第十章神灯
黄会长弄来一些副食和八宝粥，让向东凑合吃点，说这些东西都是香客献给神仙的，神仙也吃不了这些，你就帮助神仙吃，多吃点。
游了半天，向东也饿了，便不客气，拆开一罐八宝粥，享受了起来。
向东在吃的时候，黄会长一直坐在旁边看书，向东好奇黄会长为啥不吃，黄会长说他这几天正在辟谷。
向东不知道什么叫辟谷，问黄会长，你刚才说的辟谷是不是避免吃糜谷的意思。说句实在话，我家那些地，种小麦十年九年不成，家里人的主食不是小麦，而是糜谷，我小时候吃了太多糜谷做的食物，至今都讨厌那些食物，我也辟谷。
黄会长听了向东的话，笑语，辟谷不是你说的那个意思，辟谷就是不吃人间粮食，不但不能吃糜谷等杂粮，也不能吃小麦做的食物。
那吃什么？向东不解，是不是天天吃香客送来的这些副食和水果。
黄会长说吃天地之气，气也是一种能量，吃了气，就不会饿死。
这个老头，又卖弄起神秘来。我们的周围到处都是气，如果吃气能够让人活下去，全国就不用种粮食了，世界也就不会发生饿死人的事情了。
黄会长说，并不是每个人都会辟谷，只有个别人会辟谷。要辟谷，先要学会咽津纳气。《抱朴子·内篇·杂应》中记载：“有冯生者，但单吞气，断谷已三年，观其步陡登山，提一斛许重，终日不倦。又时时引弓而略不言语，言语又不肯大声。问之，云：断谷亡精费气，最大忌也。”
这个怪老头，为了说服向东，又信手拈来一些故事：北魏寇谦之弟子李皎，服气绝粒数十年，九十岁而有童颜。唐中书舍人谢良弼妻王氏师事吴筠修炼，绝粒咽气，神和体轻，时有奇香异云，临映居第。唐李泌绝粒咽气，身轻，能自屏风上引指使气，吹烛可灭。郭休“有运气绝粒之术”。褚伯玉“炼气餐霞，积年绝粒”。北宋王鼎，能辟谷饮气，人不见其饮食。
“哈哈哈！笑死我啦！”听黄会长讲那些神话故事，向东觉得就像在看玄幻小说。不过向东曾经听母亲说过，人不喝水，三天就会死，但人不吃饭，十天半个月还有活的。
“你这个娃娃……”黄会长说着，站起来，慢慢点燃了挂在半空中一个灯笼里面的蜡烛，突然那个灯笼在烛光的照耀下，光彩照人，里面有千军万马跑了起来。
这太好玩了，向东站起来，觉得这个玩意就像皮影戏一样，不过里面的千军万马不用人指挥，而是自动转来转去，相互追逐着。
“这个皮影子表演得太好啦！”向东看了一会，看得他眼花缭乱，不由自主地赞叹了起来。
“那是神灯的作用。”黄会长含笑说。
“黄神仙，你能不能把这种手艺传给我，让我以后在表演皮影子的时候，也能够露上一手。”
向东想，皮影子表演的时候需要借助光，这个神灯里面的千军万马相互追逐着也借助光，如果能够把神灯这种表演艺术用在皮影子表演上，一定很新颖独特，也一定会引起人们的关注。
黄会长摸了一下山羊胡子，脸上露出来了一种随和的笑：“小伙子，如果你愿意拜我为师，我不但给你教怎么制作神灯，还会给你教《周易》，如果你想辟谷，我还会给你教辟谷。”
这个老头做了这么多事，绕来绕去，终于暴露出自己的真实目的了，他就是想让向东拜他为师。
半天来的相处，让向东觉得这个老头懂得还是挺多的，不过向东不喜欢老头的神神秘秘。像向东这个的人，没有多少文化，他一天到晚想着的就是赚点钱，养活一家子人，至于那些大道理，他懒得去想，对于那些神神秘秘的事，他也没有那个好奇心。
“小伙子，只要你肯跟着我学，我就会把香客捐给庙上的香火钱分给你一部分，让你解决家里人的生活问题。”
“我大说过，庙里的钱，是不能随便拿去花的。钱要取之有道，不能随便拿别人的钱。”
“只要你跟着我，就是在为庙里做事，你拿一部分庙里的钱，也是应该的，不算白拿。”
“过几个月旅游办要接管东老爷山了，我想庙里的钱，你也做不了什么主。”
“到了那个时候，他们会给你发工资的，一月一发工资。”
“不行不行，这个事我还要和我妻子商量。”
“这么说，你不想学怎么制作神灯呢？”
“当然想，我只想学神灯制作技术，不想跟你看庙、问卦，不想把自己弄得神神秘秘的，我只想平平淡淡地活着。”
“那好吧，我只给你教神灯制作技术，你现在就跪在我的眼前，给我磕三个头，叫三声师父。”
只要把神灯技术学会了，就可以把皮影子发扬光大了。三人行必有我师，人家的确比自己能，叫个师父，学点本领，也没有什么丢人现眼的。至于磕头，他和自己的大一个年纪了，算是长辈，磕头就磕头。
向东想到这里，趴在地上，磕了三个响头，叫了三声师父。
“乖徒儿！快快起来！”黄会长拉起向东，从衣服口袋里面掏出来一沓人民币，递给向东：“孩子，我知道你需要钱，这点钱，算是见面礼。”
向东推辞不要，但黄会长坚持给，向东便收下了。见向东收了钱，黄会长开始给向东介绍神灯。
乖徒儿，提起神灯，得从大唐不夜城说起。唐玄宗理政早期，国运昌盛，在长安，经常会出现“灯轮”、“灯树”和“灯楼”，无论王公大臣还是庶民百姓，都有夜游观灯的习惯，观赏那争奇斗艳的花灯，以致长安城经常“灯明如昼”、“昼夜不息”、“车马塞路”，大唐不夜城就此形成。
“洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。”
当灯笼点亮时，各种旋动的美好影象就会出现在众人面前，让人流连忘返，宛如生活在仙境中。
徒儿，受唐玄宗的引导，每到节庆日，城里街市张灯鼓乐，寻常百姓家，悬灯当道。“普天同庆”，格外热闹，灯火之盛令人目不暇接、美不胜收，“家家灯火，处处管弦”。
为了让神灯有观赏性，制灯的原料除丝绸、彩纸、鸟羽外，还用羊角、琉璃和云母等物，制作的灯品种繁富。有镂刻金箔制成的鱼形灯，有用皮影手法刻制的羊皮灯，有用五色纸及菩提树叶作成的走马灯（影灯），有用彩纸刻成花鸟夹于轻绡之中的夹纱灯，还有用罗帛制成的罗帛灯。
这些灯中最引人注目的地方在于，灯上面粘贴着各种剪纸花样，千姿百态的剪纸图像在热气的催动下，宛如活的一样，不停地转动着。
徒儿，无论皮影子还是神灯里面的图像，都来自于剪纸，表演的时候，都需要借助光。
谢宗可的《走马灯》诗曰：飚轮拥骑驾炎精，飞绕人间不夜城；风鬣追星来有影，霜蹄逐电去无声。秦军夜溃咸阳城，吴炬宵驰赤壁兵；更忆雕鞍年少日，章台踏碎月华明。
徒儿，从这首诗中，你可以感受到神灯中剪纸人物的疾飞情景，还能够想象出艺人通过皮影戏表演“火烧赤壁”和“楚汉相争”的历史故事。
许多灯里面贴的是花朵，非常好看。艺人把花朵剪好后，外面用透明洁白的冰纱罩上，里面点上烛火，火光内映，使得剪纸花卉分外醒目。
徒儿，制作这种灯，有多种多样的制作办法，有时候你也可以不用在里面装灯，你可以根据你想要的图案，剪刻出花竹禽兽的形状，然后染上浓淡的色调，再涂一层蜡在上面，夹到薄纱里面。
这种夹纱灯不需要点蜡烛，它借助的是外面的光，在太阳光中或者室内灯光的照射下，可以映射出光明莹澈的花纹，让人看过有点朦朦胧胧的感觉，宛如看水中月一样。
彩灯种类十分丰富多彩，除了夹纱灯外，民间还有羊角灯、羊皮灯、料丝灯、走马灯等等。徒儿，你现在看到的这个灯叫走马灯，因为它设计得非常好，早些年，人们称呼它为神灯，就像山里人曾经称呼皮影子为神戏一样，是一个道理。
《燕京岁时记》记载：“走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，困团不休，烛灭则顿止矣。”
灯中车马、人物追逐不休。其形象有绘画，也有剪纸，惟妙惟肖，栩栩如生，世人惊为神人所做。
徒儿，你听清楚了没有，要制作走马灯，必须要制作一个风轮，点燃蜡烛，蜡烛发出的热气就会推着风轮转，在风轮的带动下，灯里张贴的车马人物，就会转个不停，直到蜡烛灭，方可停。
黄会长耐心地讲解着，向东耐心听着，中国传统文化博大精深，小小的一个灯里面却包罗了许多传统的工艺。
“徒儿，无论是那一个花灯，里面都有传统文化的内涵，花灯艺人不但要会画，而且要会剪，你制作过皮影子，做花灯应该不难。让我难过的是，这些年我看过的许多花灯，贴的是电脑画，甚至搞成了卡通画，没有了过去花灯的美。想起老祖宗留下的东西，特别是走马灯的手艺要失传，我这心里就难受。”
向东原以为眼前这个老头跳出了三界外，听了老头刚才的叹息声，向东终于知道了这个老头也是性情中人。只要老头是性情中人，就不会逼他当道士了。