第1章
第一章混沌判阴阳青莲孕真源
混沌未分，无天无地，无阴无阳，无始无终，唯一片溟涬鸿蒙，漫无边际，不见光，不闻声，不辨上下，不分内外。此间无时间之流，无空间之限，唯有一缕混沌真炁，凝而不散，浮而不沉，在鸿蒙中寂寂沉浮了亿万万劫，似有灵，似无灵，似是一切之始，又似是一切之终。
忽有一日，混沌真炁之中，生一念，念起则道生，道生则机现。那念无善无恶，无喜无悲，只是纯粹的“判”——判混沌之蒙，分混沌之浊，清者升，浊者降，阴阳自此始分。清炁上扬，凝作乾道，具刚健之性，衍天，衍光，衍生之理；浊炁下沉，凝作坤道，具柔顺之质，衍地，衍暗，衍化之法。阴阳相触，生冲和之炁，在乾坤之间荡开层层涟漪，涟漪旋绕，聚作一朵青莲，莲生九品，瓣瓣如玉，蕊如鎏金，在阴阳交泰之中，亭亭而立，便是混沌初开以来，第一缕具象的真源。
这青莲，无根无蒂，却立在阴阳之央，乾道之清沐其瓣，坤道之浊润其根，冲和之炁盈其蕊。莲心之中，藏混沌初判之灵，灵观阴阳，察乾坤，一眼便看透了自身——看透这九品青莲，是混沌之果，是阴阳之核，是道之具象，是源之化身。灵生悟，悟则权至，自混沌元祖处，得一道无形之权，权掌神魔之创，权御天道之分，权主万域之衍。这权，无符无印，无诏无令，只是与青莲之灵相融，灵动则权行，一念便可定神魔之生灭，一念便可分天道之疆域。
青莲之灵抬眼，望阴阳乾坤之间的空茫，那空茫处，是未被雕琢的混沌余炁，是待衍的万化之基。灵念一动，引乾道之刚健，凝作“神”之基——神者，承清炁之性，具先天之能，掌规则之权，其形清逸，其心初纯，怀对道的敬畏，怀对衍化的渴望，欲以规则定秩序，欲以力量护阴阳。复引坤道之柔顺，凝作“魔”之核——魔者，承浊炁之质，具先天之力，破规则之束，其形桀骜，其心初烈，怀对自由的执着，怀对束缚的抗拒，欲以本心定取舍，欲以力量掌自身。
神之基与魔之核，在阴阳之间相遇，初无争斗，只是各自舒展本源。神引清炁，聚作千万道灵光，灵光落地，化作第一批先天神祇，或掌风，或掌雨，或掌雷，或掌电，或掌星辰之转，或掌山河之定，各有其能，各有其域，其心澄明，唯念以规则衍化天地，让阴阳之间，不再空茫。魔引浊炁，聚作千万道黑雾，黑雾翻涌，化作第一批先天魔主，或掌戾，或掌狂，或掌欲，或掌怨，或掌混沌之余，或掌阴阳之隙，各有其力，各有其志，其心桀骜，唯念以本心纵横天地，让阴阳之间，不被规则桎梏。
青莲之灵见神魔初成，便展元祖所赋之权，分天道，划疆域。以青莲为中心，引冲和之炁荡开，化作一道无形的界域之线，线分万域，域域不同，各有其本源，各有其气运。东方为苍梧域，承木之精，清炁偏盛，神祇居多，域内生灵山秀水，蕴生之机；西方为瀚漠域，承金之锐，浊炁偏烈，魔主聚处，域内生戈壁荒漠，藏杀伐之息；南方为炎荒域，承火之烈，阴阳交炽，神魔杂居，域内生火山熔岩，含焚天之力；北方为寒渊域，承水之柔，阴阳相凝，神魔相峙，域内生冰川寒海，藏冰封之能；中央为中州域，居青莲之下，承土之厚，冲和之炁最盛，为神魔交汇之衢，域内生平原沃野，蕴万化之基。除此五方主域，更有亿万副域，散落在万域之边，或大或小，或清或浊，或有神无魔，或有魔无神，或神魔皆无，唯余混沌余炁，待衍待化。
万域既分，先天神祇各择其域，落于其中，便开始以自身之能，定域内之规则，衍域内之天道。苍梧域的木神，引清炁生万木，定草木荣枯之则，衍生息之天道；星辰神掌星辰运转，定斗转星移之则，衍时空之天道；山河神掌山川河流，定峰峦川泽之则，衍地理之天道。各神祇各掌一域，各定一规，规则相融，便成域内独有的天道，天道流转，便生天地灵气，灵气漫溢，便孕山川草木，虫鱼鸟兽，域内自此有了生机，有了具象的天地。
而先天魔主，亦各择其域，落于瀚漠、炎荒之境，却不立规则，不衍天道，只是以自身之能，纵横天地，打破神祇所定之序。戾魔引戾气，扰草木荣枯，让苍梧域的边缘，生朽木枯林；狂魔纵狂性，掀瀚漠风沙，让戈壁之中，无定形之土；欲魔生欲念，引神魔之心，让炎荒域的神魔，初萌争强好胜之意。魔主们以破为立，以乱为序，让万域之内，并非只有神祇的规则，更有魔的不羁，阴阳相衡，方不致清炁过盛而僵，浊炁过烈而溃。
神祇见魔主破其规则，乱其天道，初时心有不解，继而生怒——神祇以秩序为道，视混乱为逆，便引自身之能，与魔主相争。苍梧域的木神引万木成兵，战戾魔于朽林之边；炎荒域的火神聚熔岩成拳，斗狂魔于火山之侧；中州域的土神凝大地为盾，阻欲魔于平原之衢。神魔初战，天地变色，清炁与浊炁相撞，生惊雷炸响，山河崩裂，星辰移位，万域之内，第一次有了杀伐之声，第一次有了胜负之念，第一次有了怨怼之情。
青莲之灵立在阴阳之央，看神魔相争，不阻，不劝，只是静静观之。灵知，神魔本是阴阳之化，相生相克，相争相融，方是道之常。神之秩序，魔之混乱，本就是一体两面，无秩序，则万化无依；无混乱，则万化无进。而神魔相争之中，其心已非初时之纯，神之怒，魔之怨，便是七情六欲之始，是欲望之萌——神欲让万域皆从其规则，魔欲让万域皆随其本心，这“欲”，便是一切衍化的动力，亦是一切苦难的根源。
神魔之争，持续了万万年，清炁与浊炁在相争之中，不断相融，不断化生，落于万域之内，凝作一道道先天灵炁，灵炁入土，生灵智，化作万族，或承神之清，或承魔之浊，或承阴阳之冲和，便是人族的初源。人族无神祇之先天大能，无魔主之先天蛮力，无掌规则之权，无破天地之力，只是生在万域之间，仰观星辰运转，俯察草木荣枯，感受神魔之争的杀伐，体会天地变化的无常，其心最敏，其情最丰，最易生七情，最易起六欲，最易懂苦难，最易知兴衰。
初世的人族，聚族而居，藏于山川之隙，避神魔之争的余波，食草木之实，饮涧泉之水，与虎豹相争，与风雨相抗，朝不保夕，暮不虑旦，这便是人间最初的苦难。有人族老者，见族人死伤无数，仰天而叹，欲求神祇庇佑，便率族人登苍梧灵山，拜木神，献草木之精，求木神护佑，让族人免受虎豹之害，风雨之侵。木神见人族虔诚，念其承清炁之灵，便许之，引万木成障，护人族聚居之地，人族得以安生，便奉木神为尊，立祠祭拜，这便是人神相契之始。
亦有人族少年，见族人受神祇规则所缚，不得随意迁徙，不得随意采伐，心有不甘，便入瀚漠荒漠，寻戾魔，献自身之戾，求戾魔赐力，让族人有反抗之力，有自主之权。戾魔见人族桀骜，念其承浊炁之质，便赠其戾力，少年归族，引戾力破木神之木障，族人得以迁徙，得以采伐，却也因戾力之故，生争斗之心，族内相残，这便是人魔相融之始。
人族在神之庇佑与魔之赐力之间，挣扎求生，七情六欲渐次丰满。见族人平安，便生喜；见族人死伤，便生悲；见神魔之能，便生慕；见他人之得，便生妒；求神祇庇佑而不得，便生怒；惧虎豹风雨之害，便生恐；念草木之实之甘，便生欲；思族人相聚之暖，便生爱。这七情六欲，缠于人族之心，如丝如缕，挥之不去，成了人族的本心，也成了人族的枷锁。
喜极则生骄，悲极则生怨，慕极则生贪，妒极则生恨，怒极则生狂，恐极则生懦，欲极则生痴，爱极则生执。人族因贪，便争草木之实，争涧泉之水，争聚居之地；因人恨，便族与族相攻，人与人为敌，白刃相见，血溅荒原；因痴，便执着于神祇的庇佑，求之不得，则生怨怼，怨神祇不公；因执，便执着于魔主的赐力，恃之而骄，则生狂悖，狂魔主之威。
人族的欲望，如燎原之火，在万域之内蔓延，烧遍了中州平原，烧遍了苍梧灵山，烧遍了瀚漠荒漠，连神魔之心，也被这火焰所引，欲望更盛。神祇不再只是以秩序为道，更欲掌人族的信仰，欲让万族皆奉己为尊，各神祇之间，便生争斗，东方木神与南方火神，为争人族的祭拜，战于中州之南，灵山崩，江河竭，人族聚居之地，被战火波及，死伤无数，这便是神祇的欲望，引动的人间苦难。
魔主亦不再只是以自由为本，更欲掌人族的本心，欲让万族皆随己之意，各魔主之间，亦生争斗，西方戾魔与北方狂魔，为争人族的戾力，斗于中州之北，荒漠裂，冰川融，人族迁徙之路，被灾祸阻断，流离失所，这便是魔主的欲望，引动的人间苦难。
而人族自身，亦因欲望而生王朝之始。有一人族强者，承神之清，融魔之浊，集七情六欲之智，掌杀伐征战之能，见族人流离失所，死伤无数，便聚散族，合流民，教族人耕作，以避饥寒；教族人习武，以抗虎豹，以御外敌；定族规，明赏罚，立尊卑，分贵贱，聚万众之心，成一方之势，便自号为王，立都于中州平原，是为人间第一个王朝，号“炎启”。
炎启王，雄才大略，以神之规则定朝纲，以魔之力量拓疆土，对内抚民，对外征战，灭周边散族，降四方部落，炎启王朝的疆域，日渐辽阔，人族的势力，日渐壮大，不再只是神魔相争的附庸，不再只是天地之间的微尘，有了自己的天地，有了自己的秩序，有了自己的兴衰。
青莲之灵望中州平原上的炎启王朝，望那王城之上的旌旗，望那田间耕作的族人，望那沙场征战的士兵，灵心无波，却知这只是开始。炎启王虽雄，却也生欲，欲拓疆土至万域之边，欲让万族皆归炎启，欲与神祇比肩，欲与魔主抗衡。这欲望，便藏在炎启王朝的根基之中，如种子入土，终会生根发芽，终会引动新的争斗，新的苦难，新的兴衰。
果不其然，炎启王晚年，贪念日盛，欲求长生，便遣人入苍梧灵山，求木神赐长生之法，木神不允，炎启王便怒，率大军伐苍梧灵山，欲以人间之力，破神之疆域。木神震怒，引万木绞杀，炎启大军，死伤殆尽，炎启王身陨，炎启王朝群龙无首，诸王子争位，内乱四起，四方部落反叛，疆域崩裂，盛极一时的炎启王朝，便在短短数百年间，分崩离析，烟消云散，只留下中州平原上的断壁残垣，供后人凭吊。
这便是人间的王朝更替，始于欲望，盛于欲望，终于欲望。炎启王朝覆灭之后，中州平原之上，又有新的强者崛起，或承炎启之遗脉，或起于阡陌之间，或得神之庇佑，或借魔之力量，立新规，建新朝，或兴或衰，或存或亡，循环往复，却又并非简单的循环——每一个王朝的兴起，都有新的秩序，新的文化，新的力量；每一个王朝的覆灭，都有新的苦难，新的欲望，新的希望。
万域之内，神祇的争斗，亦从未停止。各神祇为争疆域，为争信仰，为争规则的主导权，或结盟，或相攻，天道被不断改写，不断重塑，有的神祇陨落，其掌之规则，便散于天地之间，被新的神祇所承，被人族所悟，被万族所用；有的神祇崛起，融旧规，立新则，让域内的天道，更趋完善，也更趋严苛。而神祇在争斗之中，亦不断化生新的神祇，或从天地灵气之中生，或从人族信仰之中凝，或从神魔相融之中出，万域之内的神祇，日渐繁多，各掌其域，各主其道，有掌生老病死的冥神，有掌福禄寿喜的福神，有掌文墨诗书的文昌神，有掌杀伐征战的武曲神，天道亦日渐繁复，覆盖了万域的每一个角落，衍化了天地的每一种万物。
魔主的纵横，亦从未停歇。各魔主为争自由，为争力量，为争天地的主导权，或独来独往，或聚群而居，打破神祇所定的天道，撕裂天地之间的界域，有的魔主陨落，其掌之力，便散于天地之间，化作戾炁、狂炁、欲炁，被新的魔主所承，被人族所融，被万族所染；有的魔主崛起，聚浊炁，凝新力，让域内的混乱，更趋极致，也更趋鲜活。而魔主在纵横之中，亦不断化生新的魔主，或从混沌余炁之中生，或从人族欲望之中凝，或从神魔相争之中出，万域之内的魔主，日渐繁多，各掌其力，各主其志，有掌贪嗔痴的欲魔，有掌生离死别的怨魔，有掌杀伐屠戮的修罗魔，有掌虚妄迷幻的幻魔，混沌之炁，亦日渐弥漫，与清炁相融，衍化了天地的每一种可能。
而人族，便生在这神魔相争、天道繁复、王朝更替的万域之间，承七情六欲之重，受人间苦难之磨，在欲望之中挣扎，在苦难之中求生，在兴衰之中成长。有人族士子，观天地变化，悟神魔之道，著书立说，欲定人间之理，让族人摆脱苦难，其说或被王朝所用，成治国之纲，或被神祇所认，成规则之辅，或被魔主所笑，成无用之谈；有人族武者，炼自身之体，融神魔之力，习武练气，欲求自身之强，让自己摆脱桎梏，其力或可护一方族人，或可争霸天下，或可与神魔相争，或可陨于沙场；有人族平民，守一亩三分地，求三餐一宿暖，不问神魔，不问王朝，只愿家人平安，岁月静好，却往往被神魔之争的余波所扰，被王朝更替的战火所焚，在苦难之中，默默承受，默默繁衍。
万域之外，还有万域，天道之外，还有天道，神祇之上，还有更强的神祇，魔主之上，还有更狂的魔主，人族之中，还有更具灵智的人。青莲之灵立在阴阳之央，九品青莲在冲和之炁中，缓缓绽放，莲瓣之上，映万域之景，映神魔之欲，映人间之苦，映王朝之兴替，映人族之生息。灵念一动，万域之外的混沌余炁，便开始分阴阳，衍青莲，创神魔，分天道，衍万物，新的万域，新的神魔，新的人族，新的苦难，新的兴衰，便在混沌之中，悄然萌生。
无始无终，无休无止，无循环点，无节点，只是不断衍化，不断延伸，不断新生。神的欲望，是掌尽万域规则，让天地皆从己意；魔的欲望，是破尽万域桎梏，让天地皆随己心；人的欲望，是摆脱苦难，求得安生，求得强大，求得长生，求得天地之间，有自己的一席之地。七情六欲，缠于神魔人之心，如影随形，挥之不去，成了衍化的动力，成了苦难的根源，成了天地之间，最鲜活的色彩。
人间的苦难，从未断绝，王朝的更替，从未停止，神魔的相争，从未平息，而天地的衍化，亦从未止步。在这无限延伸的天地之间，神魔人在欲望之中，在七情六欲之中，在苦难与兴衰之中，不断前行，不断新生，不断创造，不断毁灭，没有终点，只有永恒的衍化，永恒的延伸，永恒的道。
而那朵九品青莲，始终立在阴阳之央，混沌之始，看着这一切，看着神魔人的欲望，看着七情六欲的缠缚，看着人间的苦难，看着王朝的兴替，看着万域的衍化，看着天地的延伸，莲心之中，那一缕混沌初判之灵，依旧寂寂，依旧清明，依旧是一切之始，依旧是一切之终，依旧在那无限延伸的道中，静静观之，静静守之，静静待之——待那新的念起，待那新的道生，待那新的衍化，在混沌之中，悄然开启。