第一章（12）
1２
人，活着的意义在于搭建四大结构：亲情——道义——文化——历史——
这四大结构都以责任为心脏。
我们不是完人，伟人也不是，这四大结构却对每个人都敞开了一扇门，平常人可以进入亲情之中，平凡人可以进入道义之中，有点知识的人可以进入文化之中，有种忧患意识的人可以进入历史之中。当然这四大结构都可以进入，毕竟它才构成一棵完整的精神大树。亲情是精神之树的主干，也是人活下去最简约的理由。
人到了晚年更多的是趋向于亲情，所以晚年是一棵树，对儿女的情节便是果实。为了让果实更成熟更甜美，所以老人们甘愿默默承受各种烦恼、消化各种家庭矛盾、喂养各种孤独。一个国家、一个民族，都因占四分之一的晚年成分而日益变得文明成熟与理性，因为晚年才是精神之柱呀，它的骨架永远是一个支配着不老不朽不腐不蛀不屈不挠不折不扣。
为了躲在亲情里的光影里舒展碧绿的身心，为了让亲情稀释现实中凛冽的矛，在父亲的生日后，要接他去耍的儿女多了起来，但很少有人主动提及妈妈，大家担心的是她要是中风了怎么办。第二次中风好在持续时间不是太长，常言道，久病无孝子，这点也着实的令父亲担心。
妻子开始也顾及妈妈的身体，不敢把她接下来，一件发生在自己身上的事让她改变了这种担忧。一天，她上街买菜时，差点就被一辆飞驰而过的小车给撞到另一个世界，生命差点就这样在不经意的瞬间定格。妻子从公路上慢慢的爬起来，这时突然顿悟到一个道理：父母都已到垂暮之年，如果自己不早点尽些孝道，那么生命成为记忆时就太遗憾了。
父亲这次只是勉强的答应下来住住，不过说妈妈还得呆在家中修养些时日，临走时，让五嫂从四娘家暂时的搬下来与妈妈一起住。
父亲能到城里来，这让我很高兴，我想利用这次的机会让年迈的父亲体会一下现代版的文明。
一向乐观豁达的父亲以为我是在说笑话，他不屑的说，什么现代版的文明，还是古装版的好，文明的实质就一个字，善。
我的妻子一听说要体会现代文明，就一阵烦乱，她插话说，爸爸呀，难道你还不知道你的幺儿子想体会的是什么吗，我自己的人我最懂了，我反对这种文明。
父亲惊诧的问，他要的是什么文明呀。
妻子没有正面回答，而是直接抛出一句，爸爸，你的幺儿子会成为一代性学专家。
父亲笑得合不拢嘴，我却气得七窍生烟，而妻子则以胜利者的心态扭起身子，我那小女儿呢，只要趁大家高兴时就会提出要糖吃。
人与动物能平行在同一精神页面的永远不会是爱情，而是性。我说。
妻子听出了话的苗头，故意大声说，我知道你是在暗示我与你之间已在褪色的爱情，哼。
父亲担心孩子们会真的说毛了，忙站在妻子的一边说我的思维结构与情感骨架都与别人不一样，还说妻子早已具备有宏观调控的这一能力与特权，叫我听她的。
那天我还真的有点感到不快，尤其是妻子越说越兴起，居然说现在的文明就是如何剔除羞耻感。父亲也火上浇油，说羞耻感的流失，可以让一个由贵为神灵的人变得贱如草芥。
父女俩的一唱一和虽然有种幽默的成分，但还是让我感到耳朵产生火飘飘的感觉。不过好在妻子从日常生活的细节中悟到了温柔，她抱着我的肩，嗲声嗲气的说，老公，那好吧，晚上你就陪同父亲去寻找现代版的文明。
接下来不自在的更应该是父亲了，他首先不习惯这种太暧昧的气氛，认为自己是个长者，媳妇不应该在长者面前搂抱儿子的，叫老公二字听起来也有点刺耳，不过，父亲转念一想，曾经担心的恩爱问题基本上可以放心了，于是生出一脸生硬的笑，点头说，好吧好吧，晚上我们一起去。
山城的夜很慢才筛了下来，我带着父亲先去一家水吧，父亲问水怎么能与吧字结合在一起，抱着小女儿跟在父亲身后的妻子笑了。
在水吧，呆了一小会儿，父亲说不习惯把自然的水搞成各种形象，我打趣道，你老人家曾经一再强调我们要注意形象嘛。妻子接道，这就叫现代版文明，转弯抹角的把实质弄来弄去。父亲似乎明白了点什么。这时小女儿叫爷爷给她买沙拉果冻，这又难倒了父亲，什么叫果冻呀，还沙拉什么的，爷爷还是去给我的小孙孙买水吧。小女儿说不想要水，就要那。妻子把零钱交给父亲，她想看看这位老人如何去买沙拉果冻。父亲有点急，我却笑了。
从水吧出来，妻子建议去蹦迪，这个新名词又难倒父亲。
在迪吧，父亲看不惯那种疯狂扭动身体的男男女女，加之耳朵也受不了那种音响的高调刺激，于是我们只好又出来。出了门口，父亲问我，这也叫文明吗。我说是的，这叫肢体语言。妻子又笑了。
在街道上胡乱的转悠了一阵子后，妻子提出带父亲去浴脚。
这下父亲惨了，哈哈，妻子对我耳语。
进了浴房的包间，妻子抱着小女儿退了出去，说她到另一房间去。我与父亲在同一包间，年轻的小姐先让父亲平躺在按摩椅上，父亲很不习惯这种摆平自己的方式，几度欲起身，还是被温柔的小姐摁下去了。
这不是在剥削吗。父亲在与我对话。
不，这叫文明。我说。
这种文明也实在太现代了吧，我还是自己治脚（自觉）吧。父亲说。
呵呵，当然要自觉才行，很快就要深入到文明的核心了。我打趣。
什么核心呀，我看这是心黑，我还是自己动手，不用小姑娘洗了。父亲严肃起来。小妹往盆里倒牛奶，父亲一见说太浪费了，说什么也不把脚往盆里放。正在给我修脚指甲的小姐早已在偷偷的笑了。无奈，我只好说爸爸那你按摩一下吧。
轻点，不要把我按成相片。我想用说笑的方式让极不自然的父亲放松点。没多久我发现父亲的头部在冒虚汗，因考虑到他有高血压，也就终止了小姐们的继续服务。
从包房出来，妻子感到很诧异，问，这还不到十分钟呀。
老板走了过来，给父亲递上一杯茶，问，老人家，是不是服务员不够热情和周到呀。
不是，是我想得不够周到，我根本就不该来。父亲说着便往外面走。
一路上，父亲一言不发，而妻子似乎感觉到自己惹了祸，也很少说话。我也觉得自讨没趣，只得用手拍打着女儿的屁股，让她独自的笑。
回到家，父亲有话好好说了，这种地方，以后少去，这是在交换感观，这不是现代版文明，不管时代多么进步，所有的文明都只生在耻辱感中。
我本想辩解几句，想说些文明的演化问题，但考虑到父亲是认真的，也就没有多嘴多舌。
妻子咯咯咯的笑成波浪。哎呀我的天呀，我上她的当了......
父亲能在城里安心的住上半个月，这已经是很少见的了。他还是那么爱看报纸，甚至连杂志也看，这次我得小心，家中的杂志多半是《家庭生活》、《性与健康》、《妇女》等等，我把它们藏匿起来，谁知一天下午却被我的小女儿给找到了，抱给了爷爷。
我有点着急，不料父亲这次却对我说，书就不用东藏XZ的了。
我幸运能拥有这么一个父亲，那晚一起寻找文明的事他后来悄悄告诉我，傻子，女人的心理活动你都揣摩不到，你难道真的没有看出孙女的妈妈在想些什么吗，你父亲没有那么的古板，虽然接受现代文明有点慢，但只要能紧紧把握文明的一条底线，就终有接受并消化新文明的可能。
那文明的底线会是什么呢。我故意问。
性！父亲直言不讳。
是的，性。可以说是性开启了一切文明的壳，性本身就参与着阴阳法则辩证的光煇，世间只有这种文明才孕育并延续着生命，没有哪种文明可以取代它。当人们尊重性、热爱性、保护性的时候也就步入了人性的正轨，奔往文明的极致——善的最高境界。
在父亲的启迪之中，我那晚还在日记中写下有关性的字句：
上帝的天才创造在于阴阳互补，性作为人类的礼物，已不仅仅是寻乐的工具，它的真正内涵上帝早已赋予：肉与灵、行为与情爱的合二为一，这才是伟大的艺术，伟大在于它并不孤立，互为背景互为依存共同参与。神圣的性的光辉已在冷冷的天体间书写那日出的壮丽与辉煌；狡猾的上帝呵，为什么不将生灵两位一体？哦，原来是想多一种稀释矛盾的过程，阴阳的法则是谐调。智慧的上帝啊，为什么要给人类赋予一个爱字？哦，原来是想区别其它动物或植物，因为人是万物之灵，宇宙间一旦有人性参与，自然界才会远离着地狱而向天堂靠进。
没有想到父亲作为一个老人，情感也这么丰富。更没有想到他能洞察现代人的复杂心思。
羞耻感是人类最早的文明，那些缺乏羞耻感的性永远只能是一具涂上劣质精神油彩的骷髅。凡事均可入情入理，这取决于主人公做人的情操与境界，世事均可看作文化，文明本身就是世事的饕餮，本身就是以人为本的发展。
那段时光与父亲的文明同行，我才渐渐意识到人类文明的进程归根结底都派生在神圣不可侵犯的性里。
妻子也与我恩爱有加，父亲好开心，说只有当人们懂得脸红的时候才最美。
晚霞熬红天边，夕阳醉成一盘情结。父亲深情张望，用平视千峰的悠然姿态唱出心底那首古老的情歌……
晚霞夕阳与老人，这种壮丽的构成始终闪现在我的脑海，我实在按捺不住激情，为普天下的老人写一首《黄昏》：
黄昏的时候
一切都已柔和
万物渗透光辉
与山峦构成情结
黄昏中最易感受到微风的细腻
梳理烦乱
植下安静
落日的壮美成为新的绝唱
出版的晚霞比情话更甜
心灵的问候在倦鸟归巢时化为守候
依恋成为远方
黄昏时，总让人想起回家的门
从容就在前头，心依旧炽烈
黄昏中，展开晚年
晚风将天涯梳理成一条条粼粼路……
（第二章）痛