第25章 证言（下）
时间仿佛在白墨回答前的这几秒寂静中被无限拉长、凝固。报告厅里数百双眼睛的注视，如同实质的压强，挤压着讲台上那个身形单薄、脸色苍白的年轻人。吴教授的问题像一柄悬在空中的利剑“你如何知道这些内容？”
白墨深吸一口气，那涌入脑海的洪流虽已平息，却留下了清晰的印记和一种奇异的、近乎抽离的平静。他知道，他不能再背诵更多了，那会超出常理可解释的范畴。他也无法说出铁片、连接、跨越时空的对话，那只会被当作疯子的呓语，毁掉一切。
他必须给出一个能在这学术殿堂里立足、能被谨慎接受、至少能打开一扇思考之门的回答。
他缓缓抬起刚才剧痛、现已恢复如常的右手，掌心向上，展示给台下，也仿佛在确认那份灼痛与烙印并非幻觉。他的声音依旧带着那种奇异的平静，语速缓慢，每个字都像是从深思熟虑中淬炼而出：
“吴教授，各位老师。我刚才背诵的，并非来自任何未公开的释读记录。研究团队的工作进度，周教授最清楚。”
他看向周教授，后者凝重地点了点头，证实了这一点。
“那么，我是如何‘知道’的？”白墨的目光扫过台下，最终落回吴教授脸上，“在回答之前，请允许我先问一个问题：当我们研究一段湮没的历史，尤其是涉及战争、杀戮、巨大苦难的历史时，我们是否只相信刻在金石、写在竹简上的‘明确证据’？那些没有被记录下来的恐惧、痛苦、愧疚、深夜的辗转反侧、胜利凯歌背后冰冷的颤抖……它们，是否就不存在？就没有可能在时间的长河中，以某种极其隐秘、非文字的方式，留下一点……‘回响’？”
他的问题让台下陷入一阵轻微的思索的沉默。
“我的研究方向，是战争的社会心理成本。这意味着，我必须尝试去‘理解’，而不仅仅是‘考证’。”白墨继续说道，语气变得更加恳切，“为了研究《玄稷子》可能的历史背景，尤其是它可能与白起时代产生的关联，在过去几年里包括在我生病住院、康复的漫长过程中，我阅读、分析了几乎所有能找到的与白起相关、与长平之战相关、与战国晚期秦军制度、后勤、刑罚乃至当时的天文地理记录。我反复推演长平围困的每一个可能细节，试图在脑海中‘重建’那个山谷，那种绝望，以及……一位身处其间的统帅可能面临的心理压力。”
他顿了顿，左手无意识地轻轻按住胸口：“这个过程……很痛苦。有时候，我会做非常逼真的噩梦，醒来后浑身冷汗，仿佛亲身经历过那些场景。我的主治医生可以证明，我一度被严重的创伤后应激障碍困扰，那些噩梦和闪回，部分就源于这种过度的、沉浸式的研究投入。”
台下的林薇听到这里，眼眶微微发热。她知道白墨说的部分是事实，但远非全部。
“我开始关注那些史书中一笔带过，却细思极恐的记载。”白墨的声音渐渐有了力量，“比如，长平战后，白起为何坚决反对立即攻邯郸？史书说‘秦卒死者过半’。这‘过半’是多少？活下来的士卒，他们的精神状态如何？再比如，白起被贬、赐死前，称病不出，是真的病，还是心灰意冷，或是其他原因？他被赐死的罪名之一是‘怏怏不服，有余言’。这‘余言’是什么？会不会包含了一些……无法宣之于口的悔恨与质疑？”
他提出的这些问题，有些是史学界争论过的，有些则颇为新颖，引人深思。
“我将自己沉浸在这些材料、这些疑问中。”白墨的目光变得悠远，“久而久之，我仿佛……与那个时代，与那位可能存在的、内心充满矛盾的统帅，建立起了一种模糊的……‘共情’。我能感觉到他的骄傲，他的计算，他的冷酷，但我也能隐约感觉到他胜利后的虚无，他面对尸山血海时的麻木，以及……在夜深人静时，可能翻涌上来的、对自身所为的诘问。这种感觉很玄妙，难以言传，甚至可能只是我过度研究产生的心理投射。”
他坦承了“心理投射”的可能性，反而显得更加真诚。
“至于刚才那些话，”白墨看向大屏幕上《玄稷子》的拓片，“它们并不是我突然‘想出来’的。而是……当我站在这里，看到这些真实的竹简，感受到吴教授您和其他前辈的严肃质疑，那种巨大的压力，仿佛打通了某种……阻塞。我脑海中那些散乱的史料、推演、感受，还有长期思考‘战争创伤’、‘将领罪责感’这些问题形成的理论框架，在那一瞬间，仿佛自动组合、熔铸，化成了那些句子，用我自己都惊讶的、接近古语的方式流淌出来。”
他给出的解释，巧妙地将“超常现象”归因于：极度的专业沉浸、独特的研究视角（战争心理）、个人的特殊经历（PTSD与康复）、高压情境下的灵感迸发（类似“高峰体验”或“直觉整合”）。这在心理学和创造力研究领域，并非完全不可解释。
“我说这些，并非要证明《玄稷子》一定是白起所著。”白墨最终总结，语气回归平实，“那需要更多、更坚实的证据。我只是想说明，像《玄稷子》这样的文本充满了痛苦反思、伦理挣扎、对战争之‘恶’的直言不讳出现在战国晚期，尤其是可能与某个亲身参与过最惨烈战役的将领有关的背景下，在‘人性’和‘心理’的层面上，并非完全不可想象。战争，会摧残一切卷入其中的人，包括挥舞屠刀的人。这种摧残，可能外化为暴行，也可能内化为终生的煎熬与反思。后者，或许因为不被鼓励记录、或被视为‘软弱’而极少流传下来，但‘极少’不等于‘没有’。《玄稷子》，可能就是那个‘万一’。”
他微微鞠躬：“我的发言完了。这只是一家之言，一个来自不同视角的、不成熟的思考。希望能为各位老师的研究，提供一点点……或许不一样的参考。谢谢。”
他放下话筒，站在那里，等待着最后的裁决。身体依旧感到虚脱般的疲惫，但心中却是一片澄澈的坦然。他已说出了他能说的，展现了他能展现的。剩下的，交给时间，交给学术的严谨，也交给人心深处对复杂真相的感知能力。
报告厅内再次陷入寂静。但这一次的寂静，与之前的震惊死寂不同，多了许多沉思的意味。
吴教授长久地沉默着。他脸上的严厉和质疑并未完全消散，但那份绝对的否定，似乎松动了一些。他重新拿起那份竹简释文，又看了看大屏幕上白墨平静而疲惫的脸，眉头紧锁，似乎在急速地思考、权衡。
终于，他缓缓开口，声音低沉了许多，没有了之前的咄咄逼人：“你的解释……很大胆，也涉及我们历史研究的方法论边界。将个人心理体验和现代理论框架如此深入地代入历史解释，需要极其谨慎。”
他话锋一转：“但是，你刚才背诵的那些内容……其思想深度、逻辑连贯性，尤其是对战争伦理和将领心理困境的洞察，确实……非同一般。即便是我这样怀疑其真实性的人，也不得不承认，它们触动了一些……东西。”他似乎在寻找合适的词，“一些我们通常只在阅读最优秀的文学作品，或者面对某些极端人生境遇的忏悔录时，才会感受到的东西一种直击人性的真实感。”
他看向周教授：“周教授，看来对这批竹简的释读和研究，需要更开放的心态，更跨学科的合作。白墨同学提出的‘战争心理成本’视角，或许……值得纳入后续的综合考量。当然，一切结论，都必须建立在最扎实的文献、考古和科学分析基础之上。”
这几乎是吴教授能给出的最高认可，他并未放弃质疑，但承认了《玄稷子》内容本身具有值得严肃对待的思想价值，并认可了白墨的研究视角的潜在意义。
周教授如释重负，连忙点头：“吴老说得是，我们一定秉持最严谨科学的态度，深入开展多学科研究。”
吴教授最后深深看了白墨一眼，那目光复杂，有审视，有思索，或许还有一丝极难察觉的、对后辈某种“不可言说”之处的探究。但他没再说什么，坐下了。
场内的气氛明显缓和下来。接下来的观众提问环节，问题依然尖锐，但更多转向了竹简的具体内容、研究方法、未来计划等学术层面。白墨没有再被单独针对。
发布会终于在一片并不轻松、但明显转向理性探讨的氛围中结束。人群开始退场，媒体记者围住了周教授和吴教授。白墨悄然退到侧幕，感到一阵天旋地转的虚脱，几乎站立不稳。
一双温暖的手及时扶住了他的胳膊。是林薇，不知何时已来到后台。
“你还好吗？”她低声问，眼中满是担忧和后怕，“刚才……太吓人了。”
白墨靠着她，勉强笑了笑：“没事……就是有点累。好像……跑完了一场马拉松。”
“何止是马拉松。”林薇扶着他往休息室走，声音带着心疼，“你刚才……那些话……”
“大部分是真的，”白墨轻声打断她，“只是……没说出全部真相。有时候，全部真相反而让人无法接受。”
林薇沉默了一下，点点头：“我明白。你做得很好。真的。”
在休息室坐了没多久，周教授也匆匆进来，脸上带着疲惫，但眼神明亮。他用力拍了拍白墨的肩膀：“好小子！真有你的！吴老那关，算是……勉强过了！他私下跟我说，你这年轻人，‘有点意思，就是路子太野，得看着点’。哈哈，这已经是难得的评价了！”
他正色道：“经过今天，我们的研究团队会正式邀请你作为‘战争社会心理视角’的特邀顾问，参与《玄稷子》的后续综合研究。你愿意吗？”
白墨没有丝毫犹豫：“我愿意，周老师。这是我的荣幸，也是……我的责任。”
“好！”周教授欣慰道，“那你先好好休息。后续还有很多工作。”
周教授离开后，白墨和林薇也准备离开。走出会议中心，午后的阳光有些刺眼。白墨抬手遮挡，目光不经意间扫过右手掌心。
那里，只有一道极淡的、几乎与肤色无异的旧痕。仿佛刚才那灼痛的烙印、那贯通时空的记忆洪流，只是一场短暂而剧烈的梦。
但他知道，那不是梦。
那是来自两千多年前的、一个孤独灵魂最后的托付与回响。而他，已经接过了那盏微弱的灯。
或许，他永远无法向世人完全揭示所有的秘密。但至少，他可以让那盏灯的光，照亮历史中一些被长久忽视的、黑暗而沉重的角落。
也让那个名为“玄稷”的老人，在竹简的字里行间，获得他渴望的“知我罪我，皆可”的平静。
风吹过城市街道，带着初秋的凉意，也带着焕然一新的气息。
白墨握紧了林薇的手，感觉那温暖真实而有力。
“走吧，”林薇说，“回家。”
“嗯，回家。”白墨点头。
新的路，已在脚下展开。而过去的一切，无论是辉煌、罪孽、痛苦还是救赎，都已沉淀为基石，沉默而坚实。