10.知识的作用

知识分广义知识和狭义知识。广义知识包括所有的文化及文明。我们所要探讨的是狭义知识。知识有三种作用力：正向作用力、零作用力和负向作用力。三种知识作用力占比可能是各自为三分之一。如果这个占比猜测是对的，那么，我们就要慎重对待知识。看来，并不是所有知识都能给我们带来益处。就概率来说，三分之一的知识是有益的，三分之一的知识是有害的，三分之一的知识是中性的。这个划分是特别有益的，因为它让我们意识到知识的有限性，进而在我们选择知识时，有一个预防的头脑。并不是所有的知识都适合我们，进而值得我们去吸取。还有一种情况是，这些知识对你有益，但不一定对他有益。知识作用力的大小因人而异。这是知识的特殊性。一般性知识对所有人都有益。

为什么我们要学习知识？知识有什么作用和用处呢？比如我们学习音乐和古诗词有什么用呢？不学习这些知识不行吗？学习和不学习这些知识，对我们影响大吗？这都是我们应该探讨和了解的。这种探讨特别重要，因牵扯到我们是否要学习的问题。

时间就是生命，因生命的度量单位是时间。既然时间这么重要，我们把它用在学习上，是否值得呢？学习有什么回报呢？若没有回报或回报得少，甚至有负向回报，那么，我们还需要学习吗？生命对谁来说都是重要的，如果把别人有意无意地引向人生歧路，让别人学习本不该学习的知识，那么，这无异于 fanzui。

知识是一种财富 of精神。人又是精神性的人。因而，知识对于人来说就特别重要。人，精神，知识，三位一体。人的精神需要知识的滋养。除非你忽略精神，否则，就要重视培育精神之树的水土——知识。知识之于精神，犹如水土之于树木。如果离开知识的水土，精神之树就将枯萎。很多人没意识到知识的重要性。由于在学校考试的原因，知识被赋予极强的功利性。一直以来，知识被作为跳板，用以跳到事业以及人生的高处。这是知识的异化，是知识在走着歧路而非正路。与知识的异化相对立的是知识的正化。许多人在学习着被异化的知识，这知识在学习者的头脑中已失去原义和原味。知识的本义是启示心智。知识女神是本着启示人类心智，而把各种知识象下雨一样洒向人间的。我们要理解知识女神的本义和初心。不忘初心，方得始终。我们很多人已忘记知识的本旨。知识自有其目的。知识的目的是启示心智，而一般人学习知识的目的只是为了考试。知识被工具化，用以撬开功利之门。人们拿着“知识的指南针”，但却不按其所指的方向行进。人们人为地另外规定了知识的走向，硬性强制地扭偏了知识的指针。这是对知识的伤害，也是对知识女神的不尊重。要重新思考知识的目的和学习的目的。两者要一致。当我们尊重知识时，就是对“精神之树的沃土”的尊重，就是对精神和我们自己的尊重。

什么是知识？其范畴是什么？如何定义知识？若对知识的定义不了解，我们何谈学习知识呢？不是什么都可以被称为知识的。李白的诗“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”无疑是知识。但你对谈话者说：“象霜一样的月光照在床前，看到月亮就想到故乡。”似乎就不是知识。前者是古诗词，是知识；后者只是一种谈话。一般而非特殊情况下，谈话不能被称为严格意义上的知识。其实你的谈话内容与李白诗的内容区别不大。两者的区别只在外在形式上，而非内在内容上。这就是说，知识是一种被公认的美的形式。我们学习知识，只是为了学习其形式而已，我们已掌握其内容而无须学习。一般的思考内容被整理压缩为美的外在形式——诗词。这诗词就是知识。诗词归属于文艺，诗词形式就是文艺形式。诗词首先被公认为美的文艺形式，然后才被称为知识。知识是一种美的形式，或者是一种形式美。形式不美的你的上述谈话，就不是一种知识。知识要符合形式美的要求。形式美是知识的本质。

象诗词一样，其他文艺类型也自具着美的形式，诸如小说，音乐，影视，戏剧，绘画，雕塑，园艺等等。因为文艺具有美的形式，所以，就被称为知识。数理化也具有美的形式，是对现实世界的思考、总结与抽象，因而，也被称为知识。是否是知识，要看其是否具有被公认的美的形式。看来，知识即美；美即知识。

我们现在所称的严格意义上的知识，在人类初民中是不存在的。就诗词而论，在原始社会是没有诗词的。诗词只是在很晚近的时候才出现的。《诗经》是中国最早的诗歌总集。但《诗经》里面的诗词，大多是作为有乐器配奏的歌唱的歌词而出现的。就是说，《诗经》是2500多年前的歌词总集。《诗经》不止是中国诗词的源头，也是中国文学和中国现实主义文学的源头，中国浪漫主义文学的源头是《楚辞。《诗经》里面共有305首诗词，也被称为《诗三百》。《诗经》对后世文学思想特别是诗词思想和诗词形式的形成有着巨大影响。唐宋诗词里的很多文学思想都源于《诗经》。如果不了解《诗经》，就不会真正了解唐诗宋词。不了解树之根，也不会了解树之果。

为什么我们要学习古诗词呢？因为中国人要了解中国古文化，而古诗词是古文化的结晶。不喜欢阅读和学习知识的人，主要是不了解知识与精神的关系。知识决定精神。有什么样的知识，就会有什么样的精神。近朱者赤，近墨者黑。你喜欢和经常接触的什么类型的知识，那么，这种类型的知识就会造就你的同类型的精神。什么类型的精神之花，根植于什么类型的知识之根。知识类型决定精神类型。人由肉体和精神两方面所构成。既要重视肉体，也要重视精神。电池的正极与负极都要看重。所谓重视肉体，就是要注意健康与安全，吃好穿好住好用好，所谓人生“四大件”——吃穿住用。这是肉体建设。另外还要注意精神建设。精神=道德+知识；知识=社会知识+文艺及理论知识。关注精神建设是一个人成熟的标志。只关注物质建设而不关注精神建设，将会导致“人生一头沉”，人生天平会失衡。

很多人只关注物质建设而不关注精神建设，这有多方面的原因。一方面是自己的原因，另方面是社会影响的原因。看到很多人都走人生的物质之路，又缺乏独自思考，很容易被世俗的力量所带偏。我们之所以特别强调精神而不特别强调物质，不是因为我们不重视物质，而是因为现在的世俗是：大多数人都只重视物质而忽视精神。有这样根深蒂固的世俗在，我们只有逆世俗而言而行。世俗是可怕的，其终将毁灭人类。世俗包括很多方面，重物质而轻精神只是其中之一。要防备被世俗所侵袭，要先思考什么是世俗。我是一个特别固执的人。有时候，宁可人生之路独自走，也不与那些世俗者结伴而行。所以，我也是孤独者、独行者。但别误会，我可不是什么大侠！一，我头不戴圆帽子；二，身不披方斗篷；三，手不拿 baojian。据此分析，我一定不是独行侠。不要被金庸的武打小说所感染，一见到独行者，就误认为肯定是独行侠。

设若真地象俄国诺贝尔文学奖获得者波罗茨基所预言的那样，人类未来将毁灭于随俗者手中，那么，随俗及随俗者就是可怕的。设若人类50亿年后灭亡，从现在到50亿年之间有两条路：随俗与非俗之路。设若人类必选其中之一，要么随俗，要么非俗，那么，随俗之路上的人多，非俗之路上的人少。随俗者是未来人类的毁灭者，非俗者是未来人类的拯救者。这样，我们每个人就要审视一下自己，看在走着什么路：随俗还是非俗之路？有时候，我们并没意识到自己在走着随俗之路，那是因为我们没有自审。没有自审的原因是，我们没意识到随俗者是未来人类的毁灭者。知难行易。知道后，我们行动起来并不难。随俗与非俗的划分标准又是什么呢？你怎样做才是随俗？你怎样做才是非俗？一时还真不易回答！这主要凭感觉！先说我吧！我骨子里对随俗有着仇恨。有时候，我宁可被很多人仇恨，也不去随俗。我最无法忍受的人类行为就是随俗。我不是在自夸。我正在自审。我确实是这样一个人。甄别自己是随俗者还是非俗者，主要看自己在想、说和做着什么？对思言行三方面进行审视。然后，再与周围的人们进行比较。如果你的言行与周围人的言行差不多，那么，你就是随俗者。反之亦然。再审视一下我的微博行为：音乐筛选栏目有多少人弄？古诗词有多少人弄？象我正在写的类似的文章，有多少人弄？非俗与创新相联系，随俗与守旧相联系。若想创新，就得非俗；若想守旧，就得随俗。创新与非俗成正比，与随俗成反比；守旧与随俗成正比，与非俗成反比。创新助推发展，守旧阻碍发展。人类发展之车，靠创新的发动机所驱动。当创新的发动机停转时，世界之车也将停止，人类将灭亡。现在人类的各种高端、中端和低端科技，都是创新的结果。人类生活离不开各种科技。创新导致科技成果出现。科技来自于创新。没有创新，就没有科技。尊重创新，就是尊重科技。非俗、创新、科技、发展，四位一体。随俗、守旧、落后、灭亡，四位一体。随俗与非俗，每人都必选其一。这决定着每个人的人生。意识到非俗与创新相连，我们谁也不敢怠慢。尤其是处于宣传地位的媒体及媒体人，更要意识到所肩负的人类责任。

知识有没有这种作用：让人们脱俗？这也是个极为复杂的问题。我们也可能曾经亲见过具有很多社会知识及理论知识的人，他们未能免俗。而有些没有什么知识的人，倒有着一般人不具有的非俗言行。学习真知识有可能使人脱俗。因真知识符合科学要求，进而引导知识受众的头脑向科学化方向发展。而脱俗的过程，归根到底是科学化的过程。若脱俗是对的，那，脱俗之路就是正确与科学之路。但也仅限于科学性强的真知识。伪知识不会导致学习者科学头脑的训练，进而也不会脱俗。脱俗是一种科学化。这种使人脱俗的科学化特别重要，因为脱俗能拯救人类。既然随俗毁灭人类，人类就应重视脱俗。既然脱俗是一种科学化，那么，脱俗就需脱俗者的科学化头脑的参与。而科学化头脑是需要进行训练的。用什么训练？用科学知识作为工具进行训练！但有些知识是伪科学知识。几乎哪个领域都有真假两方面，一如电池有正负极。知识分真伪。要学习真知识，不要学习伪知识。真伪知识的甄别标准是其确定性。确定性强的是真知识，否则是伪知识。

前段时间我们说知识决定精神，现在又说知识决定脱俗。看来知识是起着作用的。不过，也仅限于真知识。看来，学习知识也要慎重。不是胡乱什么知识，都可作为精神食物随便拿来填充精神饥渴的。选择很重要。知识选择也很重要。当发现以前的知识选择错误时，我们可以换选知识，就像你曾经换选过恋爱对象一样。感觉不对就换。浪子回头金不换。可怕的是，意识到错也不回头。这种人是不会有作为的，因为其前路是无底的陷阱。在错误之路上愈行愈远，最终有后悔的时候。而人生仅只百年，后悔何用呢？

知识有滋养精神和使人免俗的作用。知识应还有很多其他作用，如对心灵与气质的美化作用，社会与生活压力的减震作用，消除孤寂的作用等。学习知识如旅游，里面有各种不一样的心灵风景。知识分本质类知识和现象类知识。本质类知识是对内在心灵的研究，现象类知识是对外在现象的研究。本质类知识诸如文学艺术类知识，包括小说，诗歌，心理学，戏剧，影视，音乐，绘画等等。这些知识主要是表现人类心灵活动的。现象类知识诸如政治学，经济学，政治经济学，时政新闻，过往的时政新闻——历史学等等。对上层和政治家来说，政治学与经济学是有用的，是科学。但对中下层人来说，政治学与经济学的作用不大，在业余时间最好不要学习。文学艺术是中下层人的主要精神食粮。另外，建议最好学些数理化知识，因为文理要兼备。数理化能很好地训练思维的逻辑性，对科学化头脑的形成起着很大作用。关于哲学，对于写哲学书籍的哲学家来说，书里写的大多是其心路历程，但对其他不同性格的读者来说，这些哲学标准不一定适用。哲学的普适性很弱。哲学内部意见不一，彼此间争论很大。如唯物与唯心，现代与后现代等。一种知识内部一旦发生内讧，我们最好远离之。这是因为，我们不知道到底哪方的观点是对的。内讧性很强的知识类别还有政治学和经济学等。你一旦进入内讧性强的知识领域，且站在一方而与另一方对立，那么，你的胜率只有百分之五十。最好不要碰内讧性知识。内讧性知识无法通过时间和空间的考验。比如一首好听的歌曲，我们以为好听，外国人也以为好听，其跨越了地域或空间。从时间上说，这首歌曲永远都是好听的，其跨越了时间。这样，我们就说这首歌曲跨越了时空。但哲学、政治学和经济学观点，可以跨越时空吗？答案是否定的！“三学”无法跨越时空。“三学”达不到永恒性。我们要学习那些永恒性知识，诸如文艺与数理化。很多人认为，一旦离开学校，学习就成为次要。其实，学习需一辈子进行的，所谓活到老学到老。我们主张阅读与学习永远陪伴着大家。这是因知识有着诸多作用：滋养精神、压力减震、孤寂消陨。