做善事为了什么呢？

这个世界啊。不清明。所以有的事情不怪你。因为身为引领者的他们都做错了。都被金钱名利所束缚。所以这样的世界。就是。这一生所求显化的东西。

好人没好报。因为不是有好报，你才做的好人。而是你的良知。不是因为有多少你想要的东西才算是好报。你所现在所拥有的。能作为人。这所有的一切都是你好报的体现。（好人没好报，谁还做善事呢？但什么又是好人，什么又是恶人呢每个人在这一生当中都会有好的行为，都会有恶的行为你确定你就是一个好人吗？你在做的时候，因为业力的感召，你都不知道你在做伤害他人的事情。所以持之以恒的日行一善不是为了能得到什么而是懂得看开放下去担起自己的责任，不再让他人伤害自己）

转载鲍鹏山：道德本身就是一个大骗局，但是道的本身骗你做一个好人。人为什么要做一个好人？没有办法给你个确定的答案。好人有好报啊！你确定吗？

我们的生活当中看到了太多太多的好人没好个报？我们也看到了太多的坏人活千年了，但是我们人类如果没有。这样一个信仰。我们要作为一个好人。人就变成丛林了。

讲一个故事，孔子在周游列国的过程中陈菜之际绝粮，路上带的干粮吃完了，前不着村后不拔店，以至于他的弟子们都饿的爬不起来了，从者病莫能心起不了床了，可是孔子本人呢？真是他那帮弟子们都比他年轻，大家都起不来了，你看他怎么样讲诵玄歌不衰那么子路就，不高兴了，我们都搞成这样了，老师怎么还在那唱歌，然后就跑去见老师，见到老师没头没脑的就是一句话，这句话你很看得出来，讲的很臭，君子亦有穷乎，

君子也会有。走投无路吗？子路对道德有一个很淳朴的信仰，作好人一定有好报，我们既然是好人，为什么没好报？既然没好报，我们为什么还要做好人呢？我一直干干净净的，我一直清清白白的，我什么都没得到，但是那个坑蒙拐骗的吃喝嫖赌的人什么都得到了，怎么样？干脆跟他一样呗，只要是道德的问题不是道德的问题，道德的问题是技术问题，就是说你。

又让我做一个好人请你告诉我道德的好处在那里假？如我发就做好人老是吃亏，做坏人老占便宜为什么还要求我做好人！你是不是对我不好是不是故意害我子路跟着孔子四十多年子路在孔子的心目中是最坚定的。

说一句话道不行，沉浮浮于海，从无窄其犹豫，当我的道行不通的时候，我一个人坐着个小木筏子到大海上去漂泊，我自我流放，我到外国去到一个没有人的地方去，这个时候我的很多学生都可能会抛弃我，但是。一定。有一个人会跟着我，那就是周游就这个子路，所以孔子一直相信他的坚定，但是当子路突然冒出这一句话来的时候，孔子一定非常非常失望，原来。

这小子一直坚定的跟着我，想做一个君子，做个好人是原来他想图一个好报，这就不叫信仰了，做个好人不图好报才叫信仰。

所以孔子面对子路这个问题的时候，他给他的回答可以说是非常非常冷酷，就是一句话君子不求那什么意思啊，

就是明白的告诉你做好人本来就没有好报，谁也没有预设一个好报在好的人和好的行为的后面，但是问题是没有好报，你也必须做一个好人，因为假如君子不求，求了就不做君子实际上没君子了，那么既然这个世界上还有君子，那就说明什么。君子不是冲着好报去做君子的君子是冲着某一种信仰某一种信念去做君子，所以孔子首先这一句话打破了子路对于道德的某一种功利的迷信。

孔子把这个骗局给戳穿了，好人没好报，那同时讲完这句话以后呢也觉得这万一这小子一听到好人没好报，真走了怎么办？所以孔子下面又讲了一句话，这话我觉得讲的挺好，小人求私滥以（好人不是去有所求，而是知道我为人，该这么做就去做好了）。小人如果在顺境的时候，他可能还能够冲一冲体面也能到主席台上讲一讲仁义道德，但是小人一旦失事了，小人一旦处于困境之中，他就有可能是。

守不住了，就像河水一样，河水在正常的情况下，它在河道里面正常的流淌，但是一旦泛滥它就没方向了，所以小人穷斯赖以，那么这句话你反过来讲君子固然会穷，但是。君子因为有一个信念他不会烂，他不会堕落。他有信念。信念不能给你带来好报。但是信念能阻止你堕落。这不是最大的好报吗？他可能不会很快的让你得到。世俗的成功。但是他也不会让你。堕落。

走了在这个世界上你变成身败名裂他走上一种最糟糕的一种结局的出现就是。烂

成功的人到最后一败涂地，你发现了吗？

人类跟动物之间拉起来界限就是人类社会有人类社会的规则，所以如果没有这样的一个对于做好人的这一个不确定的东西的确定的性，我们人类社会的基本的文明根本没办法建立起来。

个人感悟：恶人可以走上恶的。那是他选择的道。（既然选择了恶很难回头）

善人也可以走向恶道。但是回头难。

善人不会去走恶的。他是会坚定下去走出自己的道。他的善就是引领者。哪怕没有成功。但他的路没有错。

恶人可以走向善的道。再从地狱一点点给自己修回来。不再为恶。既然经历了悔改了。痛过了。就不要再去做了。