安溪河

高桥——是一座桥，也是一个赶集的场镇。

新修的大桥跨立在河之上，站在桥上，眺望着远处还在使用的那座老桥，而老桥边上是早已垮塌掉了的旧桥。这里却早已改叫双桥！

安溪河的水静悄悄的流淌着。桥边曾有一颗大大的黄桷树，斜斜伸向河边，树荫遮住了一半的河面，树下有剃头的师傅，一张椅子，一个推子，一把剃刀……挂白毛巾架子旁的炉子里，燃烧的蜂窝煤和正冒着热气的水壶。河边树荫下，木板房坝子里是茶客聚聚地，人们逢赶场天就会大老远的或赶场或办事，要紧事忙完了，会来到这里小憩，打发难得的悠闲时光，竹椅，竹櫈，瓜子，花生……喝着还飘着沫子的盖碗茶，或听着，或讲着，有远有近，有真有假，相同而又不同的与人和事有关的是非对错……

酒馆是一个狭小的门面房，立在三叉的路口边上，过往的赶场人，远远就会闻到这里浓浓的高粱酒香味，酒客们往往会揣着兜里积攒的闲钱，进门去喝个一二两，老板则会爪上一把花生和些许腌制菜，酒客们小酌着，嚼着，品着，生活中的如意和不如意，解解身体和心中的疲乏，老酒客也解了馋，醉了酒的，发酒疯的……醉醺醺的临走时再带个一斤半斤的回家。

总岗山南麓郁郁葱葱，是一片从未开采过的原始森林，山下峡谷，据说是张献忠藏金之地，所以得名黄金峡。这里是安溪河的发源之地。河流来到张场猫子场，一路变得平缓，河两岸是长年累月冲击形成的平原地带，一片良田沃土，开垦连绵的农田，春天开满了油菜花，秋天则铺满了稻谷。这里人杰地灵，文人墨客辈出，宋代史学家李涛，清雍乾年间的彭遵泗，彭端淑、彭肇洙并称为丹棱三彭，清太子太保曾璧光。

安溪河由张场镇流经高桥乡，到达仁美镇境内，河面变得开阔平缓。兴福寺矗立于安溪河畔，传说大悲殿中的柱子缠绕着两条泥塑的盘龙，小僧人在打扫寺庙时不小心碰坏了龙身，引发雷雨，河水暴涨，于是当地仕绅出资在兴福寺下游修建了兴福桥，以镇压龙气，称其为“拴住小龙归海的腰带”。安溪河仁美高河村有一古桥为“安桥”也称之“拐子桥”，因八仙之铁拐李踩踏使之形成“之”字形，此后水患平息，风调雨顺。

安溪河流经丹棱全境到达洪雅天池乡最终汇入青衣江。

站在新建的高桥之上，看着两岸已变成了混泥土的堤坝。河后水渠不断在的硬化……沿岸的农田已被统一规划整理成高标准农田，灌溉基础设施齐备，机械化管理。农村土地的重新整合，退林还耕或叫退经还耕……这些大规模的建设与改造场景有种似曾有过的感觉！场镇上不再像从前那么热闹，最繁华的农贸集市就算遇上赶场的日子，也不再会人挤人了，熙熙攘攘，多半都是年长的老者。只有在春节的时候才会呈现出那么几天，车水马龙人挤人的景象！曾经初中也废弃可，镇上唯一的小学也快要撤销，统一到县里了。曾经的高桥镇也已不复存在，并到仁美镇一块儿了。乡镇里原有的活力不再，一片暮气沉沉……曾经的河水是泛白的水，是熬过芒硝（硫酸镁一类的化合物）的废水直接排到河里的，高桥一带盛产芒硝，九十年代，处处是高高的烟冲。原来的，过去的，现在的，物事与景象，都改变了，似乎也没有变！只是人在不断的变化着，似乎也还是没变——变或不变只是时间维度的交替，就像老一辈简述的事租自己却感受不到一样，自己的经历与所见所想在岁月的变迁中部断的在改变吧……