风水局

在风水中，水有黄白二气之分，也就是真水和假水之分，根据水的形态和流动方向。白气为真水：河流、湖泊、水流、生活用水、游泳池等真实的水。黄气为假水，马路、街道、十字路口，巷子，空缺处、聚气处、流通处、通风口、电梯、浴厕和门窗等，是一种看不见的流动气场。风水以得水为上，藏风（得砂）次之，但是水本身是有好坏之分的，且水的态、径流、缓急、阔狭等在风水中都会产生不同的作用。风水中认为自然形成的水系比人工开挖的水局更有聚气生吉的作用，而无论水形、水质如何，死水皆为不吉。水是流动的活水最吉利，切忌一潭死水。水当中最忌急湍激流，仁者乐山，智者乐水，小区山体要端庄秀丽、圆润得体、雅致大方；河流小溪要像“之”字，像“玄”字般曲折弯环，水流要缓慢，水质要清澈澄明。不论怎样的水局，都不能直来直去，要欲流还留。在水流的下游处都应有建筑物、桥梁、山体、大石或树木等静态的东西守住，不要望到出水口为上。

关于秘宗风水的水法，从普通的风水常识来论，穴前的明堂之水可分为五大格局，那就是朝水局、顺水局、横水局、聚水局和旱龙局。除了聚水局和旱龙局外，其它三种水局也就是朝水局、顺水局和横水局在风水的运用上都是有条件的。那就是这三种水局的任何一种水法都要曲行，要回旋，水不能在明堂直来或直去，水曲回旋者为吉，直来直去者为枪煞为凶。

顺水：房屋的门口或者阳台这种大的气口，顺着水流的方向，与水流同向。

凶：本身属于一个留不住水气为的水局，

吉：如果顺水局看不见出水口，顺水的下游方有建筑物又有关栏阻挡，水气场能够停留，就是一个好的水局。

逆水：门口或者阳台这种大的气口迎着水流的方向，与水流相对，

凶：逆水局是气场向自己奔来，如果出现直冲，会相当糟糕，

吉：在家门前，能够有关栏拦住水气，让水气聚集就算吉利。

横水：水流从宅前横过，与水流大致平行的就是横水局，

凶：横水属于不好的直水，扯水。关注奇门遁甲法术。

吉：但如果横水局的流速缓慢，下游处要有建筑物关栏，又能看见出水口，就能留住水气，发凶的程度会大大的降低。

朝水：房屋向着多条水流聚会处，

吉：聚水是个相当有情的水局。

凶：但如果聚水处水面的反光折射进家里面，就会对房屋造成影响，同时住宅的倒影最好也不要落到水面上。

聚水：聚水局有点像朝水局，但仅是一个水塘，没有河流汇聚。

吉：是个相当有情的水局。

环抱水：指的是水流从左到右，或者从右到左，像腰带一样围着自己。

吉：环抱水在风水学叫做“玉带环腰”，属于有情水局。

反弓水：与环抱水相反，水的流动像弯弓一样射向自己，

凶：反弓水是相当不利的水局。

风水学家对于反弓之水应当是比较忌讳的，有时可以达到遇反弓而色变的程度。这在清代蒋大鸿《地理古镜歌》中也有论述：“反弓之水实堪忧，要当飞砂一样愁，反出不回僧道类，如逢回转客商游，风吹妇女逃阡陌，贼盗欺凌恐不休，出仕之人多剥落，还遭公事半徒流。”

其实，风水师所谓的“调理”风水，作用之一，就是使用一些风水方法使一个天然的风水局中的富、贵作用于人，同时化解其中的祸、败对人的影响。

而今天给大家讲一个风水局催生四局磁场的方法：

一、玉带环腰，财星高照所谓“玉带环腰”，是指河流或道路呈圆形、半圆形或弧形围着房屋或大厦。风水学也称之为“腰带水”或“顺弓水”。因为有如古代高级官员的腰带，与房屋、大厦有情相绕，所以居者非贵则富，多主事业成功、财运亨通，赚钱比较容易，且能积聚至富。

二、零堂得水，财运亨通玄空飞星风水把当运方位称为正神（以“正”代表旺，而正神对宫的失运衰位为零神，以“空”代表衰）。如果零神（失运衰方）为房屋、大厦的明堂（即大门入口前方的开阔位置），简称“零堂”。风水学以水法论财论富，认为“零”堂最宜见水，称之为“零堂得水”。通俗讲法是，房屋、大厦大门入口如向着失运的衰方，最宜向着湖、海、河、溪、水塘、游泳池、喷水池等，正合“正神正位装，拨水入零堂”的旺财风水局，主居家财运亨通。

三、向之字路，当主旺财风水学以水法论财，不仅河流是水，而且以“低一寸即是水”论，因此道路也以水论。水形分金、木、水、火、土，其中以水形的水最为利财。而水又以弯曲为吉论，即迂回曲折的流水或道路，如“S”字形，又名”之字形”的道路正属水形的水。古云：“九曲入明堂，当朝宰相。”可见，房屋或大厦向着之字形的河流或道路，大利事业和财运，居者容易非富则贵。

四、坐实朝空，丁财两旺“坐实”就是房屋、大厦背后有靠山，所谓“靠山”，一是住宅后面有林木茂盛和形状秀丽的“明山”；二是住宅后面有比本身高大宽阔的建筑物；三是住宅后方有与本身高度相同且群集的建筑群。坐后有靠的格局有利于“旺丁”，主家人身体健康、贵人扶助、事业成功。所谓“朝空”，就是指房屋、大厦的前面明堂开阔宽广，向着大海或风景秀丽的公园、宽阔的大马路，与前面的建筑物距离较宽，就容易吸纳当运的旺气。居者自然心旷神怡，工作事半功倍，当然就生财有道，招财进宝了。

而风水讲究所谓“一命，二运，三风水”，自古，风水对生活在华夏大地上的人们的影响就是极其巨大的。上古时期就有了伏羲八卦，河图洛书，这是古代神话传说，中国堪舆之术的启蒙思想。而后又有了周文王的后天八卦，三易（连山、归藏、周易）更是中国喜爱和研究风水的人们手中必不可少之物。而说起风水，人们自然想到了被誉为天下风水第一村的“三僚村”。这里为什么被誉为天下风水第一村，不仅仅是从古至今从这里走出的风水大师数量之多，水平之高，还在于，三僚村，本身就是一个风水极好的地方。杨救贫曾经用一句话总结了三僚的风水“前有金盘玉印，后有凉伞遮阴”。这里的金盘制的就是三僚村东侧，也就是进村的必经之路前有一座巨大的山体，名为罗经石，因为其形状像一块御印印在石盘上，由此才有了这一句“前有金盘玉印”而在三僚村的西侧的群山中，在半山腰上有一颗年代久远的松树，型似一把大伞，所以才有了这一句“后有凉伞遮阴”。所以从古至今，很多风水大师看过三僚的地形地貌之后，会觉得这里必然会出很多进入仕途之人。因为金盘，玉印在古代均是表明皇帝御前钦封大臣，这里的玉印即表示官印的意思，表明官运恒通，平步青云；而后有凉伞遮阴，正好表明了百姓的爱戴之意，表明着官宦爱民如子，百姓爱戴赠伞为其遮阴避阳。而后世的历史证明，三僚村里走出的官确实举不胜数，而且不但数量多，而且官位均不低，其中以钦天监为主，司朝廷大型的土木建筑的选址，如皇陵，宫殿等的选址。一方水土，养一方人。三僚能出如此之多的风水堪舆人才，与三僚的风水是分不开的。从总体上来讲，三僚处于一个四面环山的一个盆地中，可是这不仅仅是简单的四面环山，而是三面环山的基础上多了出入口出的一道屏障，也就是我们前面所说的罗经石，这看似四面环山的盆地，可以藏风聚气，使气凝而不散。气随风散，本来三面环山，这处于风口之上的地势，却因为这一道屏障，有了翻天覆地的变化，而这罗经石处于东面，在古代有紫气东来之意，更让这里成了一个风水宝地。再者说，三僚的起源来讲，其起源于杨筠松，杨筠松与其两个徒弟曾文赸、廖金精，所以三僚的后人大多是曾姓与廖姓，而在现在的三僚村中，曾姓与廖姓所居住的房屋在大体的平面上可以看成是一幅双鱼图，又称太极图，“所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”而这天地万物就是太极。从这里不难看出，三僚人的有意为之，让这里的风水更上一层楼。

而在三僚村的村子里和四周更是有许许多多的建筑布局于此，比如杨公祠，西竺寺、曾氏砂手，虎形祠，蛇形祠等等，遍布在三僚及其四周，而这些古时候的建筑每一个都有一个与风水有关的传说。比如地处于三僚西边的西竺寺，西方庚辛金，西方主金而寺庙的香火正好可以克制这杀伐之气，而西竺寺不仅仅是在三僚有，在中国的各个地方都有，这说明西竺在佛教有盛名，而且在三僚的西边，这就成就了其相呼应，为三僚的风水添砖加瓦。

再如曾氏砂手，相传三僚村有这样一句谚语“先有陈刘沈，后有廖曾高”。砂手接手这“蜈蚣出土”的形山余脉。当时在修建曾氏砂手的时候，曾氏是为了能造福子孙后代，而做的一处风水，而当时的沈氏人丁兴旺，从其中干预防止其做成曾氏砂手。但最后，经过曾氏的不懈努力，终于由皇帝下旨，做成了曾氏砂手。再看看曾氏砂手的地理位置，处于蜈蚣出土的余脉上，这一地势风水与古代的龙脉有很多相似的地方，比如周易乾卦第一里说，“初九潜龙勿用”即，龙还未成型，切勿去让他出世，君子要懂得内在的修为与韬光养晦的哲学思想，而“九二，见龙在田，利见大人”以为年轻人崭露头角，学有所成，方能修齐治平，君子积累的多了，自然就有一个量变到质变的过程，而三僚的蜈蚣山被誉为“蜈蚣出土”与这“见龙在田”有着很多相同之处，表明这里的风水格局如同年轻的一代崭露头角一样，而乾卦第一中还有一句“九五，飞龙在天，利见大人”说明只要是真龙，总有一天可以飞上青天，成就一番。而这蜈蚣出土也是如此，三僚的风水由此也可见其威力。而曾氏砂手的地理位置正处于这“蜈蚣出土”的风水格局的末端，为其后代造下了无边的福泽。

三僚的风水故事，风水格局还有很多很多，三僚的这个局布了一千多年，这里是一座易学文化的宝库。而三僚的风水格局也一步一步有着更高的成就，这就是三僚，“天下风水第一村”。

而一个好的地方，山清水秀确实能让人心情愉悦，保持身心健康。但是，如果是穷山恶水肯定人的心情不能愉悦了，风水养人，人也养风水，不是不无道理的。所以，最重要的是看自身，还是，尤其重要的，不管你如何调用周身磁场，来崔旺你的运势，但是你自身不改变那你是，没有什么好的结果的。