗魔之心。昆仑酋首名刑天，头生双角，目如铜铃，勇冠三军，见族人被掳，家园被毁，怒而提剑，率部落青壮，迎焚天魔众于流沙之滨。刑天虽勇，其剑虽利，却难敌魔众的浊炁之力，焚天魔众吐火喷烟，力能拔山，昆仑部落死伤惨重，刑天亦被穷奇斩去头颅，落于流沙之中。
可刑天的执念，却胜过于生死，这执念便是六欲之深，生不灭之勇。他以乳为目，以脐为口，提剑再战，浊炁与冲和之炁交缠于其身，剑风扫处，黄沙漫天，魔众皆惊。穷奇见其无头仍战，心生惧意，亦生惜才之心，挥退魔众，道：“人族小子，汝有此勇，可归降于我，为我麾下魔将，享无尽力量，掌生杀之权。”刑天怒喝：“我人族生而有骨，宁死不降魔！”提剑再攻，穷奇避其锋，以罡风卷之，刑天被吹至昆仑之巅，坠于山崖，却未死，其魂不散，寄于昆仑山石之中，日夜怒吼，其声震彻山川，激励着人族的抗魔之心。
昆仑部落虽败，却让魔主见人族的韧与执，见人族的骨与魂，烛阴魔观之，浊炁翻涌，却未再令焚天魔众劫掠中州域西，只定规：魔可纵横天地，却不可尽灭人族，可夺其财，却不可绝其生。因烛阴魔知，人族的欲念与执念，如瀚漠的流沙，灭之不尽，除之不绝，留其生，便有源源不断的欲念可供魔众汲取，便有源源不断的纷争可供魔众观瞻，这便是魔的欲望，以人间的苦难与纷争，滋养自身的浊炁之力。
神魔各定其规，人族便在神魔的夹缝之中，以欲念为帆，以七情六欲为桨，在苦难的海洋中前行。炎黄部落联盟日渐壮大，风昊人皇崩后，其孙颛顼继位，颛顼聪慧，悟羲和神的时序之理，更悟神魔相争的道之妙，定人伦之规，分男女之别，立君臣之序，设百官，理政务，教族人养蚕缫丝，制衣造屋，部落联盟渐成王朝之形。颛顼崩后，帝喾、尧、舜相继继位，皆以仁治国，教民稼穑，定历法，治水患，炎黄部落联盟的疆域，东至苍梧域东，西至中州域中，南至炎荒域北，北至寒渊域南，人间第一个真正意义上的王朝，便在尧帝之时，初现雏形，号“虞”。
虞朝之时，天下太平，百姓安居乐业，可太平之下，欲念仍在滋生，百官之中，有贪权者，有贪财者，百姓之中，有贪逸者，有贪奢者，这欲念如藤蔓，缠于虞朝的根基之上，悄然生长。舜帝年老，禅位于禹，禹因治水有功，深得民心，禹帝治水，踏遍万域，疏江河，通湖海，见天下之大，部落之多，便定九州，铸九鼎，以九鼎镇九州，定疆域，设州牧，理九州政务，虞朝遂改号为“夏”，是为人间第一个世袭王朝，禹帝传位于子启，打破禅让之制，家天下的时代，自此开启。
夏启建夏，定朝纲，立刑法，制礼乐，天下归一，可启帝晚年，耽于酒色，奢靡无度，这便是欲念之害，蚀其心，毁其志，启帝崩后，诸子争位，夏朝政局动荡，国力渐衰。传至桀帝，桀帝暴虐无道，荒淫无度，筑倾宫，饰瑶台，酒池肉林，残害忠良，压榨百姓，百姓苦不堪言，怨声载道，这怨声便是人间的苦难，聚作戾气，直冲云霄，扰及苍梧域的神祇，亦滋养了瀚漠域的魔主。
夏桀之时，商族崛起于中州域东，商族首领成汤，仁厚爱民，见百姓受夏桀之苦，便生伐夏之心，这心便是救民于水火的善念，亦是问鼎天下的欲念。成汤拜伊尹为相，伊尹聪慧，知天道，晓人伦，教成汤修德政，抚百姓，练兵马，结诸侯，又借苍梧域祝融神的火德之泽，铸青铜剑，制青铜鼎，造战车，商族的军力日渐强盛。成汤率诸侯之师，伐夏桀于鸣条之野，夏桀的军队皆为百姓，心向成汤，临阵倒戈，夏桀大败，被流放于南巢，夏朝覆灭，成汤建商，定都亳城，天下复归太平。
商朝立，传三十代，至纣王之时，又重蹈夏朝之覆辙。纣王天资聪颖，力大无穷，却荒淫暴虐，宠妲己，害忠良，造炮烙之刑，剖比干之心，建鹿台，聚珍宝，百姓苦不堪言，诸侯皆反。西岐的周族崛起于中州域西，周族首领周文王，善演周易，悟天道之理，修德政，抚百姓，礼贤下士，天下诸侯皆归之。文王崩后，武王姬发继位，拜姜尚为帅，率诸侯之师，伐商纣于牧野，商军临阵倒戈，纣王自焚于鹿台，商朝覆灭，周朝建立，定都镐京，史称西周。
西周之时，制礼乐，定宗法，封诸侯，建藩卫，天下太平三百余年，可礼乐之下，欲念仍在滋生，诸侯之中，有强凌弱，大并小，周天子的权威日渐衰落，传至周幽王，烽火戏诸侯，失信于天下，犬戎入侵，镐京被焚，周平王东迁洛邑，史称东周，东周之时，天子式微，诸侯争霸，春秋五霸，战国七雄，相互攻伐，战火连绵，民不聊生，这便是人间的王朝更替，始于欲念，盛于欲念，终于欲念，循环往复，却又在每一次的更替之中，衍生出新的文化，新的制度，新的力量。
而万域之内的神魔，亦在人间的王朝更替与欲念纷争之中，不断衍化，不断生灭。苍梧域的神祇，不再仅掌天地规则，更掌人间的祸福吉凶，有文昌神掌文运，武曲神掌武运，财神掌财运，福神掌福运，神祇的欲望，也从最初的定秩序、衍天地，变成了掌信仰、聚香火，人族的祭拜与信仰，便是神祇力量的源泉，香火越盛，神祇的力量便越强，因此，神祇之间，便开始争夺人族的信仰，或降祥瑞于人间，或赐福于王朝，以换取人族的祭拜，甚至不惜暗中操控王朝的兴衰，这便是神的欲念，以人间为棋局，以人族为棋子。
瀚漠域的魔主，不再仅掌天地混乱，更掌人间的贪嗔痴怨，有欲魔掌人间贪欲，怨魔掌人间怨怼，修罗魔掌人间杀伐，幻魔掌人间虚妄，魔主的欲望，也从最初的破规则、求自由，变成了汲戾气、聚怨念，人族的苦难与纷争，便是魔主力量的源泉，戾气越浓，魔主的力量便越强，因此，魔主之间，便开始争夺人间的戾气，或降灾祸于人间，或引纷争于王朝，以汲取人族的戾气，甚至不惜暗中挑动诸侯的攻伐，这便是魔的欲念，以人间为熔炉，以人族为薪柴。
神魔的欲念，交织于万域之上，化作无形的天罗地网，缠于人族的头顶，而人族自身的欲念，亦在不断滋生，不断膨胀，七情六欲，如影随形，挥之不去。有人族的帝王，欲求长生不老，便遣方士入神山，寻仙药，求神丹，甚至不惜耗费国力，大兴土木，炼仙丹，求仙术，最终却落得国破家亡的下场；有人族的文臣，欲求权倾朝野，便结党营私，陷害忠良，玩弄权术，最终却落得身首异处的结局；有人族的武将，欲求功成名就，便穷兵黩武，滥杀无辜，争城夺地，最终却落得战死沙场的命运；有人族的百姓，欲求衣食无忧，便辛勤劳作，省吃俭用，却往往被战火所焚，被苛政所压，在苦难之中，默默承受，默默繁衍。
炎荒域的南方，火山连绵，熔岩遍地，神魔杂居，争斗不休，这里的人族，承冰火交煎之苦，性烈如火，韧如磐石，他们不拜神，不降魔，只靠自己的双手，在火山的缝隙之中，开垦土地，种植耐旱的作物，在熔岩的边缘，冶铸精铁，打造兵器，他们以力为尊，以勇为荣，部落之间，常因水源与土地而争斗，却也在争斗之中，练就了一身好武艺，养成了一腔硬骨气。他们见苍梧域的人族拜神，瀚漠域的人族降魔，便嗤之以鼻，道：“神佛无凭，魔怪无益，唯有自身之力，方是立身之本。”
寒渊域的北方，冰川万里，寒海无边，神魔相峙，冰天雪地，这里的人族，承冰封万里之寒，性静如水，智如冰雪，他们善观天象，知辨寒暖，会制冰屋，能驯鹿狩猎，他们以智为尊，以和为荣，部落之间，常因猎物与草场而结盟，却也在结盟之中，练就了一身好智谋，养成了一腔柔情怀。他们见苍梧域的人族争战，炎荒域的人族相残，便心生悲悯，道：“争战无益，相残无情，唯有和睦相处，方是生存之道。”
五方主域的人族，各有其性，各有其欲，各有其苦，各有其乐，他们在神魔的夹缝之中，在七情六欲的缠缚之中，在王朝更替的轮回之中，不断前行，不断生灭，不断创造，不断毁灭。而万域之外，新的万域正在悄然衍化，新的神魔正在悄然诞生，新的人族正在悄然萌生，新的欲念正在悄然滋长，新的苦难正在悄然降临，新的王朝正在悄然崛起。
青莲立在阴阳之央，九品莲瓣之上，映照着万域的每一处角落，映照着神魔人的每一丝欲念，映照着人间的每一场苦难，映照着王朝的每一次更替。莲心之中的混沌灵念，无喜无悲，无善无恶，只是静静观之，观神的欲念如何掌御天地，观魔的欲念如何纵横天地，观人的欲念如何雕琢天地，观七情六欲如何缠缚天地，观人间苦难如何淬炼天地，观王朝更替如何重塑天地。
清炁之上，有神祇不断崛起，突破原有规则，掌更广阔的疆域，定更繁复的天道，甚至有人神相融，生出新的神族，其力更盛，其权更重；浊炁之下，有魔主不断纵横，打破原有桎梏，掌更强大的力量，衍更极致的混乱，甚至有魔人人相融，生出新的魔族，其性更烈，其势更狂；冲和之炁之中，有人族不断成长，悟透神魔之道，掌更精妙的智慧，创更璀璨的文明，甚至有人族借神炁融魔力，生出新的人族强者，其智如神，其力如魔。
万域的天道，被不断改写，不断重塑，不再是最初神祇所定的单一规则，而是神魔人共同雕琢的千道万法，有天道，有地道，有人道，有神道，有魔道，有妖道，有佛道，有仙道，千道交织，万法相融，衍化出无限的可能。而这千道万法的核心，便是欲念，是神魔人的七情六欲，是人间的苦难与繁华，是王朝的更替与兴衰。
在中州域的中原之地，周朝覆灭之后，秦族崛起，秦王嬴政，雄才大略，扫六合，平天下，建秦朝，称始皇帝，定郡县，统一度量衡，书同文，车同轨，天下归一，可其晚年，求长生，修阿房，建骊山，苛政猛于虎，百姓苦不堪言，秦传二世而亡，楚汉相争，刘邦建汉，天下复归一统。汉朝立，传四百余年，王莽篡汉，光武中兴，三国鼎立，魏晋南北朝，天下大乱，战火连绵，隋统一全国，唐继之而起，贞观之治，开元盛世，天下太平，万邦来朝，可安史之乱，盛极而衰，五代十国，天下再乱，宋、辽、金、元，相互攻伐，明灭元，清灭明，王朝更替，从未停止，每一次的更替，都伴随着战火与苦难，每一次的太平，都孕育着欲念与纷争。
而万域的每一个角落，都在上演着相似的故事，苍梧域的神族王朝，因贪念而争战，因争战而覆灭；瀚漠域的魔族部落，因执念而相残，因相残而消亡；炎荒域的人族城邦，因嗔念而攻伐，因攻伐而破败；寒渊域的人族部落，因痴念而结盟，因结盟而分裂。无一处无欲念，无一处无七情六欲，无一处无苦难，无一处无王朝更替，却也无一处无生机，无一处无创造，无一处无希望，无一处无新生。
青莲的莲瓣，在冲和之炁中缓缓舒展，每一片莲瓣，都映着一个万域，每一个万域，都有自己的神魔人，自己的七情六欲，自己的人间苦难，自己的王朝更替。莲心的混沌灵念，一念而动，万域之外的混沌余炁，便开始分阴阳，衍灵炁，创神魔，分天道，衍万物，新的万域，新的故事，新的衍化，便在这无限延伸的天地之间，悄然开启，无始无终，无休无止，无循环点，无节点，只是不断前行，不断新生，不断延伸，在欲念的雕琢之下，在七情六欲的缠缚之下，在人间苦难的淬炼之下，在王朝更替的重塑之下，衍化出无尽的天地，无尽的尘寰，无尽的可能。
而那藏在混沌最深处的本源，那赋予青莲创生之权的元祖，依旧寂寂无言，依旧默默观之，观这混沌初开以来的一切衍化，观这神魔人在欲念之中的挣扎与前行，观这天地在无限延伸之中的新生与永恒。