第4章 图穷匕见

说了一大堆东西，是设定吗？还是什么玄乎的东西？

可以说是设定，也可以说是我的理解，我对我思考主体形成的理解，是在思考知行合一的过程中自我发现，和自我理解的过程，和体悟。

哇！

图穷匕见了，又搞唯心主义那一套，现在21世纪了是唯物主义的时代，现在又把这封建糟粕拿出来干嘛？

王阳明的知行合一不就是知道了就去行动，没行动就是不知道么，就这么简单的东西，还搞什么深度，还体悟~~

心即理，是不是理解为，我就是理？那我不讲道理也是理。

我看你是真魔怔了。

我能想到有些被书名骗进来的人会如何攻击我，看我写的东西也乱糟糟的，没个核心内容，但是能跨过上一章末尾的乱糟糟东西看过来，只能证明你这个观众挺闲的。

说实话，我一开始也是如此，一个唯心主义的论点，有什么用？不如读读厚黑学，一些有用的东西，有实际应用场景的东西。

读了，真读了，除了睡眠质量变好之外，该迷茫还是迷茫，该懵逼还是懵逼，实际应用场景几乎为0，但这也不能肯定心学的积极作用。

人总是要认识自己，有些人在世事浮沉中磨练，获取一些道理，有些人临终时，也未曾懂得，只是回首一生，皆是虚妄空无。

不得不承认精神空洞带给我的，是三分钟热度，是行动力缺失，是想躺平的想法。劳累也总是常态，烦躁也时常影响我每个决定，想逃避又无处可逃，一切事在我这些纠结至深的决定中，走向愈发使我堕落的原因，到后来，我也开始倒果为因去证明，我的猜想是对的。

不断推开每段亲密关系，试图证明感情不过虚妄，人都会离开，最后真如我所愿的，人都离开了，我一边嘲笑人都是这样，一边证明我想的是对的，一边沮丧没人能留在我身边。

使得配得感降低，想要在人群中隐身的想法也逐渐强烈，试图让别人不注意到我，便不会有人能伤害我，我就是芸芸众生的一隅，我就这样懒懒散散活过一生就好了，如此过程，在反复的螺旋认证中坠落。

对别人的批评指责愈发敏感，对别人的教诲也不愿认同，我自我封闭自我，用我自己多年来理解的逻辑和经验筑起高墙，没人能拯救我。

于是我追求生理上的愉悦，我通宵打游戏，我吸烟喝酒麻醉自己，我不介意与任何人产生肉体关系，我接受消费主义洗脑，我花钱买买买的时候就很开心，贷了很多钱又有什么关系，大不了享受完就了却残生，哪怕是交易，因为我总觉得，这是我为数不多的快乐了，阻拦我的都是坏人。

可只有真的直面死亡的时候，才会幡然醒悟，知道自己错的离谱，才有可能明白自己是怎么把自己圈禁起来，不让别人进来，也不让自己出去，可回想那烂的不行的前半生，混杂到不能具体分析的负面情绪，使我感官过载，似乎感觉到无法救赎，无法拯救的假象，而产生极端念头。

其实来得及，一切都来得及，只要认识到自己，很多问题它根本就没有那么复杂。

就像上下班高峰期和幼儿园接孩子两件事相遇的那条宽敞路面上，接孩子的人把车尽可能靠近路边，尽可能靠近幼儿园的门口，也知道别人要下班回家，不能堵住这条路，可实在是人多车多，堵塞也时常发生。

部分人没那么好耐心，只是心里想着，就接到孩子马上就走，暂时停一下没关系的。于是把车停在靠近路边的车的旁边，此时就已经占据了第二条车道，如果这时候占据第一车道的车辆驶离，第一车道空了出来，那么停在第二车道的那辆车，在车流眼里，是如此的碍眼。

就是这样的道理，只是有些事他卡在思路里，还没驶离，所以尤其碍眼，其实只是一点小事。

当你有了这样的观念，此时自我觉察力就已经开始发挥作用，不再接受被自我蒙蔽的假象。

那自我封闭的高墙，其实也是自己搭建的不是吗？这就是互联网课程常讲的觉醒啊！

也只有在此刻，我也感受到真正的我不是么？我想要的情感关系，我想要的物质需求，明显与曾经拧巴又推离每段关系的自己有着极大区别不是么？

就像我一开始说的故事，就是很平凡的一天，很摆烂的一天，我忽然对一个不应该存在的情绪感兴趣，就像是一个线头，我轻轻一拉，便扯出一大串记忆。

我发现曾经的我的所作所为如此可恨，连如今的我都不能理解曾经的我，又有谁会爱上之前的我呢？如果我未曾改变，不曾认识自己，又有谁会在现在爱上我呢？

就算拥有一个伴侣也会觉得乏味，然后在不断地相处中，将他推离，证明她并不爱我的事实，或者我背着她出去寻找‘真爱’？

什么是真的？从我之前的故事里，你能看出来我对任何一个人的感情是真的吗？

你能看出来我爱谁吗？

甚至我都不爱我自己，因为我在用自我惩罚式的自我感动，将我的所作所为掩盖起来，将罪责摆脱，那到底是为了什么？

我知道有些人可能会拿出童年创伤说事，其实和童年创伤有关，但和你我的选择无关，小时候什么都不懂，也没能力改变的现实状况，造就了我们的人格底色。

但以此为理由的辩解，不就是在纵容自我惩罚式的自我感动吗？难道很多行为不是自圆其说的辩解吗？

只是从前的诸多理由，变成了从互联网学到的新名词，童年创伤，不过是哪来给欲望圆谎的理由罢了，很多人根本就没正视过这个词。

很多事转头就忘了，但身体会把数据实时上传到潜意识，产生的情绪反应和生理反应会如实记录下来，经过日积月累的生理反馈，到后来剔除逻辑链信息，形成固定的链式节点根植在潜意识当中，在将来某一天继续影响你我的决定。

很多人也都讲什么宿命感，命运之类的，这些比唯心主义还唯心。

可这些影响你我决定的潜意识链式节点和主意识的逻辑经验，还是促成你多次作出类似的决定，并把类似的结果呈现在眼前的时候，会不会感觉到好像一切都是注定的，不会被改变的？

可是每个选择都是你我亲自决定的啊，看不清自己，也看不清别人，就那样迷迷糊糊的作出选择，然后怨天尤人的不也是你我？

所以，认识自己就变成首先要做的事，第一件事就是接受牢笼的存在，它虽然骗过你我，但也一直尽可能的保护我们那颗脆弱的心不是吗？只是它太过于宠溺，是无底线的宠溺。

它会把外界带来的伤害尽可能的合理化，让你我不会那么难过，也会把伤害别人的想法合理化，不会让你我觉得德行有亏。

打开牢笼的钥匙就是这份自我觉察的能力，用这份觉察力去感受情绪的起伏，随便什么样的情绪，抓住它，去思考为什么我会有这种情绪，然后剥丝抽茧的分析背后的原因，就像我之前讲的故事那样，分析酸溜溜的吃醋情绪。

如果分析能力没有那么强的话，也可以借助外在工具，可以写下来或者用手机打字记录下来，慢慢分析，不要欺骗自己的去分析，在这过程中，主意识的逻辑经验会用各种包装好的理由，在你头脑中闪过，也记录下来，分析它用什么话术来欺骗你。

还可以采用共情的方式，共情积极阳光的人，他为什么就总是很开心，想听他讲讲故事，共情讨厌的人，为什么我这么讨厌他。

这个过程可能没有那么容易，甚至挖掘到深处，可能会发现自己不是好人，但不要排斥，接受过去也是承认现在的‘我’，要是有更狠的人发现了自己的阴暗面，也不要不承认，只是别记录出来了。

有点不好意思的说，其实我也有很多不能说的阴暗面，不只是不符合道德，甚至都不合法，没写在这里的原因当然也是不能过审。

承认自己，骗谁都行，千万不能骗自己，这是最高准则，毕竟骗自己一次，那些由逻辑经验构成的主意识就开始各种找理由给你推脱责任，然后逻辑经验迭代，取消旧逻辑启用新学来的逻辑经验，用新的话术继续哄骗你。

当然我也有可能在被新逻辑经验欺骗的可能，但实践会检验一切真理。

这也是阳明心学当中最重要的一点，事上磨，也就是实践出真知，能读懂实践论的都要读一读。

但在事上磨之前，还要知道什么是澄明之镜，也就是事物发展对照组，一组引导向正向的可观照对象。

古人讲人之初，性本善。

古人又讲人之初，性本恶。

古人又又说无善无恶心之本，有善有恶意之动。

古人发散思维的时候，把好的坏的全说了，那我也说，人最初是兽性论。

自然界不断演化，人也是从原始社会走过来的，就算是群体动物，深刻在基因本能里的也是以自身存活，种族存活为第一目标，吃喝拉撒睡这些都是本能，那么还有什么本能呢？

看过动物世界的朋友们应该都能发现一件事，就是动物不管是成年后被母亲驱逐，还是自己成年就离开母亲的行为，本身就蕴含一种最基本的伦理道德，其本质自然是为了避免基因传承的恶性循环，继而造成遗传信息缺陷，使动物个体或群体呈现弱态，继而被自然界淘汰的命运。

而雌性动物在照顾幼崽的时候，尤其在群体动物当中，会有具体体现，题外话想到这我真的很想把某个制作猴绳的种族剔除在外。

这便是对幼崽和弱小的恻隐之心体现，也包含了伦理道德的基本雏形。

但我们与其他动物稍显不同的就是，我们智慧表达可能要更高，就比如我们现在还是爱看点擦边，漏的越多越兴奋一样，穿上衣服遮蔽性器的时候，因为我们的本能存在，窥见性器便有欲望产生，为了避免伤害族内乱来，妨碍所有人的存活目标自然就会穿上衣服遮挡，羞恶之心便也有了。

远古时期，尤其是母系文明刚成型的时候，劳动力分配和资源分配很有可能出现失衡，集体中的个体吃不饱就不能存活，不能活就要闹，为了保证族群的良性发展，是非之心便也有了。

至于辞让之心，这种利他属性我暂且归于后文明时期的道德产物，或者母亲赋哺育幼崽的情况，与亲情有关，只是因为我还不能理解透彻，这一点与前三心根本不同的就是，前三心是基于个体如何在集体中生存的智慧以及集体的良性发展。

虽然描述的比较简略，但并非没有道理，如此四心存在，本能道德便有了雏形，是天生就有的，与吃喝拉撒睡等生存本能齐头并进，构成人类最基本的道德雏形。

然后是随着长大学来的社会道德，尊严，信任。