第十二章 闹热

老家一般都是春节前后一段时间和年味祭拜活动比较多，我们回去时刚好碰到楼下的地头老爷庙举办活动，请了潮剧团表演，潮剧也是我们的一大瑰宝，在潮汕地区，曾经涌现一大班老一辈艺术家，他们影响力很大，甚至得到中央领导的亲切接见。还有由于世界华人的数量庞大，有时优秀的潮剧团甚至出国巡演。

可以说有潮人的地方就有潮剧，潮州大锣鼓，丑、净、旦等不同的角色渲染，演员敬业的演出，把独具地方特色的潮剧，推向了更广阔的发展空间。

寒士从小也特别喜欢潮剧，有时也会学着哼几句，喜欢画潮剧演员，把他们的模样画出来后，涂上颜色，再把他们摆出来，编剧瞎哼着。有时也会拿盒象棋，摆弄旗子，就像戏台上走动的人。潮剧其实有很多优秀作品传承的，像《桃花渡》、《张春郎削发》、《柴房会》、《春香传》等。

记得小时，寒士常常很早就吃完饭，搬个凳子去覇座位呢！有一次，由于顽皮还跳上戏台看那演出的刀，结果被理事会的管理员从后面用竹竿捅了一下，还好不严重。为这事他姐还骂了那管理员一顿，印象中估计那管理员有点傻冒。

寒士今天带小孩去看大戏，他们本想进庙里祭拜，不过去到发现水泄不通，只好作罢。刚好戏开场了，台上的皇帝黄袍加身，唱着屏幕上的台词，声音挺好的，就是喇叭音响有点受不了。除了这种大戏，记得以前还有种竹枝潮剧，2个人在下面用竹枝拉着木纸人动，木纸人穿着潮剧服饰。下面操作的人边唱，或者用原先录好的播放，他们配合用2支木枝控制木偶演员表演动作，这种表演形式其实很有特色的，不过可能赚不了什么钱，艺人不愿意再表演，基本失去了传承。

“爸爸，我们回去吧。”

儿子好像没了观看的耐心。

其实我觉得很多年没看大戏了，这庙里的香火应该很旺的，庙里供奉的是三山国王老爷，三位神仙在潮汕地区，惠州地区，香港地区也是很有名的，全世界有16000多座庙宇，因为他们的神迹是在潮汕，所以成了护佑一方的大神明。相传，三山国王是三位山神，显迹于隋，受封于宋，帮助过隋朝和宋朝的皇帝平定天下，又护佑了管辖的百姓平安，功德无量。巾、独、明三山至今巍峨挺立于茫茫乾坤。据说，在平定叛军中，红脸的三王爷被宋太祖敕封居庙堂中位。这在古代的封建体制下是极为罕见的，可见被朝廷所重视。教书先生出身的大王爷只能落坐一侧。在祖庙揭西河婆，三座山确是独立存在的，每位老爷都有自己修道成神的证道之所，也是各有一个天然的山洞。那里也是三山国王老爷的祖上庙。所以一般，三山神庙的香火是很旺的，加上人丁钱供奉，请一帮潮剧团来表演，自然是水到渠成之事。

如果真正的大闹热，要数过完年不久的双忠圣王老爷的双忠文化节，10万人的队伍，堪比营老爷的天花板，什么笛套音乐队、英歌队、舞龙舞狮队、标旗队、花车队等等，那个场面，才叫热闹。还有妈祖、南桂坊伯公等，都会择日出游。在出巡队伍中，我们甚至还可以看到源于汉代的编钟，融入地方特色后演绎的精彩。

接下来的日子，我们还去了灵山寺，向孩子启迪唐宋八家之韩文公和大颠和尚的故事，感受暮鼓晨钟的纯净，看留衣亭内，历史如风刻在悬挂与亭的联文今韵。

韩文公在潮汕的影响力挺大的，在潮州还有韩文公祠纪念这位大文豪为民驱鳄鱼、开蛮荒之风化、教民农桑之拳拳赤心。

本土有名的海门莲花峰我们也重游了一趟，大宋丞相脚踏巨石，等帝归舟的历史还在这片土地上赓续传唱，那巨石化莲开的神奇，那千变万化的海浪、那倚海静立的书院，都是岁月的见证，只不过它们不再见证血腥与悲凉，而是脚下土地的繁荣、人民生活的富足……

余下的时间都是在关注小孩学习上，现在的小孩，都很头疼，各种电子产品泛滥，电脑、手机、派克等产品，在提供便利的同时埋下一颗隐患的定期炸弹，让小孩过早接触了花花世界，让他们少了跑出去的玩耍的动力，可能在游戏的世界里，他们还会付出更多的代价。有时我们还是怀念那个时代，没有手机，没有那么多诱惑，人们打个电话可能要去单位，一张卡的钱，让人们浓缩谈话内容，虽然是科技改变生活，不过什么东西都是双面的。

爷爷奶奶有时也会提醒，不过小孩人小鬼大，有时还会偷偷的带上手机，被窝、厕所，无所不用其极。我们都在探索改变之法，有段时间不是在说，如果孩子沉迷手机，主要责任在爸爸，可能也有这方面的原因，当今社会，谁都会有时看下手机，比如有没工作群信息，朋友信息等，手机不再是单纯的接听电话，这必然让人们有所依赖。行成一种惯性。

有句话十分耐人寻味，世界上一切让人上瘾的东西最后必然让人痛苦，无论是毒品还是其他，甚至有人说俩性关系个体也会上瘾，如果你持续一件事快乐，那么大脑对快乐的感受能力就会下降，刺激域值就会上升，如果没有及时满足，就会有痛苦的体验。所以说人类欲望是把双刃剑，不管心理还是生理。

平时我们在家见的闹热场面不算多，过年时，一场烟花秀，.足以让一座城市交通陷入瘫痪。

爷爷奶奶是很少出去凑热闹的，他们平常也是就近走走。毕竟上了年纪，腿脚不太利索。

我们呢！闹不闹热，其实倒也没有多大所谓，主要是可以呼吸小城镇的自由空气，看雨后的彩虹，看农家的小鸭，看田园的小苗，感受家乡人的热情，体验闲适的同时，一家人团聚，简单、融洽、爱意流淌的心宁。那种归属感，是大城市所罕见的，在家乡的山峦间，连寺庙前的行乞者。都不会让人心生厌恶。

我们有时也享受1元公车盘行在新农村的蜿蜒小道上，看小孩子在海边倒腾着沙砾，挖地道认真的样子、远方星星点点的渔船，斑驳在无际的远方，载着满腔对生活的希望，我们都想在夕阳染红大地时，学海鸥用歌声在心坎上雕刻一片诗样的天堂。

其实游玩的目的，也是想给小孩点写作素材，积累点真情实感的东西，不过师傅带进门，修行靠个人，我有时担心，像家里一柜子的书，小孩好像都没有什么兴趣翻阅，可能现在小孩的学习压力也大，玩的时间比以前更加有限，所以我担心，老师要让描述一个景点，一点旅游感受，孩子会不会写：“他妈的，真实太好看了！”如果真这样就是家长教育的罪过了！

从智力方面说，无疑，现在的孩子都是营养丰富的，只要食品安全，他们只会营养过剩，不会吃不饱，不像父母爷爷奶奶辈，物质匮乏，所以他们也必然会比上一袋人聪明点。但教育得从娃娃抓起，这是千古不变的铁理，十年种树，百年树人。一代人的素质，影响一个家庭，一个社会、甚至一个世界。

转眼，到了我们回去的时间，我们还是很留恋这个地方的，在省城吃的东西没有这里这么新鲜，原滋原味，甚至这里的本地猪肉、蔬菜也要好过其他地方，在口感方面，更主要的是习惯了，记忆里，身体里、血液里流淌着的家乡的味道。小孩可能不像大人感受那么强烈。

我们利用剩下的半天时间特意去看了文光塔，这是家乡的地标，据说是宋朝开始就有了，历经岁月更迭，未显千年沧桑之貌，塔顶红色的葫芦，让我想起了《西游记》里的救僧人，降海妖那一段，当霓虹灯亮气，我总会想象，那上边是不是，也有一路一颗璀璨的佛家至宝，毕竟以前叫千佛塔，就连塔下那对有时光印记的石狮子，以前在文化宫，鬼子的炮火都未能伤其一角，真的是诡异和神奇，难怪本土人说小镇是一块福地。