第8章 知行合一？

为什么格物要如此严格？

我认为，人的成长，就是从这些细枝末节当中形成的，因为在大是大非上，许多人的道德直觉就知道该怎么做决定了。

比如一个调皮的小孩，跑着跑着摔倒了，第一次摔倒哭泣时你去安抚，第二次也会安抚，不知过了多少次，慢慢你会发现，有点什么事不顺他心意，他就要哭闹。

小孩子当然什么都不懂，但大脑的奖赏路径会驱使他的行动去这么做，这样照做了，就会收获到关心，收获到更多东西，到后来不止于情感上的需求，想要喜欢的玩具时会闹，到最后，只要不顺心意就闹。

而一开始，只是他摔倒了，大人要去扶。

小孩子走不稳当然应该扶起来，但必须杜绝这种大脑奖赏路径的形成。

这就可以和刚刚那个例子可以结合到一块去说，我说‘这白子真奶’，凡是脑海里有画面的，短视频里刷到的肯定不少，现实里看见漂亮女性时的目光肯定也会直接锁定重要部位。

已经形成大脑反射的东西，它没那么容易根除，正如我这篇文的标题核心是修行，我没闹着玩啊！

类似于这种的脑回路，在我们的大脑里面有很多，我们的性格，行事风格都与这些息息相关，这些也会影响我们在做决定时候的偏好，比如网上很火的MBTI试题，就是通过做选择，反推性格，然后把单一的形容词标签写在上边，人们看的多就信了，信的久了就真成标签的样子了。

可人的复杂性，一个试题能全部代表了吗？

内向的人和契合的朋友在一起玩，也会很舒服，外向的人，也会在一些场合显得局促，损耗社交能量。

当然严格也是非常有必要的，因为在固化认知的人眼里，一切外来的理论，都会经过消化，变成利己的个人体会，在脑中形成逻辑和经验闭环，这也是为什么所有人都觉得自己很‘清醒’，但是一旦你和这种人争辩，你只会发现，从一开始的讲理，到后来的讲歪理，到最后不讲理，转移话题，一套打的你一点脾气都没有。

而在觉察力觉醒之后，你要如此去分析情绪和念头，其实就是在和一个这样的人在讲理，而这样嘴犟到不讲理的人，是曾经的自己，也就是主意识形态运用自我合理化。并且在争辩中，你不只会发现你的逻辑弱点，还会发现自身的阴暗面，并且在外部社交环境里，还找不到佐证的锚点的同时，说不定还会有人蛊惑你。

如果你有比较强大的毅力，坚持修行，慢慢的你就会发现，那个不讲理的自己，改变策略，开始使用你现在的思想逻辑，用弱化叙事和改弦易张的方式，或许是自我感动的形式欺骗，比如这已经很厉害了，引导你走向错误的思维。

这一关如果还能挺过去的话，你就会发现犟嘴的自己闭嘴了，不和你争辩了，但你也会发现自己呈现躯体化状态了。

这就是自我觉醒的三道关卡，忽然跳出自我合理化叙事框架的应激，与自我感动模式下的妥协，到最后是原逻辑经验静默，并引导潜意识实行自我保护躯体化。

这也是为什么有些人觉醒就是会变得很痛苦，恨不得没这回事，浑浑噩噩躺着就挺好。

造成这种病理行为的，就是觉醒觉察力主体过于敌对化，妖魔化原有保护措施机制，实行激烈对抗过后的产物，换句话说，就是你的身体认为你精神分裂了，才引发身体的剧烈抗议，形成生理性躯体化反应，到了这一步就完全可以告诉自己，走的方向错了。

要记得，不管是主意识还是潜意识，他们的中心是围绕着‘我’为核心的，主意识收集了你此生所有的逻辑和经验，已经形成动态的自我合理化叙事，不管你给出什么理由，他都能自主合理化。

主意识的行为模式是保护‘我’不受伤的原则，只是在未觉醒之前，他是个内在封闭化逻辑闭环，这么多年虽然你活的不好有他的原因，但他没那么深沉的思想，就是当前选择怎么能保护你，怎么符合当时的最大利益，没有底线这么一说。

要学会接纳他，接纳过去的自己，不用刻意针对每个论据去驳回，你只需要知道，最终决定权在你就行了。

接纳过去不完美的自己，也是在排除道德完美化陷阱，接受自己有缺点，也就是接受别人有缺点，再根据社会道德本体得出，尊重不干涉他人权限，成全他人自由，也就是成全自己的自由。

也就是在与自己主意识交涉的过程，知道他要向你表达什么就行，只读，分析原因以及背后逻辑，不阻止也不评价，只是在最后做决定的时候，你要理智的想请利益点和后果就好，如此不也是掌控自己了嘛！

经过多次乃至无数次这样做决定后，主意识的封闭逻辑变成开放逻辑环境，动态思维也就形成了，自我合理变成合乎天理，自我感动变成自我识别，身心合一自然就达到了知行合一，如此在行动上往往会体现的更果断，更明智。

但知行合一想要落地的话，事上磨就已经成为必须。

这里必须提出捕捉情绪和念头的时候，不允许循环验证，循环思辨的行为，最多三次，还是分析不出来，就需要把问题记录下来。而且情绪未必都是负面情绪才‘格’，幸灾乐祸的时候也是在笑，可那笑对吗？

‘格’情绪必须遵守三不原则：不评判（这是恶念）、不压抑（不该这么想）、不认同（我就是这样人）。

三问：

这情绪想驱使我做什么？

若这么做，谁会受益/受害？

童年可有一刻感受过类似情绪？

例：幸灾乐祸时→“它想让我轻视他人失败”→“受益是我虚假优越感，受害是人际关系”→“上学时赢过对手时有过类似快感”。

‘格’情绪的时候，只分析动机不对动机作出任何评判，你只需要站在第三方视角去合理的看待问题就好，你要知道动机行为背后的逻辑，这也会加强你识人的能力。

看见自己头脑里的逻辑，也能使用直觉一眼看穿别人的意图，认识自己的时候也会认识别人。

如果出现情绪波动长期消失，身体感知总出现特异性，并时常伴有精神空洞和不愿表达的念头的时候，就代表已经走错路了。

是觉察力在不经意间，采取了对抗政策，进而出现的躯体化症状，如某种情绪忽然失控，或者某种欲望忽然增强。

需要及时调整策略，或者先暂时放下格物的想法，做点喜欢的事过渡身体对思想的排异反应。

还有就是，不要让情绪继续内化产生情绪，比如说我，在家里宅久了，好长时间不出门，一踏出门口，心理本能就会有社交恐惧的感觉和情绪。

正视这种情绪，别把这种情绪内化成焦虑，逃避，一旦让情绪形成循环恶化的话，生活就真的毁了。

捕捉念头的时候，其实大多数都是主意识自我合理化，自我惩罚，自我感动时的蛊惑之音，还是一样的，不做评判，分析背后逻辑，你可以用这个应对职场，应对未觉醒的人，引导他们向善，或者不对你造成伤害，损害你的利益。

正视欲望，但不放纵欲望，来自欲望的阈值会随着频率和强度逐渐上升，具体表现为尺度越来越大，最后需要通过践踏尊严和践踏道德，甚至践踏法律来实现，不可取。

身体反应也是实践时具体的参照物，与人交流时，面部肌肉震颤，手不知道放在哪里，等等都是在映照内心真实的想法，或者信心不足，或许社交恐惧，也许时自己不愿意接受别人观点时，自我表现克制，但是身体过度诚实的表像，都可以作为觉察的一部分。

还可以从身体反应实现反向认识，比如某一天莫名的胸闷烦躁，但不知道因为什么事，可以首先排除心理因素，闭上眼睛心中默念最近发生的不开心的事，一件一件细数过去，如果忽然感觉到缓解，就可能与这件事有关，具体分析就好。

如果排除心理因素，请及时就医。

然后就是记忆的欺骗性和可塑性问题。

首先是记忆欺骗性，及其可塑原理：

在实践当中的注意力集中点的问题，就像是平时有人和你说，你的伴侣不对劲，当时可能你会辩解，但类似这种你在乎的事，肯定会在心中生疑，进而过度关注某一点存在，似乎非要找到了证据证明是真是假，然而在证明的过程中，主意识的自我合理化便会从中掺和一脚，弥补你缺少的证据，脑补那些不连贯的逻辑，继而形成伪证据链。

要结合事实去判断，警惕这种伪证据链的存在，因为在你使用这份伪造证据链想法去验证的时候，会去刻意寻找那些逻辑当中真正缺失的证据，然后形成真的证据链闭环，而你的伴侣事实上真的没有做这件事，就会变成你又作又闹的事实，感情便走向下坡路。

如果你通过我所说的，进入了觉察的修行，那么应该能感受到主意识的自我合理化行为，而记忆的形成，其实和当时的心态有关，如果在形成记忆的那个时刻存在主意识的合理化行为的话，所存储的记忆也包含了合理化的产物在里边。

而这种注意力集中点，在‘格’情绪的时候会放大，因为记忆这东西，他也半真半假的，如果不认真推敲记忆内容，就会在现实造成冤枉某人的事实。

就算你没有存在报复行为，也会造成事实关系的冷却。

那就可能会说了，整天老是和自己的意识斗智斗勇的，也太心累了。

有没有什么方法能改变主意识合理化叙事的情况？

还真有，通过不断的‘格’情绪，理清部分内容合理化的内在逻辑，然后逆逻辑培养大脑主导的情绪-内分泌系统奖赏路径就可以了。

比如说，我们正常做一件事，可以是不想做，可以是无感的做，时间长了都会触发逆反心理，再做事的时候就会烦躁，或者觉得痛苦，可不做还不行的事实情况，还会加剧这种痛苦，严重的甚至会产生躯体化，这个过程就是内分泌奖赏回路养成的过程了。

它只是名叫奖赏路径，不一定真的是奖赏。

这东西因人而异，虽然生物学上的奖赏路径是一致的，但每个人需要的点却是不一致的，所以没有固定模版提供，只能根据自己觉察到的自我合理化逻辑漏洞去制定属于自己的办法。

不管觉醒还是未觉醒的，这些东西都可以在网上查询“人体大脑奖赏回路培养”关键词，有很多方法实现。

只是这个过程需要很长的时间，和精细操作的过程。

但一个‘灵魂’，真的想用这具身体干点什么想干的事，首先就得让这具身体听自己的话不是么。

而不是被两个意识触发的内分泌系统推着走。