我对道家跟道教的看法

提到道家，我想起的是老子的高深玄妙，“道可道，非常道“，那种只可意会不可言传的况味至今都令众多士子陶醉，我还想到庄生梦蝶，那种忘我的境界，想到“字非鱼，安之鱼之乐”，那种陶醉自然，天人和一的美好意境，是清净无为，融于自然，寄情山水的诗意。这是现代人们在忙忙碌碌，脚步匆匆中向往的悠然，是一种想脱离红尘俗世的超然。而道教，虽然也有一个道字，最初还来源于道家的思想，还把老子尊奉为天上的太上老君，但是给我的印象不是王重阳率领牛鼻子道士以武林正派自居，就是道士披一袭道袍游走于江湖，成为替人家看风水，占卜、制符捉鬼的江湖术士，甚至还致力炼丹，以期长生不老。历史上的许多皇帝甚至也被蛊惑置黎民苍生于不顾，而追求丹炉之术。由此，我认为虽然道家和道教都有一个“道”字，道教在起源时在理论上还汲取了大量的道家思想，但两者无论在哪个方面都是截然不同的，不能混为一谈。我想从以下几个方面来说明他们的区别。一、起源道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早，传说中，轩辕黄帝就有天人合一的思想。一般来说，公认第一个确立道家学说的是春秋时期的老子，老子在他所著的《老子》（《道德经》）中作了详细的阐述。道家思想其他的代表人物还有战国时期的庄周、列御寇、惠施等人。道家倡导自然的世界观和方法论，尊黄帝、老子为创始人，并称黄老。而道教则形成于东汉末年，源于张陵所创的五斗米教。这就是说，在道教形成之前，道家己出现相当长的时问二、思想道家思想是一种哲学学派，道教是一种宗教信仰。道家是中国春秋战国诸子百家中最重要的思想学派之一，道家思想的起源很早。道家思想的核心是“道”，认为“道”是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则，倡导自然的世界观和方法论。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是以长生不老之道为最高信仰的中国本土固有的宗教，是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。道教它用神仙不死之道教化信仰者，劝人通过养生修炼和道德品行的修养而长生成仙，最终解脱死亡，求得永恒。三、对人们的影响狭义的“道家”指的就是先秦时代以老子、庄子为主要代表人物的哲学思想流派。前者具有人间性、世俗性，它存在于思想领域，作为一种思想文化流派，它以现实的智慧之光照耀人间。而道教则不同，它不仅具有意识形态的功能，即具有思想信仰，同时有严密的组织与宗教活动，并试图以一种超人间超现实的力量来改造世界，包括求得人的永生。近年来，道家的“天人合一“的思想、宇宙观日益受到重视，并引起了世人研究的兴趣。道教是在中国形成并传播的一种多神宗教，在中国古代影响仅次于佛教。道教被认为是和儒教和佛教一起组成了中国传统文化的三大支柱。道教以道作为其追求目标，道教因此而得名。道教是在中国古代道家思想理论的基础上吸收神仙方术、民间鬼神崇拜观念和巫术活动而形成。它主张清静无为，长生不老，得道成仙。道教作为一种宗教，有其神仙崇拜与信

仰，有教徒与组织，有一系列的宗教仪式与活动，也得到了中国民众的基本认同。四、评价，我认为道家思想有天人和一，追求宁静自然的积极方面，也有一种看破红尘的悲观厌世，人们要正确看待道家思想，不能过分沉湎于他的悲观厌世、消极避世的思想，而是要积极进取，是正确的积极的态度去面对人生。至于道教的东西，我认为我们可以把它作为一种宗教来研究，吸取积极的元素，比如看风水什么的也有一定的科学道理就是正视地理环境对人的心理影响，而其它的比如修真什么的就姑妄停之了。然而，道教在形成与发展过程中使得道家与道教之间又具备了一种特殊的关系。这可以从两个方面来看：一方面，道教是依托道家思想建立起来的。道教在其创始的时候是把老庄黄老之学、神仙长生之木及民间巫术结合起来．形成一种特定的宗教形态，其中道家思想是道教重要的思想来源。在道教的长期发展中，始终依托道家思想，如：《老子》、《庄子》等成为道教的重要经典．道教学者根据时代的需要不断地去注解《老子》、《庄子》等。可以说没有道家，不可能形成道教，没有道家，道教就失去了坚实的思想支柱。另一方面，汉魏以后，道家再没有形成有影响的学派，也没再出现杰出的道家学者，而道教却得到了长足的发展；道家之所以没有湮灭，一个重要的原因就在于：它借助于道教的发展而得以延续，道教既然以道家思想作为理论支柱，因而必然包含着道家，老、庄的著述既然被作为道教的经典，道教学者在进行注释时也必然发展了老、庄哲学，但也不能否认道家对道教的影响更大得多。

也许有人的话，对我的这个不赞同，但是我想说这个是我的观点，肯定不全面，止于为啥写这个，我是想让你们慢慢的熟悉我心中所代表的天地，从而能更好的理解我以后写的文章。不管咋样，外界有啥不好的流言蜚语。我也会欣然接受，我有则改之无则加勉，罢了。我就是这样的一个人，也许我们的认知不同，所以，对这篇文章的看法也不同。所以我理解你们。