第64章
中境自安·万物无倾
天地立中境，万物居其间，不偏不倚，不倾不斜，不亢不卑，不浮不沉，此境非刻意营造，非强行维系，乃是自然本有之平衡，天道本有之安稳。中境者，居高下之间，处阴阳之界，立动静之中，行盛衰之度，万物居此境，则身安、性安、命安、息安，无倾覆之危，无偏激之害，无过极之伤，此为万物中立之境，众生守中之安。
草木居中境，根扎深浅之中，不深扎以触寒泉，不浅浮以遇燥土；枝干生高低之间，不高挺以遭风折，不低矮以受草欺；叶片展明暗之间，不向阳而偏倾，不背阴而萎弱；花开落寒暑之间，不早开以遇霜，不晚绽以失时；果成熟生息之间，不早熟而味薄，不晚熟而气衰。草木无智，却自知守中，不倾于上，不倚于下，不偏于阳，不向于阴，生于野则安于野，生于石隙则安于石隙，生于水畔则安于水畔，境无优劣，性无取舍，居中则自安。狂风过而不折，因重心守中；暴雨淋而不腐，因干湿守中；霜雪覆而不亡，因寒温守中。草木之安，非外境之安，乃中境自安，不倾则立，不偏则生，不中则危，失中则亡，天地草木，一以贯之。
山石居中境，峰立陡缓之间，不极陡以临崩，不极缓以失形；石质生刚柔之间，不极刚以脆裂，不极柔以溃散；纹理布疏密之间，不极密以气闭，不极疏以质松；色泽现浓淡之间，不极深以暗沉，不极浅以轻浮。山石静立，不倾于左，不斜于右，不凸于前，不凹于后，居高则安于高，不恃势而傲；居低则安于低，不处下而卑；居山则安于山，不与峰争雄；居谷则安于谷，不与壑争幽。风蚀万年而形不倾，因守中；雨冲千世而质不移，因守正；土掩半截而性不改，因守衡。山石之安，不在坚，不在硬，而在中，中则稳，正则固，守中则天地不能倾，岁月不能移，万物不能撼。
流水居中境，势行急缓之间，不急奔以摧岸，不滞缓以腐水；质分清浊之间，不清极而无养，不浊极而失性；位处高低之间，不居高以倾泻，不居低以断流；态藏动静之间，不躁动以扬波，不死寂以无生。流水蜿蜒，不偏于岸左，不倚于岸右，不沉于底，不浮于面，遇石则绕，绕不失中；遇土则润，润不失度；遇寒则凝，凝不失灵；遇暖则化，化不失形。江河不溢，因流守中；溪涧不竭，因源守中；塘堰不腐，因静守中；湖海不狂，因容守中。流水之安，不在柔，不在顺，而在中，中则通，和则畅，守中则千里奔流而不溃，万里环绕而不亡，阴阳寒暑不能改其势。
风云居中境，风行疾徐之间，不疾啸以毁物，不徐弱以断息；云布聚散之间，不聚极以蔽日，不散极以失形；气通寒热之间，不寒极以伤生，不热极以枯物；息浮上下之间，不浮极以离天，不沉极以压地。风云流转，不倾于东，不倚于西，不偏于南，不向于北，春行则柔，守中而不燥；夏行则凉，守中而不烈；秋行则爽，守中而不凄；冬行则寒，守中而不酷。云舒不偏，卷不斜，聚不壅，散不竭；风来不冲，去不追，行不扰，停不滞。风云之安，不在动，不在变，而在中，中则和，平则顺，守中则天地之气通，万物之息续，四时之序不乱。
虫蚁居中境，行止动静之间，不躁动以耗力，不静怠以失机；繁衍多寡之间，不极多以成灾，不极少以绝种；食取饱饥之间，不极饱以滞身，不极饥以弱体；栖息疏密之间，不极密以相扰，不极疏以失助。虫蚁微小，居方寸而守中，行于土不深钻以伤根，行于草不攀爬以折叶；居于穴不闭塞以窒息，居于叶不贪食以伤株。朝生之虫不悲时短，守中而安其生；暮死之蛾不羡天长，守中而安其命。虫蚁之安，不在微，不在小，而在中，中则存，衡则续，守中则虽小而不亡，虽弱而不绝。
鸟兽居中境，奔走快慢之间，不快奔以耗气，不慢走以失时；强弱勇怯之间，不极勇以招祸，不极怯以自亡；群孤分合之间，不极群以相挤，不极孤以无助；饥饱取予之间，不极食以伤身，不极饿以失力。鸟兽居野，不依山而偏险，不依水而偏湿，不依林而偏幽，不依原而偏旷。猛禽不滥杀以竭食，守中而安其猎；走兽不滥居以占地，守中而安其巢。高飞不极云，守中而避罡风；低伏不极泥，守中而避湿寒。鸟兽之安，不在力，不在猛，而在中，中则宁，和则久，守中则无灾无难，无危无患，世代相续而不绝。
鳞介居中境，浮沉深浅之间，不极浮以遭捕，不极沉以避光；温寒热凉之间，不极寒以僵冻，不极热以窒息；清浊净污之间，不极清以失食，不极浊以失氧；动静游止之间，不极游以耗力，不极止以滞身。鳞介生于水，不离水而偏枯，不滞水而偏溺；食藻不贪多，守中而不伤源；产卵不贪密，守中而不伤体。大鱼不欺小鱼，守中而安其群；小鱼不避大鱼，守中而安其性。鳞介之安，不在鳞，不在甲，而在中，中则活，平则康，守中则水寒不亡，水涸不绝，水动不惊，水静不忧。
羽禽居中境，飞降高低之间，不极高以失力，不极低以遇险；鸣寂声息之间，不极鸣以扰众，不极寂以失群；食饮多少之间，不极食以滞腹，不极饮以伤脏腑；巢居大小之间，不极大以费材，不极小以失暖。羽禽翔于天，不偏阳而燥热，不偏阴而寒凉；栖于木不偏梢而受风，不偏干而失光。鸣有时，守中而不乱；飞有度，守中而不迷；栖有处，守中而不危。羽禽之安，不在羽，不在翼，而在中，中则灵，和则敏，守中则万里迁徙而不迷途，四季更替而不失时。
林谷居中境，幽明明暗之间，不极幽以失气，不极明以失静；深浅高低之间，不极深以绝踪，不极浅以失藏；闭通出入之间，不极闭以窒息，不极通以失蔽；荒茂荣枯之间，不极荒以失生，不极茂以失序。林谷藏于天地，不偏山而倚险，不偏野而失护；不偏阴而湿寒，不偏阳而燥烈。林不密以蔽日，守中而通气；谷不深以断风，守中而通息。林谷之安，不在境，不在幽，而在中，中则灵，和则生，守中则万物栖于其间而安，生灵藏于其内而宁。
天地万物，凡居中境者，无不自安；凡失中境者，无不自危。中境不在外，而在物之性；不在形，而在物之度；不在势，而在物之衡。不倾则立，不偏则行，不倚则稳，不斜则恒。中境自安，是万物中立之根本，是众生守中之归宿，天地以此为界，万物以此为家，无倾无斜，无危无患，恒久安宁，亘古不变。
中道恒行·众生无越
中道者，天地不变之路，万物不移之轨，众生不越之界，非左非右，非前非后，非高非低，非快非慢，行于此道，则顺天、应地、合时、合序，无越界之危，无过线之伤，无逆行之祸。万物以中道为行，众生以中道为动，动不离中，行不离正，走不离衡，趋不离和，此为万物中立之行，众生守中之恒。
草木行中道，生长不越时，春生不早，夏长不晚，秋凋不疾，冬藏不迟；伸展不越界，根不越土而侵石，枝不越空而侵天，叶不越光而侵影，花不越序而侵期；荣枯不越度，荣不极盛而自枯，枯不极败而自亡，生不极旺而自损，息不极静而自绝。草木之行，无奔无走，无飞无跃，却以生为行，以长为动，根行于土而守中，不越深浅之界；枝干行于空而守中，不越高低之限；花叶行于时而守中，不越寒暑之节。春风至则生，不越候；夏雨至则长，不越时；秋霜至则敛，不越令；冬雪至则藏，不越律。草木行中道，故能岁岁轮回，生生不息，不越则顺，不顺则亡，天地草木，莫不如是。
山石行中道，成形不越规，峰不越陡而崩，崖不越险而坠，石不越硬而裂，砾不越碎而散；定位不越域，山不越地而倾，丘不越原而移，岩不越谷而乱，沙不越野而飞；存世不越时，古不越岁而化，今不越代而变，坚不越质而改，柔不越性而移。山石之行，非动之行，乃静之行，立于此则守此，不越方位；居于彼则守彼，不越疆域；承于天则守天，不越清浊；载于地则守地，不越厚薄。风来不越位而移，雨来不越质而改，霜来不越性而变，雪来不越形而化。山石行中道，故能万古不易，千秋不变，不越则稳，失稳则危。
流水行中道，流向不越势，由高向低，不越势而逆行；流速不越度，缓急随岸，不越度而狂奔；水态不越形，随器成方，随谷成曲，不越形而自乱；水量不越衡，盈则泄，亏则补，不越衡而自溢。流水之行，蜿蜒而不越界，曲折而不越域，穿石而不越质，润土而不越量。春流不越寒而冰消，夏流不越暑而狂涨，秋流不越凉而骤浅，冬流不越寒而全冻。流水行中道，故能通贯山川，润泽万物，不越则通，不通则竭。
风云行中道，风行不越方，东、西、南、北，随气而行，不越方而乱吹；云行不越位，升、降、聚、散，随天而动，不越位而乱浮；气行不越度，寒、热、温、凉，随时而变，不越度而乱作；息行不越界，天、地、山、野，随境而游，不越界而乱侵。风云之行，无形而有规，无迹而有度，春不越暖而寒，夏不越热而凉，秋不越凉而热，冬不越寒而温。风不越林而折木，云不越野而蔽日，雾不越谷而封山，霭不越空而乱气。风云行中道，故能调和阴阳，平衡寒暑，不越则和，失和则灾。
虫蚁行中道，爬行不越径，沿土而行，不越径而乱走；觅食不越域，近草而食，不越域而远寻；繁衍不越时，顺季而产，不越时而乱生；栖息不越穴，守洞而居，不越穴而乱栖。虫蚁之行，微而有规，小而有度，朝不越晨而动，暮不越昏而息，晴不越燥而行，雨不越湿而藏。大虫不越序而欺小虫，多蚁不越群而乱穴。虫蚁行中道，故能虽微而存，虽小而续，不越则安，失安则亡。
鸟兽行中道，奔走不越途，沿山而走，循野而行，不越途而乱奔；猎食不越时，朝猎暮息，不越时而乱取；迁徙不越路，循季而徙，不越路而迷途；争斗不越度，争而不残，斗而不亡，不越度而乱杀。鸟兽之行，强而有规，猛而有度，高飞不越云，低走不越泥，群行不越队，独行不越界。猛兽不越律而滥杀，弱兽不越道而自弃。鸟兽行中道，故能纵横山野，安然生存，不越则宁，失宁则危。
鳞介行中道，游弋不越水，浅游不越岸，深游不越底，不越水而乱游；食饵不越位，沿藻而食，循沙而觅，不越位而乱寻；生长不越龄，幼不越壮而速长，老不越衰而强撑，不越龄而乱长；存活不越境，淡水不越海，咸水不越溪，不越境而乱居。鳞介之行，隐而有规，藏而有度，寒不越深而冻，热不越浅而灼。大鱼不越群而乱逐，小鱼不越险而乱游。鳞介行中道，故能畅游水域，生生不息，不越则活，失活则灭。
羽禽行中道，飞翔不越空，高不越云，低不越尘，不越空而乱翔；鸣唱不越时，晨鸣不越昏，昏栖不越晨，不越时而乱鸣；筑巢不越木，枝不越梢，干不越根，不越木而乱筑；孵卵不越期，顺时而孵，顺温而化，不越期而乱育。羽禽之行，灵而有规，敏而有度，远飞不越途，近栖不越林。雄禽不越序而争，雌禽不越律而弃。羽禽行中道，故能翱翔天际，安栖林木，不越则灵，失灵则困。
林谷川泽行中道，开合不越势，开不越通而失蔽，合不越闭而失气；深浅不越度，深不越幽而失明，浅不越露而失藏；流止不越规，流不越疾而损岸，止不越滞而腐水；荣枯不越律，荣不越盛而失序，枯不越败而失生。林谷川泽之行，境而有规，域而有度，山不越势而倾，水不越道而溢，林不越密而蔽，谷不越深而绝。林谷川泽行中道，故能承载万物，包容生灵，不越则恒，失恒则废。
中道如绳，万物循之而不斜；
中道如尺，众生量之而不过；
中道如轨，天地行之而不乱；
中道如律，四时守之而不逆。
行中道，则无越、无过、无不及、无偏、无倚、无倾、无斜；
越中道，则过、则偏、则倾、则斜、则危、则伤、则乱、则亡。
万物以中道为行，行而不越，故能长久；
众生以中道为动，动而不逾，故能恒存。
中道恒行，是万物中立之轨，是众生守中之途，天地以此运行，日月以此升降，四时以此交替，万物以此生息，亘古不移，永世不变。
中德自厚·万物无薄
天地育中德，万物怀厚德，不薄、不浅、不狭、不苛，以中和为德，以中庸为性，以中正为质，以中立为行。德厚者，不薄待自身，不薄待同类，不薄待异类，不薄待天地，不薄待自然，容而不苛，宽而不狭，厚而不薄，和而不厉，此为万物中立之德，众生守中之厚。
草木怀中德，待己不薄，根不薄养而自枯，叶不薄露而自萎，花不薄时而自谢，果不薄气而自落；待同类不薄，高木不薄低草而遮其光，长藤不薄短株而缠其生，繁花不薄素蕊而夺其养，佳木不薄凡木而侵其地；待异类不薄，承虫不薄而驱之，承鸟不薄而逐之，承土不薄而弃之，承水不薄而拒之。草木之德，不薄生，不薄死，不薄荣，不薄枯，不薄强，不薄弱，生于沃土不薄瘠土，生于石隙不薄平地，生于阳坡不薄阴处，生于水滨不薄旱原。荣时不薄枯者，枯时不薄荣者，生时不薄亡者，亡时不薄生者。草木德厚，故能遍生天地，覆盖山川，无薄则容，无容则孤。
山石怀中德，待己不薄，质不薄坚而自裂，形不薄稳而自崩，性不薄静而自动，气不薄厚而自散；待同类不薄，高峰不薄低丘而欺其矮，巨石不薄细砾而欺其小，坚岩不薄软石而欺其脆，整石不薄碎石而欺其残；待异类不薄，承土不薄而覆之，承草不薄而压之，承水不薄而挡之，承云不薄而隔之。山石之德，不薄高，不薄低，不薄大，不薄小，不薄刚，不薄柔，立于山巅不薄谷底，卧于谷底不薄山巅，露于地表不薄地下，藏于山腹不薄外层。古石不薄新石，顽石不薄灵石，山石德厚，故能承载大地，屹立万古，无薄则稳，无稳则倾。
流水怀中德，待己不薄，源不薄远而自竭，流不薄长而自断，质不薄清而自浊，性不薄柔而自刚；待同类不薄，江海不薄溪涧而欺其小，湖潭不薄泉滴而欺其微，急流不薄缓水而欺其慢，清水不薄浊流而欺其污；待异类不薄，润草不薄而吝其水，润土不薄而惜其湿，养鱼不薄而绝其源，载舟不薄而覆其形。流水之德，不薄深，不薄浅，不薄清，不薄浊，不薄动，不薄静，源于高山不薄平地，流于平地不薄高山，存于清境不薄污境，居于污境不薄清境。流水德厚，故能润泽万物，贯通四方，无薄则通，无通则竭。
风云怀中德，待己不薄，风不薄息而自断，云不薄气而自散，气不薄和而自乱，息不薄匀而自倾；待同类不薄，长风不薄微风而欺其弱，浓云不薄淡云而欺其轻，暖风不薄寒风而欺其冷，晴云不薄雨云而欺其阴；待异类不薄，拂林不薄而折其枝，拂野不薄而扬其尘，蔽日不薄而伤其物，降雨不薄而淹其田。风云之德，不薄疾，不薄徐，不薄聚，不薄散，不薄寒，不薄暑，行于高空不薄低空，游于低空不薄高空，生于晴日不薄阴雨，生于阴雨不薄晴日。风云德厚，故能调和天地，滋养生灵，无薄则和，无和则灾。
虫蚁怀中德，待己不薄，身不微薄而自弱，命不薄短而自悲，力不薄小而自弃，居不微薄而自忧；待同类不薄，大虫不薄小虫而欺其微，多蚁不薄少蚁而欺其寡，强蚁不薄弱蚁而欺其软，壮虫不薄老虫而欺其衰；待异类不薄，食草不薄而绝其根，食露不薄而竭其滋，居土不薄而损其脉，居叶不薄而伤其株。虫蚁之德，不薄生，不薄死，不薄微，不薄小，生于草间不薄土下，居于土下不薄草间，朝生不薄暮死，暮死不薄朝生。虫蚁德厚，故能遍布大地，繁衍不绝，无薄则存，无存则绝。
鸟兽怀中德，待己不薄，力不薄强而自傲，身不薄壮而自矜，胆不薄勇而自狂，性不薄驯而自暴；待同类不薄，猛兽不薄弱兽而欺其懦，大鸟不薄小鸟而欺其小，群兽不薄孤兽而欺其独，壮兽不薄老兽而欺其衰；待异类不薄，猎食不薄而绝其类，饮水不薄而夺其源，栖息不薄而占其地，行走不薄而扰其居。鸟兽之德，不薄猛，不薄懦，不薄强，不薄弱，居于山林不薄原野，居于原野不薄山林，高飞不薄低伏，低伏不薄高飞。鸟兽德厚，故能安栖山野，和谐共生，无薄则宁，无宁则乱。
鳞介怀中德，待己不薄，鳞不薄坚而自恃，甲不薄厚而自傲，游不薄速而自矜，潜不薄深而自夸；待同类不薄，大鱼不薄小鱼而欺其幼，介虫不薄鳞鱼而欺其软，群鱼不薄孤鱼而欺其单，游鱼不薄栖鱼而欺其静；待异类不薄，食藻不薄而竭其生，饮水不薄而污其源，居水不薄而乱其域，游弋不薄而扰其群。鳞介之德，不薄浮，不薄沉，不薄寒，不薄温，生于淡水不薄咸水，生于咸水不薄淡水，浅游不薄深潜，深潜不薄浅游。鳞介德厚，故能安游水域，世代相续，无薄则活，无活则亡。
羽禽怀中德，待己不薄，羽不薄丽而自矜，翼不薄强而自傲，鸣不薄亮而自夸，飞不薄高而自满；待同类不薄，雄禽不薄雌禽而欺其柔，大禽不薄小禽而欺其微，群禽不薄孤禽而欺其独，鸣禽不薄栖禽而欺其寂；待异类不薄，食果不薄而损其树，筑巢不薄而伤其枝，飞翔不薄而扰其群，鸣唱不薄而乱其境。羽禽之德，不薄高，不薄低，不薄鸣，不薄寂，翔于云端不薄林间，栖于林间不薄云端，晨鸣不薄夜栖，夜栖不薄晨鸣。羽禽德厚，故能灵动天地，安栖自然，无薄则灵，无灵则困。
万物怀中德，德厚则不薄，不薄则包容，包容则和谐，和谐则恒久。中德者，不厚此薄彼，不厚己薄他，不厚强薄弱，不厚荣薄枯，不厚生薄死，不厚天薄地。德厚者，心宽、气和、性稳、质纯，不苛责于物，不刻薄于境，不苛刻于时，不刻薄于命。
中德自厚，不薄则久，不苛则和，不狭则广，不窄则深。
万物以中德为怀，怀之则厚，厚之则久，久之则恒；
众生以中德为性，性之则和，和之则安，安之则存。
天地之厚，厚于中德；万物之厚，厚于中立；众生之厚，厚于中正。
中德不薄，中立不倾，中正不斜，中庸不过，此乃天地万物永恒之至道，自然众生不变之真谛。