第一章 世间诸象皆相制，哲理无言心内观
在宁静的养老院花园里，朴先知坐在长椅上，旁边放着一根简易的钓竿，他正佯装钓鱼（其实养老院并没有鱼可钓）。郝建推着轮椅路过，看到这一幕觉得有趣，便停下轮椅，坐在一旁问：“您这能钓到鱼吗？”
朴先知回答：“能。”
郝建又问：“您鱼钩上都没放鱼饵，能钓到吗？”
朴先知笑了笑回答：“不能。”
郝建接着问：“这样说来，钓到鱼靠的是鱼饵，鱼因为贪吃而受害，我们因为吃鱼而得利，大家都是因为‘吃’而获利，可最后结果却不一样。这是为什么呢？”
朴先知看了看郝建说：“你呀，和我在这养老院里的活动不一样，可能很难理解我的想法。不过我可以和你讲讲。鱼为了吃饵和我们为了吃鱼，目的是一样的，而且鱼和我们都会因为这个目的面临风险。你只看到了一面，没看到另一面。鱼吃饵有好处，我们吃鱼也有好处；但鱼吃饵会被钓，我在这假装钓鱼其实也有风险，比如不小心摔倒之类的。
你光看到鱼有东西吃是好事，却没想过鱼没东西吃也是坏事。如果只这么想，对于鱼来说，食物的害处就被放大了（让人只看到风险），钓鱼的害处就被忽略了（让人只想着好处）；你只看到我好像能钓到鱼是好事，却没考虑我钓不到鱼会怎样。要是这么看，我面临的坏处就加重了（因为钓不到鱼会失落或者做更多尝试而增加风险），鱼面临的坏处就减轻了（因为我们最后吃到鱼就不觉得鱼受的伤害有多重要）。
从鱼的角度看，我们吃鱼，鱼就受害；从我们的角度看，我们把鱼当作食物，要是没鱼吃，我们也会不好受。更何况在外面真正钓鱼的时候，本身就是挺危险的事儿。鱼生活在水里，我们生活在养老院，环境不同，但追求利益的想法是一样的。鱼受害于饵，我们有时候会受害于钱财之类的东西，饵和钱财形式不一样，可带来的坏处差不多，所以没必要分个谁好谁坏。你呀，只是看到了事物的本质，没体会到事物的变化。”
郝建又问：“鱼能生吃吗？”
朴先知回答：“煮熟了才能吃。”
郝建问：“那肯定得用养老院厨房的炉灶煮您钓的鱼了？”
朴先知回答：“那肯定的。”
郝建说：“我就知道，养老院的炉灶因为您的鱼也能派上用场了。（意思是自己也能理解事物的变化）”
朴先知却说：“你知道炉灶能煮鱼，可你不知道炉灶为什么能煮鱼。用炉灶煮鱼这方法很早就有了，在我们之前大家就知道，但是很多人都不知道炉灶之所以有用是因为有火。要是没火，炉灶再好也没用。”
郝建来了兴趣，说：“您给我讲讲这其中的道理吧。”
朴先知缓缓说道：“火是因为运动产生的，水是因为安静存在的。动和静是相对的，水和火是相克的。水火要发挥作用，得靠像木柴之类的东西作为载体。因为有利益可图，木柴之类的东西才有了用处，但这对木柴来说也是一种伤害。利益和伤害取决于人的观念，物体的本质和用途是万物天生就有的隐藏属性。一明一暗、一利一害、一用一体，只有真正有智慧的人才能懂得木柴和火之间的道理。就像我想象中的鱼，如果没有火来煮，就会坏掉，变得毫无用处，我还能从它身上得到什么好处呢？”
郝建问：“火的功能比木柴大，我已经知道了。那易燃的东西为什么还要用木柴来引燃呢？”
朴先知回答：“木柴是火的本体，火是木柴的作用。火本来没有实体，点燃木柴后才有了实体；木柴本来没什么作用，等火烧起来才有了作用。所以，只要是有实体的物体，大部分都可以燃烧。”
郝建问：“水有实体吗？”
朴先知回答：“有。”
郝建问：“火能点燃水吗？”
朴先知回答：“火的特性是遇到水就会和它对抗而不能融合，融合的话火就灭了；水的特性是遇到火会和它融合而不是对抗，对抗的话水就变热了。所以有热水而没有凉火，这是因为水火相互作用的原因。”
郝建问：“火的功能来自于它的用途，它有实体吗？”
朴先知回答：“火是以用途开始，以实体结束，所以火是动态的；水是以实体开始，以用途结束，所以水是静态的。所以说，火有实体，水有用途，它们两个既相互帮助又相互制约。不只是水火，天下所有的事物都有这种相互生成又相互制约的关系，关键在于你怎么去利用它们。”
郝建问：“那要怎么利用呢？”
朴先知回答：“通过自己的感觉体会到的，是事物的本性；通过别人的话语传授的，是事物的外在表现；通过眼睛看到的，是事物的形状；通过道理感悟到的，是事物的本质。怎么利用这些方法去理解事物，光靠说话是没办法把万物的奥妙都说清楚的，这里面的道理只能自己去领会，没办法用言语完全表达出来。”
郝建问：“没办法用言语表达，那您是怎么知道的呢？”
朴先知回答：“我知道这些，不是通过别人说的，而且不只是我没办法用言语表达，就算是那些有大智慧的人也没办法只用言语就把道理都传授出去。”
郝建问：“有大智慧的人都没办法用言语传授，那那些经典书籍也不是通过言语传授的吗？”
朴先知回答：“书都是后人编写的，你能知道那些有大智慧的人当时到底是怎么说的吗？（意思是文字和语言只是引导人们寻找真理的工具，本身不是真理）”
郝建听了之后，感叹道：“原来天地之间的道理本来就藏在人的心里，万物的道理本来就存在于它们自身，变化的道理本来就存在于天地之间，天下所有的道理其实早就有了。我们还有什么想不通的呢？我从今天开始才明白，之前没领会事物变化的道理，要是还一直糊涂下去，那可真是白活了。”
于是，郝建和朴先知一起，仿佛真的钓到鱼一样，开心地讨论起等会儿要怎么在养老院的厨房煮鱼，之后又开始探讨起《易经》来。
养老院闲叙悟理
养老院中话钓闲，先知郝建意阑珊。
鱼吞饵处危亡近，人食鲜时福泽宽。
炉火炊鱼凭木燃，水逢炎焰化烟残。
世间诸象皆相制，哲理无言心内看。