十神

十神，就是根据天干地支、阴阳五行等理论推测人的吉凶祸福等事的中国传统命理学。八字论命，以干支阴阳五行的生克制化、刑冲合害为基础，从日柱的日干与其他各干支的关系而定出：比肩、劫财、食神、伤官、偏财、正财、七杀、正官、偏印、正印十个专有名词，称为“十神”。其天干是阳干见阴干，阴干见阳干为正，阳干见阳干，阴干见阴干为偏。与日干五行相同者为比肩劫财，劫财为正，比肩为偏。十神侧重人事分析，五行侧重个人禀气分量轻重，两者相辅相成。

只是通过人的生辰八字，从而进行推断。现在给大家讲讲十神中的每个意思：

(1)比肩，代表朋友，兄弟，同辈，女命之姐妹.

比肩的象征有:一.有助益之家，明显而容易显现.二.有个性刚强的征兆，明显而不暗昧.三.有分夺之机，不能独占.四.有争斗之相，欲制对方.日主强，印比过重，而食伤太轻，其智慧才华局促在大脑里，无法顺利发挥出来，因而沉默寡言，本位心很强，自私心较重，很难和别人妥协.又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波.如运用其刚毅不屈的个性，以及独立自主的决心，很可能创出一番事业来

比肩多，又有印星，多半目中无人，很难接受别人的帮助，所以常会被人认为是一个“任性的人“或“自私的人“，个性很强，自私心较重，很难和别人妥协.又因食伤弱而无法生财，当然一生劳碌奔波.如八字中有官杀，这些不好的因素会有所减轻.身旺日支座比肩，天干再透劫财，则主哀怨夫妻，妻子若非身体孱弱，时有病痛，就是本人任性不羁，私生活不检点，凡事刚愎自用，情感不专，夫妻间时起勃溪，很难白头偕老.身旺比肩多，四柱无官杀，则整天游手好闲丝毫没有责任和管制，则精力过剩必然滋生出事端来，易伤妻财.比肩临旺地，兄弟姊妹多，好强好盛，在上级面前不讨巧，官遭排挤，不利婚，不利父.比肩临衰地，不利兄弟.

年柱比肩，上有兄姊或养子，有独立分家倾向，早年较贫苦.月柱比肩，上有兄姊或养子，有独立倾向，具掌财理财之特性.日支比肩，克配偶，婚姻易变，多晚婚，如日支比肩逢冲，配偶不利远行.时柱比肩，少子息.

比肩是与日主五行相同而阴阳也相同的五行，比肩的寓义为“帮助我且与我互相排斥”，比肩帮助日主与劫财不同，它是不情愿地相帮，如果帮你，必有所图。命局中日主弱，比肩帮身，就是互相利用的相帮。我们由此含义及与劫财含义要比拟，可类举比肩所属的寓义：刚健但不鲁莽，富于处事能力但不急切，富操作性但行动较慢，遇事不惧但不凶猛，不可侵犯的但也不随意侵犯，主动，自主。

1、比肩所代表的人：朋友、兄弟姐妹、同事、同行、同辈、股东、竞争者、合伙者等等。

2、比肩所代表的事：刚健、果断、自我心强，冷静、我行我素、固执、态度傲慢，富有持久性。

3、比肩代表是非争端、克父、克妻、破财、自我、好面子、劳苦等。

4、比肩所代表的物：健身器材、运动器材、机械、骨骼、肌肉、拐扙、轮椅、扶手等。

5、比肩所代表的物大致与劫财相同，只不过劫财比比肩更具有激烈性、侵犯性，而比肩则比劫财更不具伤害性不侵犯性，如赛跑场、竞技场、乒乓球场等。

(2)劫财，有称作为阳刃。阳刃，即刚阳的刀刃，是五阳干的“帝旺”位置。旺而过头所以凶险。

比如甲日主生人见卯，卯中独藏乙木，乙木是甲木的劫财，是甲木的正财己土的七煞；卯又与酉（甲木正官辛金所藏的地方）冲；乙木又是甲木的七煞庚金的妻子。“劫财、冲官、合煞”，所以凶不可言，因此是阳刃。

阳刃只有甲、丙、戊、庚、壬这五个阳干才有，而乙、丁、己、辛、癸五个阴干没有刃，这也是为什么叫“阳刃”的道理之一。五阴干只以见伤官相当于阳刃的灾祸，所以乙日主见丙火有时也称为“刃”，因为丙火伤害乙木的正官庚金，合辛金七煞克伤乙木，阴金克阴木是至毒，所以凶与阳刃相同。

劫财只是八字中的一小部分，并不能完全代表人的命运好坏。

因此“刃”有三种：一是劫财刃，甲日主见乙木，这种“刃”不利财官格；二是护禄刃；甲日主见卯木，对归禄格极有利；三是背禄刃，乙日主见丙火，对去官留煞的格局有利。

劫财阳刃，最忌时柱上遇到，如果又加上“岁运并临”，那么灾殃立至。阳刃在时柱上遇见，灾祸比年、月、日柱遇见要重得多。比如甲日主生人，时柱上见乙卯，就是真阳刃。命局中既然遇到真阳刃，那么伤妻破财的灾祸已经在劫难逃，如果流年太岁和大运再遇到羊刃，就叫“岁运并临”；流年上见到己酉是冲犯太岁星君，见到亥、未、戌是合太岁星君。阳刃是凶煞，太岁是凶神，太岁得到吉神相扶或相合则吉，如果阳刃等凶煞来冲、合岁君，叫做“攒凶聚煞”，难免大祸临头。这就是所谓“阳刃冲合岁君，勃然祸至”。

尽管如此，但也要详细推敲。如果命局根基浅薄，那么遇到这样的情况当然是这样的，但如果本命强旺、秉气深厚，或有天、月德等救星解救，那么只是有虚惊而无实祸。

如果日柱上就带有刃，见冲或合，岁运上再临冲合，那就克伤本命而大凶了；如果太岁冲合而大运不冲合，或大运冲合而太岁不冲合，灾祸减半。

又比如说：“日干无气，时逢阳刃不为凶。”这是说命主生日天元处于死、绝、衰、病、暴败之地，不通月气，本来不能胜任财官，如果遇到阳刃，反而能劫财化煞，所以不作凶论。身弱的在遇到财、官时，当然最好阳刃来分财合煞；即使遇到食神、伤官，由于身弱难免泄气太过，所以也喜欢阳刃来扶持。

忌惮阳刃劫财的人，自身身强力能胜财，所以不喜欢劫财来争夺；而对于身弱力不胜财的人，并不忌劫财来夺，阳刃反而有护身的功效。

阳刃格与伤官格相似，命主性格刚烈强硬，心高气傲，没有恻隐、仁慈、恩惠之心，有刻薄寡恩、不体恤人的特点，一般身体带有宿疾，贪婪、暴戾，克父伤妻。

阳刃格喜见三刑或自刑，主武职发迹边疆；如临财旺之地，主凶。阳刃格如果刑害俱全，本气得地，又有救神，是贵不可言的命局。

阳刃格不宜运走财乡，怕冲起。比如戊日主阳刃在午，忌行子水正财运；壬日主阳刃在子，忌行午火正财运；庚日主阳刃在酉，忌行卯木正财运。以上都是阳刃所忌之财，都是与阳刃相冲的财，容易激发阳刃的凶性，所以忌之。

特别注意甲日主阳刃在卯，走巳、午、辰、戌、丑、未财运不妨，只忌酉运；丙日主阳刃在午，走申、酉、庚、辛、丑财运不妨，只忌子运。这两个阳干，因为财不冲刃，所以不忌财，而只忌与刃相冲的官。这就是“阳刃重重又见财，富贵饶金帛。”的道理。

还有说法甲、戊、庚见刃逢冲，多发祸；壬、丙逢刃见子午冲，多无祸。这是因为丙见子、壬见午都是正官，不作凶反作贵气论。

阳刃格甲日主以己土为正妻正财，四柱有卯、乙，使己土受伤，不能扶甲，因此主剥丧妻子，如果岁运复临，劫财、阳刃旺相，灾祸在所不免；但如果在四柱又遇到庚、辛、酉、申，庚金能以乙木为妻，即成眷属，而同时解去甲木日主七煞和劫财阳刃的灾祸，而辛金不仅是甲木的正官，又正好是乙木的克星七煞，以上都能反凶为吉。其余阳干都可以这样看。

甲日主遇到乙卯凶，遇到辛卯吉，因为辛金正官可以制服卯中乙木劫财阳刃。甲申遇到丁卯不是刃，因为申中藏有庚金能合去卯中乙木为财，如果天干上有财透露，那么也主凶。丁火伤官，乙木劫财，岁运并临，灾祸不免。

同理，乙酉日见庚辰时，不是刃，乙坐酉中辛金，能与庚金一起制伏辰中乙木。丙子日见甲午时，不是刃，子中癸水能克午中丁火。丁亥日见丁未时，不是刃，亥中壬水合未中丁火。庚午日见乙酉时，不是刃，午中丁火能制酉中辛金。壬午日见庚子时，不是刃，午中己土能制子中癸水。辛巳日见戊戌时，不是刃，巳中丙火能合戌中辛金。癸巳日见癸丑时，不是刃，巳中戊土能合丑中癸水。以上情况，不宜见刑冲破害，只没有刑冲破害就可以算是好命。

阳刃是天上之凶星，是人间之恶煞，最喜偏官和印绶，忌冲、刑、害、合，功能和七煞相似，所以阳刃喜欢遇到七煞，七煞也喜欢遇到阳刃，两大凶煞互相制伏，以毒攻毒而能化煞为福。好比正官和正印的相辅相成，善类合善类也能为福。口诀叫：“煞无刃不显，刃无煞不威，煞刃俱全，常人无有。”

这类格局以身旺不见伤官为妙，如果命局中本来就有煞、刃，岁、运又遇到；或者命局中有刃无煞，而岁运遇到煞运之乡，都能发大福。如果命局有刃有印而无煞，岁、运遇到煞，凶煞反转成厚福。

如果一般命局四柱中没有刃、煞，属于财官类格局，岁运遇到刃、煞，主一年运气蹇滞，争夺财利，兄弟分居，妻子离散；如果命局中本来没有无刃，走刃运主克妻；命局中本来有刃，岁运不能再见刃以及伤官、财地，如果本来就带有伤官、财星，岁运再遇到，祸害极重，身弱的情况特别凶。

阳刃格中特别的“日刃”只有三日：戊午、丙午、壬子。正所谓“赤黄马独卧，黑鼠守空房。”遇到日刃，命主男妨妻，女妨夫。这种情况与阳刃格其他情况一样不喜欢刑、冲、破、害以及三会、六合，而要有七煞相制，再走官印乡运，就还是好命。

“自刃”有三日：癸丑、丁未、己未，因为自坐比肩阳刃；“飞刃”有四日：丙子、丁丑、戊子、己丑，因为坐下冲出阳刃。这些都与前面“日刃”喜忌大致相同。

阳刃格以年上阳刃和时上阳刃最重，年上阳刃主破败祖基，不受父母产业，平生施恩反怨；时上阳刃主克妻子，晚无结果。四柱中再遇阳刃，手足有损伤、灾疾；月上阳刃稍轻，日上阳刃最轻。

命主如果月、日干支带财多，而日干衰弱，时带阳刃，无害；如果月带七煞，时带阳刃，日主有气，命主大贵；如果月带阳刃，时上带轻微的官，由于官弱不能制刃，凶。

命主如果既遇到败地、劫财，又见伤官，男命必克妻子，女命克夫。劫财、比肩，主劫夺。如果财多身弱，遇之反而成为奇格，财弱身旺，见之则是祸。命主有财而遇劫，运入财乡，就可以成家；命主无财而遇劫，即使不是财年，也要破财；命主本身有劫财又遇到劫财运，必然穷途末路而凄惶。

(3)伤官，是日主所生之异性物，其行为是具有目的意义的，同时他才思敏捷，领悟力高，表现欲望强，属于凡事都大胆着手的类型。我生者为食伤，其为孪生兄弟，日干所生同性之物为食神，异性之物为伤官。伤官属于杀伤劫刃四凶，故伤官当令需要逆用，即制化，制伤者印，化伤者财。（年带伤官难有祖业，月带伤官兄弟不全，自坐伤官妻宫有损，时带伤官需防子孙。

伤官乃我生之阴阳异性之物，故为用时日主对它的感情是非常喜爱的，即日主非常重视自己的言行以及带来的社会后果，其的行为是具有目的意义的。伤官又是秀气生发之处，身财伤三强格又不逢冲坏时，不论男女都极为俊美，以其不留余力流通矣。故伤官泄身也是毫无保留的，即吐秀，举手投足间尽是流灵生动，伤官也代表着灵动。但身弱的伤官日主，若无印绶制其旺伤，则难堪受用，因伤官盗泄日主元气时是不在乎后果的，以其无情，因为异性之物象征着我生之骄儿，其的创造力和积极是需要日主元气来承担的，若制化不得力，则又为贫贱之格。伤官用印则喜身弱，一制其印，二印能生弱日主身，若是身强，反以无情，何也？身强何劳印生身之故，身强则伤印无情，伤若有身强日主作为其自给自足，何苦用印制？伤官用财则反喜身强，以其旺伤被财化，则财为我享，反成其福矣。

而伤官格的人，才思敏捷，领悟力高，表现欲望强，是凡事都大胆着手的类型。好恶分明，不管任何事都不会迎合别人的意思或向人妥协，容易提出批判性的说词或对人反感。由于常为理想和现实的无法平衡而感到苦恼，在很多方面都不平不满。不喜欢平凡的生活方式，讨厌受到他人的束缚，在人际关系上也显得很极端。所以，可以选择能自由发挥自己才能的职业。

(4)食神，我说的食神，很容易让人遐想成做饭作的特别好的厨师，不过，我第一次学习这个也跟你们一样，也是这样像的，但是这是一种命格。食神为日主所生之物，为才华流露之象征，故命带食伤之人，大都具有良好的表达能力，思绪有条有理，若身强印旺而无食伤泄秀，则其人之智慧大都聚集于大脑之内，无法表现出来，此种人虽满腹经纶，却无法供献于世(若能行食伤财运，则不以此论)。为人正直憨厚，沉默寡言，不善权变。若身强比劫旺而无食伤泄其旺气，则会有蛮横傲气之个性（若天干能透出旺财，则能使个性变得温和）。但若食神太多亦不吉，泄身太过，外华内虚，往往体弱多病，且缺乏行动力，富贵难求。因此，古人说：“食神一位，胜似财官”。食神现于日柱时：食神现于日支为喜者，配偶必个性温和，心地宽厚，敦亲睦邻，贤慧持家，财、能皆具，除极少数之外，配偶大都属于丰满肥胖型。但不宜在命局上又见偏印，若逢之又无偏财来平衡命局者，不以吉论，其人反而度量狭小，个性急躁，欲多智少，凡事多成多败。命局中若正官坐日支，食神透干而不遇枭印夺食者，必是富贵之人。食神现于时柱时：身强以食神泄秀而现于时柱者，其子女必聪慧贤明，同时可娶贤慧配偶，但以不遭偏印克制为限。又女命时干食神坐下日主之禄旺之支者，必有发达之子女。但若食神与偏印同柱且在时柱者，不仅有损子之忧，又恐有被夫抛弃之虞。

(5)偏财，是中国传统八字命学的理念，也是八字命局中十神之一。轻财好义，善于抓住机会赚钱得财，并且多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，喜欢帮助别人，照顾别人，而且能博得众人的感谢。偏财的象征有：一，有意外之财，不劳而获的象征.二，不遇之机，竟而能遇.三，邂逅之艳，落花有意.四，纳妻之福，一说即合。偏财格的人轻财好义，善于抓住机会以赚钱得财，并且一生多有机缘巧遇，因此经常获得意外收获，尤其在金钱或女人方面，往往有戏剧性的离合得失，很有交际手腕，处理事情圆滑而机智，带偏财的人多半富侠义心，喜欢帮助别人，照顾别人，而能博得众人的感谢，并有轻财的趋势.此格的人是活动家，喜欢与人谈笑，本性慷慨而诈，善造作，口齿伶俐，对物质，眼光锐利，有经济手腕是个实业家型.偏财遇伤官，为人风流多情.伤官生偏财，其人具有多方面的雄心与魄力，浑身充满干劲，一旦机会到来，很容易发财无数，若时运不济，也可能很快身败名裂.女命偏财透露，有浪漫不贞之嫌.偏财临旺地，主父子或妻妾和睦，得父财妻财.偏财临衰地，主不利父或妻.年干偏财年支比劫，父不利他乡.月干偏财主父掌家权.月偏财时比劫，先富后贫.日支偏财，妾夺妻权。日时偏财，无刑冲比劫，主中晚年发达。

偏财与正财最大的不同就是偏财属于外财。不是本命、正命所带的养命之财，就象并非原配正妻一样，偏财本是众人之财。众人之财属于浮财、横财的一类，属于无主之财，最怕有比肩、劫财（姊妹兄弟）来分夺，特别是当四柱之中不见官星来克制比、劫的情况，那就更加祸患百出了。

偏财最好透出天干，但也不怕藏在地支下面，只怕分夺或者落入空亡，如果两者见到一个，那么就会官不成、财不住。如过财弱要等到财旺的地方就能够转衰为荣，从而无往不利，只怕身弱无力，不能胜财。

偏财格的人特点：慷慨，不吝惜钱财，讲究情义而内心多计谋。如果偏财星得地（地支支持），那就不止是财源丰隆，而且能够因财旺官，因为财盛自然能够生官，大运行走旺相之地，福禄双全，一旦进入官的旺相之地，就可以发福。

偏财格的人如果四柱之中原来就带官星，就可以当作好命来看。如果比劫如林（兄弟辈出），即使进入官的旺相之地，也很难发福。

偏财以月令所带的作为最重，一般不宜在四柱中多见。年柱上偏财处于长生、旺相，月令中上下通气，指受祖宗遗泽（除了父母外的叔伯辈）产业丰隆，或者是外祖产业的恩养。

偏财格讲究日主兴隆，财星生旺，才能运向财旺之地发福。如果偏财被刑、冲、破、害，遭到比、劫分夺，或者财星太衰，又或者是日主太弱，又或者财多生煞（七煞），都属于破祖劳碌的命局。

月令上有财，一般指少年（前半生）富贵，如果生时上财不得地（地支支持），或者有劫财、败地（沐浴、桃花煞），加上后运临衰、凶的地方，主晚年祖财破尽，终身困穷，先富后贫。

如果年、月本来无没有见财，而在日、时上带财，并且没有劫、败、冲、克，主自己白手起家，自成自立，中、晚年大发。

如果四柱中财多身弱，少年运又休、败的地方，主少年多事多磨难，百不如意；中年后如果走到父母（印绶）之地，或者会起三合自身本命局可以助身，那就能够勃然而兴。

如果少年时财运乘时而旺，到老却脱了财局，那就不单是苦守穷途，而且是非蜂起。这是因为财固然可以利己，但也能招来怨谤。富贵不知检点，是为失势以后种灾种祸。

偏财格遇到下列情形：四柱轮转相生；别带贵格；财星不值空亡，又行旺运；三合财星都属于贵命。福禄的深浅轻重，随格中具体情况而定。

人的命局有两位财星：正财、偏财。自身较弱宜用正财，自身强旺宜用偏财。正财是本分、本命的财源；偏财则要奋力争取才能获得。

偏正二种财星，喜忌大致相同，只有在喜欢官星还是不喜欢官星上有小的区别。命局中有正财不如有偏财，因为偏财财气厚重扎实，福气深厚。但偏财最怕劫财、败地、比肩，这类忌神在年柱上最重，在月柱上稍次，一个叫孤辰，一个叫逐马，主克妻害子，破财贫薄，又要防阴贼小人同类相伤。

四柱中如果犯了这个忌神，当大运走财旺之地，也可以发福；但走到比、劫之地，或者财产退败而身死，或者遭官府破败。

(6)正财，就是被日元所克而且与日元阴阳属性不同的天干和人元（支下藏干）。比如甲日主在命局、大运、流年等等中遇见己；乙日主在命局、大运、流年等等中遇见戊之类。（详见《六亲十神篇》）

正财和正印，是六亲上的一对天敌。正财代表妻子；正印代表母亲。婆媳问题永远是男人需要谨慎处理的问题。男人懦弱，母亲可以帮助儿子克制媳妇；如果媳妇欺凌弱势的婆婆，那就犯了“天诛”。

在事业上，正财指赢利性事业；正印指实权性事业。从商的希望有权力保护伞；而有权的却畏惧钱财的腐蚀。这都是立场不同的原因。所以《四言独步》上说：“先财后印，反成其福，先印后财，反成其辱”。

正财宜藏，正财是男人的正妻，是终生赖以为生的事业。隐藏不招摇福气和财源才能丰厚；如果无原则的显摆则显得根基浅薄，而且也不容易长久。不到真正大富的境界不要随便去出“财”方面的名声。

如果正财格在干支上遇见七煞，那么正财也能享用，就是“逢财看煞”的意思。

正财格最怕枭印（又称偏印、枭神），枭印最喜欢做的事情就是“夺食”——克杀食神，食神被克就不能再生正财，财源根本受伤。

除此以外，遇到阳刃、劫财也不能享用正财。阳刃暴烈，杀气冲天，有违“和气生财”的要旨，而克财太重，妻财有死无生，必然是两败俱伤的结果；劫财顾名思义就是劫夺财气、财物的，所以也是正财的忌讳。

财库落空亡则财不能聚。空亡是销毁一切的意思，正财宜藏，本来入“库”是最佳，劫财劫不动，遇到大运、流年上的“钥匙”打开就可以招财进宝，但一落空亡，万事皆休。有关阳刃、空亡的详细介绍到“星宿神煞”时再说。

比如壬日主生在戌月，戌中藏丁火，是壬水的正财。所以本来是财库，大运、流年遇到“辰”字就可以打开为用。但甲子旬中戌落入空亡，所以财库无用。等等。

财是养命之源，因此一般人八字中不可以没有财（正财或者偏财），但不要太多，多就不“清”了。不但老婆、情人多了，男人很麻烦；而且多方来财，也不如专精一项来得稳当、省心。最好的财运是隐藏、丰厚、清楚、清白的。

如果财多身弱，大运又走到官乡、财旺的地方，遇到财盗取本来就已经薄弱的自身本气，遇到官克伤本来就已经薄弱的自身，这样不只是不能升官发财，反而祸患百出。

因此，并非行“财”运一定是好事，学者一定要综合全局情况谨慎分析。

如果四柱之中本来没有官星，而只是财多，又在行财运，也能成就名利，或者可以登科及第，金榜题名。因为财不怕多，多可以暗中生官，但一定要自身强旺才能胜任。如果四柱之中没有财，一昧官多那么自身容易受官的控制，反而不吉。因此。遇到四柱之中没有官的情况，那就只取有财作为福德所在。

正财与正官、七煞的体用关系，如果财、官之类藏于月支或者其他地支（比较月支稍差一等），就叫做“以支为命”——以支下所藏来确定基本命局；财、官之类透出在天干上的，叫做“以干为禄”——好比官有俸禄。

如果月支伏藏有财、官，而在天干头面上并不透露，那么也能够自足为福；如果所有地支下都没有藏财、官，而只是在天干头面上明露，那就是虚诈无实——“虚官”、“虚财”的命局，即使走财、官旺运，也没多大用处。

如果财、官并不在月支下藏而在年、时、日支下藏，也是可以取用的（属于外格一类）。月柱地支正坐财官，叫做“得时”；日柱地支正坐财官，叫做“得位”；时柱地支正坐财官，叫做“有成”。

“得时”就是“正气官星”和“正气财星”，是第一等的；“得位”就要稍差一点；“有成”就更差些。以上情形一般以兼得一二为妙。

年支所藏的财、官，基本上不是本命所有，而指祖宗父母的荣华富贵，对于命局在中年以后就没有用了。

庚辛日主的人在这种情形下即使年、月上遇到了寅、卯，也不能算有祖宗遗财，一生要受尽熬煎，而且遇到发财的地方就会成为灾祸，因为财旺就是木旺，木旺则要生火，猛火就要伤害日干之金，庚辛日主衰弱（寅地是庚金绝气之地），那么就是财党煞生，不能断为有福。

《万祺》上说：正财逢生旺而优游享福；遇劫财则晦滞呻吟；官星若见，平生惹是招非；七煞若逢，处事少成多败。财旺身衰，祸深福浅，财多身弱，要印扶身，身旺财衰，怕劫分夺。财食入库者福厚，倒食求财者贫夭。正财喜旺食丰盈，日主刚强力可胜，若是财多身自弱，平生破败事无成。（这些都解释过了，学者可以自行参考推敲）

正财还与月官同，最怕干支遇破冲，岁运若临财旺处，须教得富胜陶公。

正财切忌劫财神，破害刑冲不可论，岁运那堪逢刃地，命延不死也遭灾。财星得位正当权，日主高强名利全，印绶若逢相济助，金珠满柜福绵绵。

身旺无官只取财，财神冲破却为灾，身衰财旺还知夭，官盛身强福禄媒。

财多如何不发财，只因身弱少培栽，运到比肩身旺地，富贵荣华次第来。

财多身弱刃刚强，身旺之乡大不祥，凤寡鸾孤寒夜怨，房中妻哭两三场。财神忌透只宜藏，身旺逢之大吉昌，切忌比劫相遇会，一生名利被分张。财多身旺足荣欢，身旺财多化作官，身衰财多财累己，是非不竞起争端。

命局有两位财星：正财、偏财。自身较弱宜用正财，自身强旺宜用偏财。正财是本分、本命的财源；偏财则要奋力争取才能获得。

(7)七杀，又名偏官。二阳相克，二阴相克，犹二男不同处，二女不同居，不成配偶故谓之偏官。又以其隔七位，而相战克，故曰七杀。七杀者惨覆无恩，专以攻身为尚。譬小人多凶暴，无忌惮。若无礼法制裁之，不惩不戒，必伤其主。故有制，谓之偏官。无制，谓之七杀。必须制合生化，无太过不及，是借小人势力，卫护君了，以成威权，造就大富大贵之命者。设使生化不及，日主衰弱，七杀重逢，其祸不胜俱述。若七杀祇一，制伏重重，倘运再行制伏，则尽法无民。虽猛如虎，亦无所施其技矣。

七杀之利

耗财：身弱印轻财重，遂爱七杀，以杀能耗财，并能助印也。例如：

丁卯甲辰辛卯戊子

辛金囚于春，群木旺于春，一望而知其为财重身轻。戊虽生辛乃被克于甲，则唯丁火七杀，耗甲木之旺财，生戊土之衰印独建其功矣。

生印：身印并衰，最爱七杀，杀能生印，使印再生身也。例如：

戊寅甲寅辛卯丁酉

春日之金无力。虽有酉金戊土帮扶，乃戊为。甲克，卯为酉冲而又旺木成林以财多身弱为患，所幸丁火七杀泄甲木之旺财，生戊土之衰印，使印再生身。极尽补偏救弊之妙矣。

攻身：目干旺甚，过旺则身无所依，即爱七杀。七杀虽攻身，身力能任，可以假作权威也。例如：

辛酉丁酉辛酉甲午

秋月辛金，再见三酉一辛，强旺达于极点，妙有丁火七杀。炼金而成器，攻身以作威，从此为有价值之命局矣。

制劫：身强财弱，复见劫财，克财之极，亦爱七杀。七杀能制伏劫财，使不败也。例如：

丁酉庚戌辛酉甲午

一重甲木正财，为当令之庚金劫财，掠夺殆尽，幸有丁火七杀制劫财，论其功用，制劫为第一，救财为第二，换之制劫即所以救财也。

七杀之弊

耗财：日强印重财轻，即怕七杀，杀既耗财，又助印也。例如：

丁丑庚戌辛丑乙未

辛见重土，幸有月上庚金这协助，未遭埋没，而称身印两强。乙木偏财，以丁火七杀之耗。致未遂疏土之功，八字仍属偏枯。则七杀耗财之咎，在所难辞焉。

生印：日弱印强，尤怕七杀，印多则身寡，而成母多子病。堪再见七杀，生印克身。例如：

戊戌己未辛未丁酉

土旺而多，有如山崩。日元之辛，母旺子虚，为埋金无疑矣。丁火七杀，生土印以助虐，克弱日而欺主，其滋蔓祸患，为何如哉。

攻身：日干衰弱，即怕七杀，日弱既主萎靡，何堪再见七杀之攻。例如：

丁卯乙巳辛卯乙未

辛生已月，已患失令。群木旺火，争相摧残。又少帮扶之字，其弱可知或以丁火七杀攻身之弊，与众财挫主之患，较量轻重，则正如五十步与百步耳。

制劫：日弱赖劫，亦怕七杀。身方恃劫维持，何堪再见七杀制去。例如：

甲辰丁卯辛未庚庚

以失令之辛金敌得时之众木，岂其可乎庚金劫财，能帮辛金，亦能克木。正喜不乏拨助，距料丁火七杀，制住庚金。总臂扼喉，抱憾甚矣。

七杀所喜

耗财：身弱印轻财重，爱七杀，既见杀，喜印比之帮身。身强印重财轻，怕七杀，既见杀，喜伤食以制煞生财。

生印：身印并衰，爱七杀，既见杀，喜杀重生印。日弱印强性七杀，既见杀，喜食财以两制之。

攻身：日干强。爱七杀，既见杀，喜财旺以生之。日干弱，怕七杀，既见杀，喜印旺以解之。

制劫：身强有劫，爱七杀，既见杀，喜财旺以生之。身弱赖劫，怕七杀，既见杀，喜食伤以制之。

七杀所忌

耗财：身弱印轻财重，爱七杀，既见杀，忌伤食生财制杀。强印重财轻，怕七杀，既见杀，忌杀再加强。

生印：身印并衰爱七杀，既见杀，忌食伤制去。日弱印强怕七杀，既见杀忌杀再加强。

攻身：日干强，爱七杀，既见杀，忌食伤再制去。日干弱，怕七杀，既见杀忌财复生之。

制劫：日强有劫，爱七杀，既见杀，忌食伤再制去。日弱赖劫怕七杀，既见杀，忌财旺再生之。

(8)正官，原为萨满教（此处说的萨满指的是原始社会时期的萨满教，不是指清代萨满教）占卜时的星象名词。因为正官是正官占卜学中众星之一，所以正官也是正官占卜简称。古代认为一个人的运气如一块表当指针走到不同的位置，人的运势会有好差不同的表现。正官体现一个人不同时期，不同情况下结印阵在结印式的变化下对未来的影响。

古人有趋利避害的说法。所以除了伏位古人还以八宅风水学按大门所向的方位决定家宅的坐向。我们站在屋内中心点，面向着大门，则所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。不管家宅的屋形如何，坐与向的方位一定是相对的。例如，大门向西，则家宅坐东向西。八个方位分别对应八种卦象，分别是乾，坎，艮，震，巽，离，坤，兑。一个家宅的“坐”位决定该家宅究竟属什么卦，房屋门向东，坐是西，西方是八卦的“震”那房子就是震宅。

具体来说：

1，坐东方的家宅是震宅，大门向西。

2，坐东南方的家宅是巽宅，大门向西北。

3，坐南方的家宅是离宅，大门向北。

4，坐西南方的家宅是坤宅，大门向东北。

5，坐西方的家宅是兑宅，大门向东。

6，坐西北方的家宅是乾宅，大门向东南。

7，坐北方的家宅是坎宅，大门向南。

8，坐东北方的家宅是艮宅，大门向西南。古人信奉风水所以认为每个房屋都有一些不吉利的风水位置，如绝命位，五鬼位，祸害位等也是用八尺神照镜消除影响。

《晴明逸话集》记载，结印和开光区别：开光是佛教仪式带开光的物品需要遵循佛门戒律，不能带着进入卫生间、不能带着进入卧室、女子月经时不能带、吃肉喝酒时不能带、开光的东西如果丢失会招来灾祸。结印：没有任何禁忌。因为从衍生之初只是为了祈福，所以不像道教符咒和佛教开光禁忌很多，只要善事积累善缘就可以。

是否正官入格先看月令，然后才能看其它。这是因为五行之气，只有月令最是当时得令，月令上的官星才是本气正宗。况且四柱在命局其实各有掌管的年限：年柱管十五岁以前，失之于太早，时柱管五十岁以后，失之于太迟。所以只以这个月令作为官星的正格，其它格局的道理也是一样。

官星如果再加上天干透出，比如甲日主四柱中见到辛酉，乙日主四柱中见到庚申，叫做“支藏干透”，其它的位置不宜再见官星，这类命局只要日主健旺，得财印两扶（财扶官、印扶身），四柱之中不见伤官、七煞来扰乱，这样大运走到官乡——正官旺相的地方，就是大富大贵的命造。

正官和食神的关系重点要看官、食虚实如何：如果官星坐实，合神略虚，那么就是随官助贵；反之合神坐实，官星稍弱，那么就是官随合神，称为“贪合忘官”。

正官格根据各自禀性的五行，可以推断官位的性质：

比如以金为官，职位属于严峻一类，属于掌刑律、狱牢、钱财的官，善于决断，思路清明而敏捷，以丑作为官库；如果以木为官，职位属于清高一类，和气、通俗、守成、谨慎，以未作为官库；如果以火为官，官威显赫，性情猛烈，用刑惨酷，同时也容易升降，以戌作为官库；如果以水为官，一般从基层做起，循序渐进，谦和得人心，体恤孤寡，做官有几分道性，以辰作为官库。如果以土为官，做官最稳当，外人难以侵犯，为人厚重、质朴、直率，法令分明，以辰作为官库。以上五行的官，各自依随自己的本性则吉，如果失其本性，主为官不久。“正官大抵要纯和，四柱无伤掇显科，时上喜逢财健旺，柱中欣见印生多。提纲独遇为真贵，年位重逢乃太多，别处若有煞来混，反为辛苦受奔波。”，这是总论正官格的喜忌：喜是：纯和、有财、多印、身旺；忌是：见伤官、身弱、官多、煞星混杂。综合以上情况，就可以知道正官格的喜忌了。

正官作为阴阳之间的相克，就够成了日主与正官了。比如辛金克甲木，辛金对于甲木来说就是甲木的正官。辛金克甲木，是阴克阳，阴阳互跟，阴阳互补，阴阳有情，阴阳互相吸引。所以辛金克甲木不是无情地克，而是有感情地互相吸引下的克，这种克，主克者的正官是有理智、有感情地克，也就引伸出正官是对日主正当的、正常的、正义的管理和约束，具有约身引善听作用。就象严父管理儿子一样，是在爱的前提下的管理，日主也知道这种爱的管束是为他好，所以日主会怎么样？日主自然就会顺从、守法、自我强迫、守常规、常用过去的经验、合乎理则的心、忠诚、客观、理性、重复某些事、良心感、重视社会公论、重视团体决定等等。由于一般俗规都认为女孩婚后应该守三从四德，而“正官”即“守三从四德”、所以正官也是女命的丈夫，换句话，八字中所谓的“夫星”即是正官。如果命局中有正官，从阴阳的角度认识正官给日主带来的意义后，那么日主的性格就有了上面那些特征了。

正官在八字中体现为：比较理性，守法，自我约束，循规蹈矩，按部就班，光明正大，客观公正，有责任感，有良心感，重视社会公德，重视团体决定，胆子比较小，特别怕事情，被人中伤，压抑内守，负担，有慢性病等。如果我们把这种管束继续类化引伸，就知道所有一切对日主正常、正当、正义的管束和约束的人、事、物都可以代表正官。

(9)偏印，又叫吞啖煞，是食神的七杀，专门克制食神，所以又叫倒食。比如甲日主生丙火作为食神，火能生土，土就是甲木的财，土财旺能生金，金是甲的官，这样食神生旺，财和官就都有了。这就叫流转有情。

偏印之所以会称为“枭印”、“倒食”，最主要的原因就是因为它是食神的七杀，是食神的克星。如果命局中只有偏印而没有食神，那么就不是枭印而是偏印。偏印也是属于印绶格局的一种。阳日主的偏印能够与伤官化合，阴日主的偏印能够与正财化合，都可以成为自身的福气。六亲方面，代表女命之母亲，男命之祖父，或亲族长辈，或意外的帮助力量.偏印的才能较偏重于计划性，及独创性或设计方面，正印生活恬适淡泊，偏印生性离群孤独.凡带偏印之格局者，其学艺偏精，纵然其学识不丰，也能凭其智慧，领悟力特强，所学之事，必能事半功倍.命带偏印的人，对事务之敏感度颇高，故从事调查，侦讯，情报等工作较擅长，因其机智特强，临机应变令人钦佩.徐墨斋言偏印格的人具有独创性的优秀才华，但常常会过高评价自己，与别人相处，常常会格格不入，但如能反省这些缺点，发挥上天所赋予特殊，奔放的才能，也有可能在人生旅途中，成大功，立大业象征功成名就之格。

食神格带偏印，易遭灾祸，性格也会变得酷薄无情。日时偏印过多，需注意晚年时易陷于孤独寂寞.女命如果偏印较重，还会与子息无缘，严重的话，尚有刑克.因为女命以食伤为生殖机能及表示子息，这种现象，也要视格局制化情况，如制化得宜，不必有此担忧.

偏印临长生，主与生母缘薄.偏印临沐浴，主职业多变.偏印临冠带，或临官，或帝旺，主与生母缘薄，发展副业有所成就.偏印临衰地，一技在身，四处奔波，与父母缘较差.偏印临墓，多主做事虎头蛇尾，有始无终.偏印临胎地，多主与母缘较差.年柱偏印且为忌神，主破祖业，损家名.月柱偏印，适合往偏业发展，如医界，艺术界，演艺界，自由业，服务业，美容业等.日支偏印为忌神，主难得佳偶.时柱偏印为忌神，不利子女，子女多不听话。

偏印又叫枭神，是生我且与我阴阳相同的五行，所以偏印的寓意表现为“生我的同时又排斥我”，表现为不情愿相生，生的力度比较小，所以偏印心性的人除了有正印一些特征外，表现为有心眼，不情愿奉献，对人冷淡，严肃，给人一种难以接近的感觉，是一个令人捉摸不透的人。偏印不会尽心尽力的保护日主，也不会轻易给日主带来荣誉和地位。

偏印体现为：奉献往往是不甘心情愿的；淡泊中想有点名气；忍辱负重，勤恳工作但是有怨言；无主见，却不愿意随大流；容易封闭自己，不愿意关心他人，也不愿意被他人关心；看起来有修养，但是有时候却不通人情。特别是偏印无制（没有偏财）无化时（没有比劫），体现出来的心性是爱占小便宜，制造是非，病灾、破财、失业等麻烦会随之而来。偏印的寓意又有“虽呆滞但不满于呆滞”，“知足中带些奢望”，“封闭中带此表达态”，“淡泊中想出小名”，“善于类化中却想多取事例”，所以偏印的逻辑思维能力较正印更为发达，领悟力强，非正统的偏门学问知识，孤独，“不愿被人侵犯，也不愿侵犯人”，“不愿关心人，也不愿被人关心”，“虽不反驳别人的意见，但也不愿意接纳”，“有宗教心，但常生小的妄想”，“看来有修养，但不通人情”。又因偏印克食神，故而有偏印的人，不富同情心，不能悠游自然，不喜言谈。

(10)正印，是生我且与我阴阳异同的五行，所以正印应当为“能使我生长，且与我关系良好的”，。正印对日主比较专一，一切言行都以日主的安全，荣誉为中心，所以正印体现为：专一，稳定、缓冲、博爱、生养、爱护、慈善、宽容、忍耐、奉献、任劳任怨、理智、有知识修养、淡泊名利、忍辱负重、勤恳耐劳等特性。这种处处内守，为他人着想，又不争权夺利的心态，自然能给日主带来安全、平顺和福气。从五行来说，正印是克制伤官的，所以凡与伤官相反的寓意与正印有关如：化繁为简（反复杂化）；喜类化，求得事物共同关系；凡事看得差不多，缺乏精细性及分化力，看淡名声，内含不灵、稳定，守常，缺乏情绪力，缺乏感触力，缺乏流畅性，是知足、呆滞、厚重、没有意见、有修养、慈祥的。由这些寓意又可以引伸为：宽容、耐心、对天道的信任、有宗教心等。

正印之人的性格，外向而多情，人灵巧而善解人意，善恶之间有伸缩的弹性，比较多愁善感，行事多变化，擅见机行事，人擅学习，比较临机应变。生性淡泊名利，宁静，不喜多变化，知足常乐，能满足现状，但另外一方面，较缺乏进取心及积极奋斗的精神。但是，正印命格的人聪颖仁慈，淡泊名利，逆来顺受，但易流于庸碌，缺乏进取，反为迟钝消极。己土代表正印心性：有忍辱心，度量宽厚，处事有方，重情重义，言行一致，不失信用，象征正印。正印心性体现的性格：

1、正印为日主喜用时的心性体现：朴实忠厚，心性善良，富人情味，仁慈端庄，

知性敏锐，处世圆滑，重视人格的内涵与高尚气质的培养，聪明多智，大智若愚，思考力丰富，内含不露，有随机应变的才能。

2、正印为日主忌神时的心性体现：缺乏独立自主的精神，有依赖心，有利己主义思想，易倾于吝啬，思想有点天真不切实际，常把事情想得过于美好，不能如其所愿，自尊心强，爱面子。

自己的命格是先天带的，但是，人可以改变自身的环境，还不受自己命格的影响，那只有但行好事，莫问前程。这样的境界，才能改变自己。