112,余生最好的生活状态是“九随”，随性、随喜、随缘、随时、随遇……

112，余生最好的生活状态是“九随”，随性、随喜、随缘、随时、随遇、随缘、随心、随意、随喜

人生漫漫，世事辗转，到了一定年龄，便渐渐地悟透了一些事情，觉得余生最好的生活状态应该是：随性、随喜、随缘随时、随遇、随缘、随心、随意、随喜。

达摩祖师说：“不谋其前，不虑其后，不恋当今。”行也安然，坐也安然，穷也安然，富也安然。宠辱不惊，静看庭前花开花落；去留无意，仰望天空云卷云舒。做到这样，内心才能真正平和。

当你內心平和安适了，就会俯仰无愧，从一天到一年，年年都会活得踏实，秒秒都会觉得安稳，让自己活在至真、至善、至美中。

随性

何谓随性？就是要跟随着自己的心情去做事，少去迎合别人，不对别人依附，按照自己的意愿行事做人，活出个真正的自我。如此，活着心情就会安然舒坦，日子就会过得轻松愉快。

随性，不是任性，任性了，就会毫无顾忌，无拘无束，为所欲为，这样做，不仅对别人会有伤害，对自己也会有所不利。

生活中我们常常能看见一些人，总是喜欢去迎合别人，明明不适合呆在一个圈子里，却强行改变着自己，明明心有不喜欢，却为依附别人而甘愿咽下委屈。虽看似热热闹闹，风光无限，可内心却在人海中流浪漂泊无依无靠。

与其讨好别人，不如取悦自己；与其强融圈子，不如修炼自己。万事，都有其位置，人，也各有其理念，各有其人生观，各有其价值观。万事需看清其本质，一味迎合终难成事，失之东隅，收之桑榆，谁又能说的定？

随喜

生活需“随喜”，此“随”，是随顺之意，此“喜”，是心中的欢喜。面对生活中的好事、善事，我们应热情随喜去做；看到别人做好事，做善事，内心应为之心生喜悦；看到别人取得成功，内心应为他人的成就感到高兴。

随喜之心，发自内心，不虚伪，不做作。“随喜”，是你给予了别人一束微光，别人会将它凝聚成太阳，成为洒向大地的温暖。这种随喜之举，如萤火之烛，虽然微弱，却能洒下漫天星光，悄然绽放出耀眼光芒。

在现实生活中，能看见有些人很难做到“随喜”，当看到别人取得成就时，要么羡慕，要么嫉妒，要么攀比，让自己陷于愤恨中不能自拔，真正能做到“随喜”，就能让自己有所进步。觉得丰子恺的“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往”的做法值得好好学习。

随缘

世间的缘分是很神秘的，也很美丽。神秘得让人说不清，美丽得让人难以忘怀。缘分是一种美丽的邂逅，是一种心灵的牵手。但是，缘分不一定是永恒的，经常来来去去。因此，有个“随缘”的心态非常重要，缘分来时，需要珍惜、认真维护；缘分去时，不必过于痛苦，让它随风飘去。

因为，一切皆有定数，珍惜该珍惜的、拥有该拥有的、舍去该舍去的、忘记该忘记的。一切随缘，一切顺其自然，无须过于执着，不必刻意强求，缘来缘往，随心随性随缘便好。

人这一辈子，总要需看淡一些事的。比如得失，得到了，就开心拥有，失去了就不要太过于失落，把心态放平，有缘，不推，无缘，不求。只有把现实看淡了，就不会过度伤感；把人情看淡了，烦恼就不来了；缘分看淡了，就会随心聚散；是非看淡了，计较就变浅了，成败看淡了，便能顺心自然。得失看淡了，就会自在坦然。

禅宗有一段故事，读来有趣：

夏日炎炎，已经很长一段时间没有下雨了，禅院草地上的草死的死，枯得枯，仿佛是一片荒地。

小和尚焦急地对师父说道：“好难看啊！我们赶快撒点草种子吧！”

禅师说：“现在不行，等天气凉快了些再种，随时。”

中秋节过后，天气凉爽下来，禅师买了一包草籽，让小和尚去播种。一阵秋风刮过，草籽四处飘洒。小和尚惊慌地喊道：“不好了！好多种子都被风吹走了，太可惜了。”

“没关系，吹走的种子多半是空的，撒下去也发不了芽，随性。”禅师安慰弟子说。

一些鸟儿看见人在撒种子，小和尚前脚一走，鸟儿们后脚就跟着飞来啄食。

“怎么办？种子都被鸟吃了！”小和尚发现了，急得跺脚。

禅师不急不慌地说：“没关系！种子多，吃不完，随遇！”

午夜时候，突然下了大暴雨。到了第二天一早，小和尚就冲进禅房嚷嚷道：“师父！这下真完了！草籽都被雨水冲走了！”

禅师却镇定地说：“种子被冲到哪儿，就在哪儿发芽，随缘！”

一个星期过去，原本光秃的地面，突然之间冒出了许多绿绿的草苗；一些原本没有播种的角落，墙角，门槛，到处都泛出了绿意。

小和尚兴奋得直拍手，叫道：“师父说得真对啊！”

禅师点头说：“随喜！”

“随”是豁达的一种表现形式，它不是随便，是顺其自然，是不过度，不强求，不忘形。

生活就像一场修行，每个人都会有化解不开的烦恼，每个人都会有牵肠挂肚的遗憾。万事随缘，保持一颗平常心，拥有豁达的胸怀，淡看繁荣与枯萎，颠峰与低谷。

1，随遇，随缘，快乐就跟随你。

车到山前必有路，船到桥头自然直，如果谁和这个世界扭着来，一定不是头破血流，也一定灰头土脸。

人生可以不信命，但要信缘份，有缘千里来相会，无缘对面不相逢；缘来了欣然接受，缘去时不强留。

世界之大有大道理管着，每一个生命是个体，就用小道理管着，大道理管小事，一定乱成一锅粥。

平民百姓，随缘而安，随遇而安，平平仄仄那是在做诗，平平淡淡，那是在做人，平民和复杂事较劲，你累事也累。

2，随心，是修行，是幸福。

抬头仰望星空，数不尽的星，如果非要数出你喜欢的星星有几颗，就是和自己过不去，就是不随心。

温柔夜色，是朦胧的，上天告诉你要睡觉了，而你非要点灯熬油，干那些白天应该干的事，是和上天对着干，就是不随心。

门槛过高，绊得你险些摔倒，你生气，反身再踢它一脚，它不疼，你的脚一定很痛，就是不随心。

狗子咬了你一口，你怒火高万丈，但你不能以牙还牙，再咬它一口，除非精神分裂症的人才会这样做，就是不随心。

教育小孩子，你和他讲道理，他根本听不懂，你也累他也累，教育孩子关键是做出样子，光说不练，就不会随心。

随心，不是随心所欲，而是心胸开阔，老和尚问小和尚，前面是悬崖峭壁，万丈深渊，你怎么走，小和尚说：我往两边走。

这就是随心的最高境界，心顺了，看蓝天云卷云舒，看四季各有千秋；心顺了，看人好人多坏人少，心顺了事就顺了。

3，随缘，事是随缘而合，缘聚则成，缘尽则散。

爱情，要随缘，千年等一回，莫贪婪，莫强求，强扭的瓜不甜，现在的许多年轻人喜欢追求，把爱情放在追字上，那结果必定是，分手的能力，大相爱的能力。

过去的事情，是缘聚缘散的结果，大可不必太过心，强迫自己忘记过去，就不是随缘，能忘则忘，忘不了就记着，无非是一场落花飞雨，想够了就忘了，何必为难？

今后的事，恐惧也好，幻想也罢，该来的一定会来，人生做事，只要尽心尽力尽职尽责，努力做事，不能妄加求前，也不可自甘落后，处变不惊，才能体会到生活的乐趣。

切记着一个浅显的道理，在繁杂的世界里，保持低调，是生活在自己的世界里，刻意高调，就是生活在别人的世界里。

好事好人相遇，棒打鸳鸯，难分开；坏事坏人，两相一见皆成仇；能把这两件事摆平，就是得到了缘份的真谛。

4，随意，看淡看轻，不在意，左右不了的人和事，就随风而去。

世界上的事情变化莫测，不必太忍，不必太让，也不必太争，放不下二两重千斤，提得起千斤也是轻，量体裁衣，因陋就简，方能云淡风轻。

百花园再繁花似锦，也有花开花落，再富贵的人，也可能流离失所，世事无常，人活着其实就是心态，随意而行是快乐之道。

要想随意，就不能求满，荀子说：“自知者不怨人，知命者不怨天。”人生不公平是正常的，都公平的事是不存在的。

深刻了解自己在社会整体中的位置，内心才能强大，心强大了，一切事情就会很随心。

随意，就是不要老想着使手段对人对事，这是最累心的失败人生，随心就是不要刻意而为。

缘起性空。一切事物的存在，都是因缘和合，缘起则聚，缘散则灭，缘生缘灭，聚散无常。一切事物的本质是空性，我们所见的一切事物都会变化，生、成、住、灭，是宇宙万事万物不变的道理，没有任何事物是永恒不变的，而是暂时的，所以说是空性。我们能看透人生的各种因缘际会都是无常的、有限的、不能持久的，诸法无常，诸法空相，就能求得心灵的自由解放，没有分别心，就不会有烦恼、痛苦，就可以随缘、随意、随喜，自得、自在、自乐。

王蒙说：“你用出来的手段越少越好。一句话能解决的不必说两句话，一个鸡蛋就能补足的蛋白质需求不必用两斤鸡蛋这本来就是常识。”

随意就是，云淡风轻，世界上，只求半称心，心情不累，就随意的最高境界。