登王之阶
西方天空有三神，为梵天(Brahma)，为湿婆(Shiva)，为毗湿奴(Vishnu)。三神本为一体，分为三相，梵天掌创造，湿婆掌毁灭，毗湿奴掌维护，故为三相神。
三相神通过苦思冥想创造出了西南方天地，天人以因陀罗为帝，地则莽莽万物，成为阿修罗，分为众多部族，矫健者为尊。
神深感冥想苦修之好，告诫天地人，苦修可得心愿，苦修可得永生。
通过苦修阿修罗们得到了神的力量，却因此征战杀伐，死伤连绵不休。
梵天的居住地迷卢山有一眼泉水，传说人喝了可得永生，为了防止被滥用，梵天创造了两波人，并告诫这些人要守护好水源。
一波人高喊道:“我们努力！”
梵天根据语言的发音，赐名夜叉。
一波人高喊道:“我们守护！”
梵天赐名罗刹。
两波人虽然有着同样的任务，但经常相互敌对，为了争取梵天的垂青，他们因此常常大打出手。
这波人有了后代，还是不辍地巡视圣泉。
罗刹族的老四有了个孩子，取名叫毗湿罗婆，毗湿罗婆后来又有了儿子罗波那。正巧一个夜叉族同辈叫拉瓦那，在当地语言中二人同名。于是两人交好。
罗波那常常嘲笑拉瓦那两瓣下巴，拉瓦那也常常嘲笑罗波那打扮得像个疯子。其实罗波那只是穿得像个天神而已，但是在阿修罗中，想得到神力是可敬的，想成为天神是很荒诞的。
罗波那18岁那年，梵天成功将苦修之心普及天下，水源也没有了危险，于是赐予夜叉族各种法术，并只剩下一部分自愿者留守圣泉，其余全部给予自由。赐予罗刹族震摄与暴力，并赐予当时首领、罗波那的哥哥俱毗罗，以楞伽城，那是一座浮空的城池。
罗波那看着哥哥如此荣光，心里又为他开心又有些嫉妒。于是他去往永生圣林，开始苦修。
不知道过了多少年，神都没有来眷顾他。大概因为是梵天的直系后代，强大的法力使他又长出了九个脑袋，围着原来的脑袋成了一圈。这时候他的心智开始迷乱，怨恨神为什么不来眷顾他。他拔出弯刀，一个一个，把自己的头割下来丢进火里。
在他将要割下最后一个脑袋的时候，梵天现身了。罗波那看着他的曾祖父，只记得割头真的很痛。
“南无，梵天大神。我希望你给予我无敌，世上一切神、天人、乾闼婆、罗刹、檀那婆……”罗波那想了想，加上了一句夜叉，“还有夜叉，他们都不能打败，甚至不能伤害我。我还祈求永生，神不死，我也不死。”
梵天满足了他的大部分要求，并对他说:“飞天神女不归我管，另外，永生，我不同意。”
罗波那把刀架在自己脖子上，说苦修如果没有成果的话，我愿死给天下人看。
梵天拗不过，只好将永生圣泉水注入到罗波那的生命中。
书上说是注入到罗波那的肚脐中，可是肚脐代表的是一个生命的独立。
梵天走了，罗波那在那森林里自言自语道:“天神已经极乐过久，阿修罗无主，我将成为第四神。”他的另外九个头全都长了回来，附带二十条手臂，每只手上都拿着梵天给他的毁灭性的武器。
新长出来的九个头也不再是原来那和谐的九个头，它们分别是色欲、愤怒、迷惑、骄傲、嫉妒、精神、智力、意志、自我以及原来的那个头，也是主体，贪婪。这十个头经常互相摧残，让罗波那成了个暴怒无常的人。
罗波那走上了对外侵略的道路。上至天人，下至孤村，目有所及，皆成墟土。
楞伽城在俱毗罗的统治下变成了非常富有的城池。有一天俱毗罗找到罗波那，说我的城池都已经这么富庶了，你什么时候也能开疆拓土呢？
罗波那知道这是说自己还居无定所，只是冷笑道:“我会抢到手的。”
俱毗罗拿来自己的神器罗刹铁伞，说如果你进攻别的城池遇到困难，哥哥我一定会帮你的！
罗波那回到自己的帐里，看着悬挂的龙头、断成两半的木剑、坐在床边的娇妻，面目愈来愈凶恶。
没过多少日子，罗波那带领的罗刹军队一个背刺，把楞伽城攻陷。还在众神会所吉罗娑的俱毗罗见罗波那来了，还以为是将领倒戈，连忙问损失如何。
罗波那说，楞伽城归我。并将十个头、二十条手臂全部幻化出来，那些致命的武器全部指向他的哥哥。
俱毗罗不久后就去了东方，据说还做了天王。
罗波那把俱毗罗交给他的飞车掌控令牌放入封王台，整个楞伽城变成了一艘飞船，飞向天空，和天人同高。
罗波那仍不满足，他在一段时间的休养生息以后，率兵冲入帝释天的领地，烧杀掳掠，战利品颇丰。他的儿子也在这场大战中获得了因陀罗耆的称号，意思是战胜因陀罗的人。
虽然罗波那作恶多端，但这不妨碍他成为一个优秀的王。
在罗波那的治理下，楞伽同样成为了一座富庶的城池，上到违法作乱，下到插队骂街，无一发生。
大地上这些年有多少的变化，种族之间碰撞交融，诞生了一个新的族群，这个族群没有强大的力量，没有肥沃的土地，没有苦修，没有信仰，但是他们有强大的头脑，懂得用智慧去生产，和平解决问题。
罗波那在战争之余仍然定期进行祷告，赞颂。他很感谢神赐予他这一切，他也知道自己作恶多端。不过这些都是从他心里来的，神说过，心，就是方向。他自己也常告诉自己，弱肉强食是世界法则，如果我不对别人凶狠，别人就会把我当成猪羊。
一日他前往湿婆的居住地凯剌萨山，因为长期信奉梵天，他并不太熟悉湿婆，但是很仰慕毁灭神的威能。有人来告诉罗波那，前方湿婆正在冥想，不可再靠前了。
罗波那大怒，身躯变得和山一样高，他一跺脚，山就摇晃起来。罗波那又很高兴，他将山的一侧抬起。
湿婆被吵醒，波澜不惊，他告诉妻子看他的。湿婆看罗波那将双手都伸入山下，于是一跺脚，将其压住。
罗波那吃痛，忘记了还有另外十八只手，他祈求湿婆原谅，并作《坦达瓦颂》赞颂湿婆。
他如愿抽出了双手，立马逃回了楞伽城。
罗波那站在封王台，看着满天的落雷，狂吼道:“湿婆，我要你付出代价！”
他说到做到。后来他率兵攻入凯剌萨山，靠那二十个武器轮番打击，靠梵天给他的无敌金身免疫湮灭之戟，长驱直入，将湿婆击败。
这时因陀罗和毗湿奴都忍不住了，他们联合起来向梵天告状，梵天告诉他们罗波那看不起凡人和动物，所以小动物和那个新诞生的人族，是打败罗波那的关键。
于是毗湿奴分出法力，降生到人族，为十车王之子，又说服神猴哈奴曼，得到了猴子大军。毗湿奴设计将人族妻子让罗波那掳走，由此开始计划。
哈奴曼悄悄摸进楞伽城，在里面尝试和罗波那谈判，结果以破裂告终。于是哈奴曼四处放火，将楞伽变成一片火海。
罗刹族溃不成军。
罗波那面对着哈奴曼和毗湿奴的化身罗摩，想到他的父亲，那个石头一样的男人，虽然和夜叉为敌，但是日子也还安定。他想到拉瓦那，那个和他一起长大的朋友，不知道现在到哪里去了呢。想到他掳来的女人，其实也只有肉体上的美色，败絮其中。他这一生啊，做了一个开疆拓土者，为了一座城，做了一个暴君，虽然大家都蛮认可他。他所期望的文明现在成了一片火海，他的族人，又有多少逃生了呢。所谓正义的天神，竟也用诡计么？
他看着手上那把毁灭性的横刀“因果”，问他还有没有概率改写。
罗摩正要杀死罗波那。毗湿奴和湿婆历来交好，湿婆受了欺负他当然要站出来，心中的正义也让他不能再容忍，可是哈奴曼拦住了他。
“万能的主毗湿奴啊，我见罗波那也无凶杀之心存留，不如称其已死。楞伽已灭。”
罗摩不答应，可是哈奴曼把那个极其恐怖的长棍横在他面前。
两人离去。
罗波那看着满地的罗刹尸体，心想自己这是做了什么。站起来，再看一眼楞伽，风还在吹，吹得火越来越旺，赤焰在他臣民的身体上肆意吸吮。他低下头，朝着东方，一步一步走下去。