65,无官何患？无钱何惮，看古诗词，字字珠玑，明白人生
65，无官何患？无钱何惮，看古诗词，字字珠玑，明白人生
中国古诗词，穿越千年风雨，依然能抚慰现代人的心灵。
无官何患？无钱何惮？休教无德人轻慢。你便列朝班，铸铜山，止不过只为衣和饭，腹内不饥身上暖。官，君莫想；钱，君莫想。
此曲创作于张养浩弃官归隐后，诗人以自身经历为基础，总结出“顺应自然、知足常乐”的人生智慧，旨在劝诫世人摆脱功名利禄的束缚，回归本真，表达了对功名利禄的批判、对安贫乐道的推崇，以及对人生本质的思考。
没有官职何必忧虑？没有钱财何必惧怕？别让无德之人轻视你。就算你身居高位、富甲一方，也不过是为了吃饱穿暖，腹中不饿、身上不冷。官职，莫去贪图；钱财，莫去追逐！
人生起起落落，但一去不复返，一切都很容易
有些人总在浮沉中追逐名利，以为财富地位能填补生命的虚无。
可年岁渐长才悟透：有人登高台，有人陷泥淖，有人醉心繁华，有人独守清贫。但千帆过尽后，终究是悲欢自渡。
南宋诗人陆游的这首《一壶歌》，用寥寥数语道破世事的苍凉与豁达：
“看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。”
何必执着于镜花水月？参透得失本空，方是真正的清醒。
一壶歌
南宋·陆游
长安市上醉春风，乱插繁花满帽红。
看尽人间兴废事，不曾富贵不曾穷。
诗的大意是：
长安街头醉饮春风，任繁花缀满衣冠。
历遍王朝更迭、家族兴衰，方知富贵如烟，清贫亦非桎梏。
真正的丰盈，是看透世事后的淡泊，是心灵的自在与安宁。
陆游生于南宋乱世，一生壮志难酬，却从未放弃家国理想。
他曾写下“位卑未敢忘忧国”的铿锵誓言，却在官场倾轧中屡遭贬谪。晚年归隐山林，以诗酒相伴，终在《一壶歌》中道破人生真谛：
“看尽人间兴废事”——王朝更替、权谋争斗，终被时光碾作尘埃；
“不曾富贵不曾穷”——物质的丰俭不过是表象，心若丰盈，何惧身外浮云？
现在人们何尝不是困于得失？
有人透支健康换高楼广厦，却在病榻上吞咽孤独
有人牺牲温情博名利掌声，却在深夜里独饮凄凉
陆游的清醒，恰似一剂良药：
“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”
人生真正的价值，不在他人的评判，而在内心的澄明。
你争你的名利，我守我的天真。
陆游诗中藏着一份痴人哲学。
非是颓唐避世，而是不屑与浊世同流；
非是消极躺平，而是选择与初心共舞。
他醉卧山林，笑看风云，将淡泊活成一种境界：
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”
你笑我不懂钻营算计，我怜你未见云卷云舒。
正如陶渊明“采菊东篱下”的悠然，
苏轼“一蓑烟雨任平生”的洒脱，
古来智者皆明白：
人生的圆满，不在登顶的荣耀，而在途中嗅得的一缕花香。
关上门，赏繁花，明日的风雨自有归处。
陆游在《冬夜读书示子聿》中写道：
“古人学问无遗力，少壮工夫老始成。”
光阴本是逆旅，何必为一时得失辗转难眠？
你羡慕他人金玉满堂，却不知他正苦于高墙内的尔虞我诈
你仰望他人万众瞩目，却不见他转身后的满目荒凉
生活的答案，从不在别人的戏本里。
茅屋虽小，能遮风雨便是福地；
粗茶虽淡，能暖脾胃即是珍馐；
布衣虽简，能蔽体肤何须华裳？
若读懂陆游的诗，便会懂得：
“零落成泥碾作尘，只有香如故”的坚守，远比“黄金榜上，偶失龙头望”的执念更接近生命的本质。
苏轼一生三起三落，贬过黄州，困过岭南，老死天涯。
可命运的捶打，从未让他低下过头颅，反而炼就了他“一蓑烟雨任平生”的洒脱。
1，关于逆境
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
元丰五年春，苏轼因“乌台诗案”被贬黄州的第三年。
某日与友人踏春郊游，忽逢暴雨倾盆。众人狼狈奔逃，唯有他拄竹杖、穿草鞋，在雨中悠然独行。
雨停后，他挥毫写下这首《定风波》。
“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？”
泥泞中，他笑世人畏惧风雨，自己却把困顿活成诗意。
黄州的日子，苏轼无俸禄、无居所，只能在城东荒地垦田谋生。
他白天荷锄种菜，夜宿破败禅院，甚至为省口粮发明“三白饭”——白盐、白萝卜、白米饭。
可这般清苦，却被他写成《猪肉颂》：“黄州好猪肉，价贱如泥土。贵者不肯吃，贫者不解煮。”
他慢火煨炖，教百姓烹制东坡肉，硬是把酸涩岁月熬成满城飘香。
弟子心疼他落魄，他却笑道：“自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。”
林清玄曾说：“人生不如意十之八九，常想一二。”
苏轼的“一二”，是雨中徐行的从容，是灶台烟火的热气，更是直面逆境的豁达。
若你此刻正陷泥潭，不妨学他——
把苦难当修行，将狼狈作风景。
2，关于豁达
明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。
不应有恨，何事长向别时圆？
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。
——苏轼《水调歌头·明月几时有》
熙宁九年中秋，苏轼在密州任太守。
彼时他与弟弟苏辙七年未见，举杯望月时，思念如潮水翻涌。
但他提笔未写离愁，却道：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”
那年密州大旱，蝗灾肆虐，百姓易子而食。
苏轼白日带百姓挖野菜、捕蝗虫，深夜伏案写奏折求朝廷减税。
某日路过城郊乱坟岗，见饿殍遍地，他含泪脱下官袍盖住尸身。
随从劝他保重身体，他却摇头：“云散月明谁点缀？天容海色本澄清。”
灾后第一个中秋，他掏空俸禄买米粮分给穷苦人，自己与百姓同吃粗饼。
那夜皓月当空，他拍去衣上尘土，对众人举杯：“人间有味是清欢！”
3，关于超脱
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营？
夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。
——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》
元丰五年深秋，苏轼在黄州城东的东坡雪堂饮酒至夜。
醉眼朦胧间，他踉跄归家，却发现家童早已酣睡，敲门无人应答。
索性倚杖江边，听涛声拍岸，忽觉半生飘零如浪，提笔写下“小舟从此逝，江海寄余生”。
黄州的苏轼，是戴罪之身。
朝廷不许他签署公文，邻里见他绕道而行，连昔日好友也断了书信。
他却扛起锄头，在荒坡上开垦出数十亩田地，自称“东坡居士”。
某日暴雨冲垮茅屋，他蜷缩在残墙下，竟笑说：“小屋如渔舟，蒙蒙水云里。”
后来索性用芦苇竹篾搭起草棚，取名“南堂”，并在墙上题诗：“先生食饱无一事，散步逍遥自扪腹。”
弟子问他为何不怨天尤人，他指着江面道：
“你看那渔夫，网破仍补；再看那芦花，风摧更白——人活一世，贵在能与无常共舞。”
蒋勋曾说：“生命里第一个爱恋的对象应该是自己。”
苏轼的超脱，正是与自我和解的智慧。
当我们困于世俗评判时，不妨学他——
在破碎处种花，于孤寂中听涛。
4，关于无常
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
——苏轼《和子由渑池怀旧》
嘉祐六年冬，苏轼与弟弟苏辙赴汴京赶考。
途经渑池古寺，见老僧奉闲亲手烹茶相待，兄弟二人在墙壁题诗留念。
六年后重游故地，奉闲已圆寂，题诗墙壁坍塌，唯余雪泥鸿爪。
那年他刚经历丧妻之痛。
结发妻子王弗病逝，灵柩送回眉山途中，他在船头枯坐三日，滴水未进。
经过长江险滩时，船夫惊呼“小心暗礁”，他却喃喃道：“十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”
直到某夜梦见亡妻梳妆，醒来挥泪写下《江城子》，从此再不避讳谈及生死。
绍圣四年，62岁的苏轼被贬海南儋州。
渡海那日，飓风掀翻船舱，他紧抱书箱笑道：“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。”
在黎族村寨，他教孩童识字，采草药治病，把槟榔叶当纸，写就“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”。
三年后遇赦北归，百姓含泪相送，他摘下斗笠挥手：“他年谁作舆地志，海南万里真吾乡。”
周国平说：“人生最低的境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是返璞归真的平凡。”
苏轼的无常观，恰是看透聚散后的慈悲。
若你为失去痛彻心扉，请记得——
鸿雁不留痕，却已飞过万重山。
5，关于自适
罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。
——苏轼《惠州一绝》
绍圣元年，59岁的苏轼被贬惠州。
岭南瘴疠之地，朝廷谓之“蛮荒”，同僚皆叹他必死无疑。
可他一到惠州，便写信给弟弟苏辙：“惠州风土食物不恶，吏民相待甚厚。”
某日偶尝荔枝，甘汁沁心，他竟连食三百颗，挥笔写下“不辞长作岭南人”。
那时的惠州，缺医少药，苏轼自己采草药治病；俸禄微薄，他学酿桂酒，笑称“岭南万户皆春色”。
他在白鹤峰凿井建屋，与农夫同耕，教村妇识字。
某日山洪冲毁菜园，他蹲在泥泞中抢救菜苗，还作诗自嘲：“秋来霜露满东园，芦菔生儿芥有孙。”
邻居林婆见他衣衫破旧，送来新织的蕉布，他回赠一首诗：“投梭每困东邻女，换扇惟逢春梦婆。”
弟子问他为何甘居蛮荒，他指着满山荔枝道：
“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺。今年刈草盖雪堂，日炙风吹面如墨。”
在给友人的信中，他更是直言：“试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。”
木心曾说：“生命是时时刻刻不知如何是好。”
苏轼的自适之道，恰是在“不知如何是好”的境遇中，为自己煮一碗烟火。
被贬儋州时，他连槟榔叶都买不起，便用椰子壳做帽子，美其名曰“天笠”；
听闻京城故友叹他命苦，他反寄去一包荔枝干，附言：“留我花间住，君王若问缘，为言臣今老海南。”
黄州的雨，淋湿了官袍，却浇不灭“大江东去”的豪情；
惠州的瘴，蚀损了骨肉，却磨不钝“日啖荔枝”的天真；
儋州的浪，打翻了孤舟，却卷不走“兹游奇绝”的赤忱。