祝由术

今天，非常想写这个祝由之术，因为，我姥爷就会祝由之术，据我，姥爷所说：“这个是他奶奶教他的，只有口传的，没有书籍之类的。”有可能，跟我切身相关吧！所以，我真能见证过他的神奇之处。

祝由之术的话就是巫术，是一项崇高的职业，它曾经是轩辕黄帝所赐的一个官名。当时能施行祝由之术的都是一些文化层次较高的人，他们都十分的受人尊敬。祝由术包括中草药在内的，借符咒禁禳来治疗疾病的一种方法。“祝”者咒也，“由”者病的原由也。本法在中国广为流传．多由师傅带徒弟的方法，口传心授。祝由之术的招式主要有下阴、入魔、念咒和舞作等。这些招式在现代经常被人们认为是迷信，但从气功的观点看来并不全是迷信。所谓的“下阴”只是一种高度入静的表现，而“入魔”则是入静中的观想。许多气功修炼者都会将其看作是一种意念的方式。祝由术以其最基本的招式，结合人体千差万别的生理特长、修炼方法，便产生了各种各样玄之又玄、神乎其神的特异功能，如遁术，飞腾之术等。修炼祝由之术能够将人体的潜能最大限度的开发。但是，现在的祝由之术，几乎已经是传承下来的，没有普遍的流传。所以，市场上一些说是，给你看病的。几乎就是骗子，请不要相信。

而祝由的治病的原理就是：人食天地之气以生，内伤于喜怒忧思悲恐惊七情，外伤于风寒暑湿燥火六淫所以得病.然而，黄帝曰：“其无所遇邪气，又无怵惕之所志，卒然而病者，其何致?”可见古人很早就认识到，除了七情、六淫外，还有尚未被认识的致病因素，那就是“鬼神致病说”，所谓鬼神致病，其实是一种心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。古人云：“吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之。”故鬼神致病皆由心生。祝由治疗疾病的病因大多是心理不健全，故七情、六淫相乘而袭之。有很多种病，是间接由心理因素所致，所以其源在于心。祝由治疗肿瘤是大家公认的，但也局限在心理所致的肿瘤，而并非所有的肿瘤都可以治。有很多器质性病变也是由心理因素所致。所以，这些器官或组织产生的病变祝由亦可治。从国术的角度讲，人体患病无非是心病和身病，心病是祝由治疗的范围，部分身病也属于祝由治疗的范围，但祝由并非包治一切心病，要理解到祝由仅仅是医学的补充，不是治病的唯一手段。随着科学技术的不断发展，有很多种病，已经攻克，但有些病仍未找到合适的治疗方法，这也是祝由科流传几千年仍未灭绝的原因。

祝由之术的施展，需要保持心静，祝由治病不用药或少用药，而主由，祝由医师的意念、符咒产生的磁场(道家来讲就是气场)，来治疗各种疾病，因此祝由科对祝由医师要求很高、很严，有很多戒律必需遵守。这些要求实际上就是现代国术训练的要求。祝由要求祝由医师清净斋戒百日，目的是使内心平静，心无杂念，意念专一，以达到施展祝由自身磁场的纯正，没有邪念浊气干扰，以提高疗效。国术师较佳的功态就是祝由医师治病的先决条件，只须看一看，就可以手到病除，咒出病愈，符进病出。祝由医师必须练国术来提高自己的人体场，才能借助咒语，符图使大自然的能量冲射病变部位，排出病邪、浊气，补充元气，疏通经络，调和脏腑功能。没有相当的国术底子，用祝由“画符念咒”为人治病，无疑是骗人的。

这是，我姥爷跟我说过一句话，年轻时不要施展这个，因为你的阅历，年龄还尚小。所以，会影响一些人的。也许，到现在虽然没有给人用过祝由，但是，我还要感谢我姥爷，让我练得一手好的毛笔字和书法，让我的书法形神兼备。不过，古代人认为祝由医生是天医，天医自我认为一共有两层意思：第一层意思，就是天生注定的医者，也就是说，祝由术的施展，是要看天分的；第二层意思就是，与天沟通，利用祝由术来治疗疾病时，需要与上天进行沟通。达到中医所说的天人合一的境界。说到这，祝由算是中医的另一个体系。

历代以来，中医体系都有祝由一脉，唐代的王焘《外台秘要》就收载了“祝由科”，说明最迟在唐代，祝由已成为中医体系独立一科。例如，明代太医院，设医术十三科：“曰大方脉，曰妇人，曰伤寒，曰疮疡，曰针灸，曰眼，曰口齿，曰咽喉，曰接骨，曰金镞，曰按摩，曰祝由”。但据张介宾所说，“今按摩、祝由二科失其传，惟民间尚有之”。而上溯直至《黄帝内经》，通篇不言鬼神邪祟，认为“因知百病之胜，先知百病之所从。”是祝由取效的原因。王冰的注文，也仅“祝说病由，不劳针石而已。”几个字。说明祝由一直处于中医体系的边缘。但又不完全是，他即属于中医，但是很少涉及中医。更多的涉及的是，道家的符禄之发。如果，把人看成一个小天地，外面的世界就是一个大天地，小天地依托太大天地里生存，运用大天地的力量，来治疗小天地的衰败。祝由之术，就可能理解成为这样。但是，一切要相信科学，但是，市面上会这样技术的人，很少很少。几乎是运用你的心里运用，来让你感觉自己好受一点，之后，有会朝你要一大笔香火钱，开堂费之类的话，不用看你就报警吧！真正会修行的祝由医师，是不会朝你要钱的，只会说一句：“随缘。”因为，祝由之术的话，是属于道教的一种符禄的改变，从《幼科折衷·记录十四科》认为，祝由就是道教存有的“符祝禳祷”，而从“上古神医，以菅为席，以刍为狗。人有疾求医，但北面而咒，十言即愈。古祝由科，此其由也”可知，在祝由的时候，并不是对病人解释病情，而是对冥冥之中的第三者，说话作法。这种理解，似乎更接近于祝由之真面目吧！。不管咋样，相信科学，这只不过是祖先的人文精神的体现，体现他们那时候的人文特色，所以，我们要保持尊重，尊重他们的那种在生产力地下的时代，他们最先进的技术。