第九章 苏轼、包拯，与端砚的故事
苏轼和包拯，都是北宋时期的人，都与端砚有过一些渊源。苏轼曾经在流放的过程中写过《端石砚铭》，其中就描写了采石艰难的过程：【千夫挽绠，百夫运斤。篝火下缒，以出斯珍。一嘘而泫，岁久愈新。谁其似之，我怀斯人。（一千多个人拉着绳子。一百多个人背着斧头和凿子等工具，带着篝火，顺着绳子往下去，才能采到端砚的原石。我知道了之后，叹了一口气，进而哭泣了起来，端砚随着岁月变得越来越明亮和好看，但是采石的人已经不再了，有谁能与采石的人有这样坚定的意志呢？我怀念这样的人。）】
但是，苏轼的《端石砚铭》，很多端州本地人都不知道。而段宇行与颜小瑜由于研究过这段历史，他们知道。相反，提起包拯，端州本地人基本上都知道。
包拯，即是平常说的【包公】【包青天】，他曾在端州任职三年，为官清廉，为当时的人做了很多实事，包括开挖七个可用于水源的井、建立数个储粮备荒的米仓，整治弊政等等。其中有则后人称为【怒沉端砚】的故事，很能说明他清廉的，这个故事大概是这样的：包公任满之后，坐船离开端州，但是途中遇到大风浪，后来他发现原来有人送别他的时候，偷偷地往他的包裹里放了用黄布包着的一方很好的端砚，作为礼物送给他。包公知道之后，拿它们出来，扔到河里，随后，风浪平息了下来。据说端州本地的传说，这一方砚成了当地的一个河中沙洲——砚洲岛，那一块黄布成了一个沙滩——黄布沙。所以这个故事又称为【包公掷砚成洲】。
这个故事除了砚洲岛和黄布沙之外，大体是真实的，砚洲岛和黄布沙的形成是自然现象。那为什么说它大体真实呢？因为有历史的记载，据《宋史·列传·卷七十五》的记载：【包拯......徙知端州，......端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。（包公在端州任职的时候。端州这里出产端砚，每年都需要向上，交纳一点数量的端砚作为皇家的贡品。前任长官都每年都要求生产超过十多倍的数目的端砚赠以当时北宋朝中的一些贵人。包公到任后取消了这个命令，只需要交足当年需要的端砚数目即可。后来包公任期满后，离开端州没有带走任何一方端砚。）】。后人为了纪念包公，在整个端州城的地区，一共建有九座包公祠，这些古迹至今还存在，其中一个座就在砚洲岛。而包公的一些事迹被民间艺人编入到文艺作品里面，其中两部小说很出名，即《包公案》《三侠五义》，后世很多关于包公的影视作品皆是出自这两部小说。而这部《三侠五义》的小说，段宇行在小时候，曾听过由著名粤语评书大家【林兆明】播讲过。