喜欢读王阳明

事情先去做。答案在做中找到。

转载浪花江：一个少年走到老先生面前，问先生，何为天下第一等事。

老师答曰。读圣贤书。登天子堂。

此恐非第一等事。老师问那你意如何？

学生答曰做圣贤。

45年以后在。江西南安青龙铺的一叶舟中。那个曾经立志要做圣贤的少年。在生命垂危之际。他的学生又问。先上可有遗言？他久咳不堪的喉咙里。吐出清晰的8个大字。此心光明，亦复何言。

从龙场悟道到青龙归海。华夏最后一位圣人。与此魂游天地。有人说他是古今第一完人。

龙场圣人谥文成。

五百年来王阳明。

今天我们讲的主角。正是王阳明。

五百年了，似乎王阳明早已成为了。一个神话的符号。可是对大部分人来说。他和他所悟的道。依旧让我们。陌生。

王阳明的心学不是成功学，他所提出的，知行合一也不是规劝你戒掉拖延变得自律的心灵鸡汤，甚至我个人认为传奇路阅读时的晦涩也不是普通人所能消化的。

（做了你才能知道，你要是不做永远不会知道答案，只有在做中找到你的答案）

这种种误解与门槛。让王阳明变成了一个云雾中的大象，而我们都是摸象的盲人，

王阳明农场悟道的知行合一。到底是什么？

为什么能让他一举成圣？如果用今天一句话形容龙场悟道，那就是躺尸三年，农场治好了我的精神内耗。

（不是你有多大成就得去到什么什么地方才能有？你在家也可能有。（比如说我））

贬谪龙场水土不服。居无定所，饮食无着。疾病难医。更兼有官吏迫害。人生至此。似乎已经是深渊谷底了。

可王阳明认为这正是潜心悟道的妙境啊，不如收拾精神自作主宰，多年以后他也曾说往年折官贵州最是动心忍性，砥砺切磋之地。

多年以前他崇尚朱熹的格物致知理论，既然朱子说一草一木皆寒至理，于是他就对着竹子静坐了七天七夜，可这种实践也并未悟出道理，换来的只是大病一场。

真的是格物才能致知吗？认知和行动是对立的吗？我们尽量不往哲学层面深入，总之就是一句话，王阳明此刻与我们一样也是一头雾水，但病后的他清楚了一件事，那就是既。外物来寻求真理。此路不通啊，

那天地大道到底是什么呢？你从小上学终于有了一份看似体面的工作，结果在工作中只是遵循正义仗义执言去做正确的事，却怎么也比不过那些钻营者比不过那些关系户，甚至频频还要你来背黑锅。生活困境至此圣人会怎么做呢？

人为何痛苦为何迷茫焦虑是外界事物影响了你，还是你自己的心境影响了你内心要强大才能抵御一切外界困扰，这句话人人皆知啊，可如果那些外界的艰难险阻从来他就不存。存在呢？真正能影响你的只是你内心对外界的映射呢？

你知道自己不能再玩手机了，要去写那份让你头疼的工作报告了，时间一点点在流逝，你依然没有去写，可这个还没有写报告的焦虑在你心中一直高悬并随交稿时间的逼近而不断放大压力你。心中这团持续的焦虑带给你的精神摧残远远大于去写报告这件事的难度本身。

敌人从不可怕，内心制造的敌人才可怕，你感觉到自己有点悟了，但还不够，既然如此说来一切。现实问题都是你的内心戏，你在塑造困难，继而被自我幻想的困难困住万物不灭而内耗不止你的。心才是一切的主导，心外皆无物，心安则理得终于。

与沉寂多日如死尸的身体突然坐起，仰天自娱，悟性自足，不假外求。

遇到了这个世界从来就是一个开放世界游戏所有人进食是谁而已自己是唯一的主角，你此生只有一个目的那就是带着自己的不断升级的属性值面板。

去完成那独属于自己的主线任务，而王阳明。

把这总结为凝练至极的三个字心即理。也大部分人的内心充斥着太多人为的杂念，从而蒙蔽了本就存在的答案，所以往往就会出现越追求越得不到的困境。

你后天的一切学习和进步，其实都是为了更好地排除这些杂念，进而能与内心的答案更好的去呼应你要赚钱，赚钱是手段，而目的是为了生活幸福。

可太多人把赚钱当做了目的，从而失去了每天应得的幸福大道至简，参悟至此已经不易，但还不够你听了刚才的。

的道理认识到了内心的重要，比如当你看视频看到这儿了，觉得不该再刷短视频了，要去看书了，于是紧接着拿起了书本，这是知行合一吗？并不诠释知行合一不仅仅是认知和行动要一致，而。是认知和行动，原本就是一体知行。合一的重点不在和的这个动势，而在于一的这个状态。

简单来讲知行合一是客观陈述句即知行一如何理解呢？你在玩游戏你觉得该去学习了，这是你的认知，但你并没有去学习。说明去学习的这个认知并不是你真的认知，换句话说，你觉得再玩10分钟游戏得到的快感要大于你起身去学习的动力。

你确实依然在玩游戏没有去行动啊，可你真的没有行动吗？你内心的这一番权衡才是你的值，这个值决定了你的行那就是不动。再玩10分钟，所以。当你起心动念决定去不去学习的时候去学习的这个念头已经不是你的支了，所以你会继续拖延，然后拖到12点最后嗨，明天再说吧，

所以王阳明说。知而不行，只是未知，比如很多游戏云玩家。

那如果你正在玩游戏，不管你内心如何纠结，管他呢？当机立断放下游戏去学习。你会发现其实这也不难学习也开始进入了状态，这就是王阳明所说的。知道问题的答案没事先去做，答案在路上找，越早开始答案越近，也即是实践出真知！

咱们同样拿游戏举例，很多人他们没有看过通关教程，只是一遍遍地亲自上手，然后被游戏里。的boss虐终于自己摸索。出了技巧和手感最终通关游戏。所以知是行之始行是知之成为一开始我们提到的心机。礼仪其实在王阳明之前宋代的陆九渊就说过，而在王阳明这里得以证明，而在王阳明的晚年，他总说我平生讲学。只是致良知三字

这可以理解为本真道德和直觉判断，但我觉得良知更像是一种与生俱来的底线，在此底线之上去做那些你认为正确的事情，以致良知从而达到知行合一。

这是人人皆碑，每个人被蒙蔽的多与少，就形成了世间形形色色的善恶，孟子有言非独，贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳，所以知良知就是不断去向内求去。除杂项复归内心的澄澈，这就回到了开始我们说到的内心强大，心外无物，听起来像鸡汤啊，但如果你要亲身实践，则无往不利，最终的目的是

我们每一个人都要做一个光明的人所以还记得开始的时候王阳明临终前的八个字吗？此心光明，亦复何言。人生一世能。见心明性至此。何惧生死。