第十五章 五行人生
“《黄帝内经·阴阳二十五人》是最早关于人的形貌特征与性格、心理、行为、疾病、命运等关系的论述：木形之人，比于上角，似于苍帝。其为人苍色，长面，小头，大肩，背直，身小，手足好，有才，劳心，少力，多忧，劳于事……火形之人，比于上徵，似于赤帝。其为人赤色，锐面，小头，广䏖（yǐn脊肉），好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行摇，肩背肉满，有气，轻财，少信，多虑，见事明，好颜，急心，不寿暴死……土形之人，比于上宫，似于上古黄帝。其为人黄色，圆面，大头，美肩背，大腹，美股，胫小，手足多肉，上下相称，行安地，举足浮，安心，好利人，不喜权势，善附人也……金形之人，比于上商，似于白帝。其为人白色，方面，小头，小肩背，小腹，小手足，如骨发踵外骨，轻身，清廉，急心，静悍，善为吏……水形之人，比于上羽，似于黑帝。其为人黑色，面不平，大头，廉颐，小肩，大腹，动手足，发行摇身，下尻长，背延延然，不敬畏，善欺绐人，戮死……”
他诵读了大段的经文，我几乎都没听懂，只听到木形之人、火形之人、土形之人……好像都与相貌、身形、肤色等有关联。
“听不懂。”我有些惭愧地低声说。
他淡淡一笑，说道：“《黄帝内经》这段经文是比较难理解的，但表述的意思却为研究探索人的‘五行性’指明了方向。后世有隋朝萧吉著说的《五行大义》在五行应用方面进行了全面介绍，民国初期有一位圣人提出了‘五行性理’学说，在人的五行特性方面论述得更加完善。在前人论说的基础上，我将人的五行按照形貌特征、性格特征、心理特征、行为特征进行分类细述，著述在《通向智慧的阶梯》中，有时间你看看。”
“我才没时间看呢，你就直接告诉我，我是什么禀性，怎么改变就好了。”我撒娇地说道。
“好吧，谁让你是我老婆呢，就让我好好看看你。”
“我们看一个人的‘五行性’，首先从相貌上看，然后再看身形，再看肤色，再听说话语音，再看行走姿态，等等。以相貌身形为主，相貌身形决定你一生的主要性格特性。”
“按照五行人格分类，我们将人分为木型人、火型人、土型人、金型人和水型人五种。从你的相貌身形上看你属木型，看你是瓜子脸型，上宽下窄，额头略宽，颧骨微隆，眼睛不大不小，眉毛不浓不淡，鼻梁端直，嘴巴有型，下颌稍尖，这种形状的脸型就是‘木型人’的特征。”
“再看你的身形，高，瘦，骨感，肌肉比较紧致；肤色不黑、不白、不红，生气时却脸色发青；说话直、短，简洁，语音语调平直波动小，齿音重；走起路来有点僵硬，像一个训练有素的军人，脚步高压有声。这些都是‘木型人’的特征。”
“哦，有这么多特征啊！这不就是看相吗？”我惊叹道。
“就是看相啊，但不仅仅只是看相貌，这是一套对人性的综合判断。大多数人的五行性是复合的，并不是单一的性。”
他接着说：“‘木型人’的外部特征了解了后，对这个人的性格、心理、行为特征也就了然于胸，是一整套的理论。”
“那我在你眼里是不是就是个透明人啦？”我有些慌乱地问道。
他嘿嘿地坏笑了起来，说：“大致如此吧，从里到外都透明。”
我忽然明白了他的双关语，羞得脸烧热起来，心里却也更加温暖。
只听他继续说道：“五行也分阴阳，会根据你的修养、你的气质清浊表现相应的特征。”
“阳木为‘仁’，体现了天地的好生之德，正如果核之仁，有生生不息功能。阳木型人的性格直、直率、正直，有主意，有主见，有内涵，通常能按照自己的既定方向去做事；做事很努力，竞争意识强，有一种不服输的精神。大公无私，公而忘私，会全力以赴帮助别人，不徇私情。有仁爱之心，有善良之心，有慈悲心，爱人爱物，看到别人受难或不幸之事会心里难受。行为端正，能够承受压力，敢作敢当，能忍辱负重，能建功立业；有创新精神，有创造力，爱发明创造；具有工匠精神，做事精益求精，一丝不苟，兢兢业业，勤勤恳恳，会成为能工巧匠；遵纪守法，照章办事，讲规矩。”
阳木型人有这么多优点啊！我暗自欢喜，感觉这些优点我都有一些。
说完阳木，他停了一会，让我有个消化过程，自己也整理了一下思路，继续说道：“阴木型人固执，有‘倔、犟、硬、顶、碰’的特点。固执己见，不容易变通，不轻易改变自己的主意和方向，常常以自己的意愿行事，有时甚至明知道是错的也会坚持。倔，不屈服，不服气，习惯于对抗领导、上级、长辈，对任何比自己强的人，有一种不服气的心理状态；犟：不融通，不顺随；硬，坚固，不柔和，不圆融；顶，对抗，顶撞；碰，冲突，硬接触；直，直接，不拐弯，不圆通；傲慢，看不上别人，不愿意被别人指派，架子大，不合群；说话直硬，容易得罪人，或说话阴阳怪气、酸腐、冷嘲热讽。”
“还有傲：孤傲冷漠，自以为是，只关注自己的事儿，关注自己的感受、感觉，不太关注别人的情感和痛苦，不太关心他人，自私自利，以情悖理；冷酷无情，残害生灵，杀伐心重。”
“所以，阴木性重的人易生怒气，不耐激触，忍受不了压制，当受到委屈时暴跳如雷、乱发脾气。当受重大挫折时会丧气，丧失自己的志向和立场，会完全依赖别人，如同朽木。”
听他说了这么多，感觉缺点更多一些，细细思量，大多数的特点我都有，心情立时低落下来。
他接着说道：“由于倔犟不服，经常会得罪人，特别是会得罪势力强大的人；由于傲慢经常会被人诟病；由于固执己见经常会遇到挫折；由于不耐激触，脾气暴躁，经常会与人冲突，发生矛盾，受到伤害；由于能干经常会遭人嫉妒；由于说话、做事直硬会得罪人，遭受打击报复；由于杀伐心重，为一己私利，会挑起争斗甚至发动战争，伤人害己；受到压力不能对抗或遭受迫害，会抑郁，潦倒一生，等等。这样性格的人，在人生历程中大多会受到磨难，会被别人陷害或被别人整治、伤害，会受到打击，会遭受委屈、冤屈，常不如意。因为有这些性格上的缺陷，所以‘木型人’的人生会受很多磨难。”
看我的神情有些迷惑，他缓了缓语气说道：“给你说个宋代苏东坡的例子，‘唐宋八大家’苏东坡本是翰林院大学士，才华横溢，但他给皇帝上谏时，直言不讳，不够婉转圆滑，还经常讽刺挖苦说酸话，这让皇帝不悦。对皇帝都是如此，对同僚更是对抗、贬损得多些。因为政见不合，他一生被贬官多次，后流放到海南，正因为他犯了阴木，性高傲、抗上、不服气的缘故。”
讲完这段，他停了下来，又看着我。那眼神是深情？慈爱？关怀？说不清。
我怼怼地说：“看什么看，我脸上有花啊？”
他又坏笑起来，说道：“阴木型人爱生怒气。”
“怒气是什么气？”我问。
“怒的表现，在受人压制到在忍无可忍的时候，竟气得浑身发抖，一旦爆发，便燃起怒火，甚至决斗，事后却后悔莫及；他人所作所为不符合自己的心意，大发脾气；见事不合理，出于气愤，打抱不平；不满情感发泄于外，有时火冒三丈，暴躁如雷，不考虑后果。”
“肝志为怒，怒伤肝。阴木人因为经常生怒气容易得肝胆系统的疾病，如头迷眼干、两臂沉重、四肢麻木无力、胸肋疼痛、胃腹膨胀、耳鸣牙痛等；会得肝炎、肝硬化，严重的会得肝癌；会得胆囊炎、胆结石、腹部肿胀等病；淤积之气会在筋和经络里面，造成抽筋、麻痹，生气大了还会中风偏瘫，被人照顾。”
阴木人这么惨啊！容易生这么多病。
按照他说的“木型人”的特征，我深刻反省自己，的确有许多在我的身上非常突出，尤其是倔强不服人，让我吃尽了苦头。记得有一次领导布置工作，我认为他布置得不合适，就自作主张做了修改。结果，花费了很多精力把事情做了，领导还不满意，领导批评时还和领导争吵，很长时间都和领导关系紧张。
想到这里，我问道：“‘木型人’有那么多缺点，我该怎么办呢？”
“木性人受难、火性人受苦、土性人受累、金性人受贫、水性人受气，这是五行性人的性格特征吸引来的，是性格里的不足在人生命运中的体现。欲化阴木性，要能受屈，谦虚致礼，低调做事，低矮做人，这样才有亲和力，少受磨难。”
“哼，虚头巴脑的，说得容易，做起来难。你就给我说一条关键的、实在的、容易操作的。”我耍起横来。忽然觉察到我说话真是带酸味，还直硬，果然是“木型人”的特点，不禁笑了起来。
他也苦笑了一下，对我也是无可奈何，说道：“好吧，有一条最重要，如果你能做到就可以转化性格了。”
“哪一条？”我赶紧问。
“服气！”他语气肯定地说：“也就是佛家讲的‘忍辱’。”
“服气？忍辱？”我不禁疑惑地问起来。
“是的，如果‘木型人’能够做到‘服气’这一条，忍受得了任何气，就可以开性得道了。”
“为什么呢？”
“‘木曰曲直’这是木的最基本的特性，能伸能屈才能成为大丈夫。真木性人能立，是德的根，有主意，能忍辱，能受气，不耍脾气，能立万物，行持久了，自然养足元性。阳木主仁德，这个‘仁’，是天地之枢机，阴阳之道气。稻米、水果、坚果等都有一个‘仁’包含在内，这个‘仁’伤了，便伤元性，不能发育万物。木性有阴就是有缺陷，能把阴木转化为阳木，才是你人生最大的成就。”
“好吧，服气，服气，服气！忍辱，忍辱，忍辱！”我诚心诚意地点头称是，下决心改变自己的脾气禀性。