3月明华
一
像什么模样不像样，从浮夸的深处跳脱出来的荒诞。种子生长的时候，太过舒适，自己又是个天才，不管不顾，玩弄我的感情。玩弄山上的魔力，习惯了不去契合那种面子和自己的面子。不然我就一直是个蠢才。
二
《命题》
孤独的患者
陷入沉迷的思念中
自由的歌者
陷入纯情的感受里
流淌时光的树叶
掉落了在我的世界里
为了爱情里的美好
失去及时睡去的能力
忘记了广大人群的交际火花
愿意像鱼一样活在海洋里
活在有你的天空里
活在宇宙的心中有你
三
《白鸽小城》
阳光阳光你多么珍贵
我们白色的羽毛多么洁白
我们黑色的眼睛多么璀璨
在小城里我们每天歌唱
在护城河上我们任意驰骋
在花园的草地上我们栖息
白天黑夜我们思念远方
远方的高楼林立远方的思绪
在这个四季变换的小城里
我来到了这个城里
四
《天上神话》
我们从世界的深处出生，开始了比赛。就算是盘古开天地，也无法接通未来的时间，让一切的意义都注定。就是奴隶的生活，我们成为了奴隶，性欲、面子和自卑、言论和制度，还有爱情、信仰、一切情感，无法认知自己和认知了自己，都被奴隶。我现在被思想和文字奴隶。
然而被奴隶的我，不能爱上被奴隶的你，因为我被神话奴隶，你被童话奴隶。
你们信仰什么，无所信仰也罢。
对现实的认知我深度解析过，从而让我选择了再创造的生活，那些千篇一律的话，那些腐朽臃肿的东西。我要解释所有的现实的和梦幻的，我要成为一个可悲的人和高尚的人，我要沉沦欲望中跌落虚妄里，我要诗歌漂浮和信仰黑白与彩色，我要爱的疯狂和恨得痛快，我要孤独也要享有温暖。
我的名字和世界的名字同等高贵，我的心和宇宙的心同等神秘，我的美丽和夜晚的幽灵一样莫测。看吧，你要什么告诉世界和我，不要让我失望，因为你要的是别人告诉你的东西，你说的都是别人讲给你听话。
不要以为我是怎样的人，我不是对没有力量的人讲话，我不是对附庸的人讲话，我是在对自己心中那千万人的影子讲话。来吧，去吧，不要看我的文字，你看不懂，走吧，唱吧，不要对我言听计从，有本事就比我更疯狂和独裁吧。在我的世界里我温柔、沉默、愤怒都只是在要世界的运转正常，因为我是神，我是我心的神，我是我冷漠的操控者。
我早以不需要输赢了，因为我被奴隶了，我心甘情愿的被奴隶了，我被我自己奴隶了。
五
《空荡守夜》
就这样在莫名的夜晚哭泣
在空间里流荡黑色的孔洞里
投入生命的一篇又燃烧
所以残破的山坡上世风日下
那海岸上昏迷的人海岛上惑乱的性
狼从夜色里逃亡然后疯狂纵欲
嗜血的本能万代的生长
然后有爱从地狱中奔涌
后来有爱从污浊中快乐
最后有爱从天堂中自慰
可惜梦幻的泡沫从自我安慰加欺骗开始
从破碎的实践重塑面孔上的妆容如此厚颜无耻谈笑的风声鹤唳
切切私语后我们跳向床然后黑云压城
欠条上写的是神话的尊严沉眠的山麓
然后猴子不请自来破碎的地方埋葬冬天
心灵的猥亵从纯洁中诞生呼啸
抚摸一片偏见的世界写一片混乱的真实
后来爱上恐惧恨上自己的肆无忌惮
太过放纵和癫狂和变态无所信仰
不遵他人和她人可笑的游戏规律
不信他人和她人复制的沉淀真理
不爱自己和世界失窃的纯洁玩笑
来吧来吧到遥远的地狱去
走吧走吧在混乱的游戏里
我索求片刻的你
在遗忘里永恒矛盾的真理
你是千万人放弃的生活
你是走向死亡辉煌的战马
你是自己掩饰的钥匙
恨同爱一样珍贵
六
《消遣》
等公交车，错过一辆车后，又要等待多久下一辆车的到来。虽然时间充足不会迟到，可总要找个消遣打发时间，总是空白的等待车辆的到来，还不如走去目的地也罢。
其实我只是在消遣大多的时间，睡过少部分的时间。又会有几点高级消遣的方式，显得人生有点意义和希望。这样就忘了残酷的过往和虚妄的未来，沉醉在现世如诗成风的埋汰里。
大多时候出门前都会精心的整理下体面的装扮，然后在路上又管它去了，又不是去结婚，和远行。太多的人都不是个好玩家和好演员，生活就是一种艺术形式，虽然悲剧贼多，可若是我们连在悲剧里哭泣的能力都没有，那真是无趣了。
虽然写悲伤的诗和批判的文章不乏灵感和＂矛盾＂，可生活它有时候够混蛋了。自己有时候够冷漠，没有热情，也是个混蛋了。看吧！这世界就这样，如何？你还要什么热情去完成艺术的生活。
消遣我，消遣你，消遣世界，然后消遣死亡，最终消遣让别人去吧，我已在未知之地了。
七
《距离的边缘》
在我知晓的天地尽头
是没有尽头
在我听闻的人生的终结
是没有终结
所以我们歌唱和舞蹈
开始感受距离的灵动
星辰在深渊里永恒
我们在距离里忘怀
有些距离天差地别
无情
有些距离横跨时间
有情
居然间升腾起来的快乐
跳跃出来的思念
感伤和独处
原野上的火焰燃烧
思索生命的生活
聆听遥远的感召
无人诉说
高山上的流水
终是别离人
群星璀璨
流星过场
殇终始无法停
八
《看梦》
如果世界上有你
世界上就不会有我
因为我的另一半魂魄
在那个遥远的世界跳跃
请求成为毁灭的明日
在今日完成唯一的祭奠
嘿太阳你的光芒太无私了
黑夜你的抚摸太包容了
看自己在风里演习
演无常的人和幼稚的白痴
如果你不够真诚和疯狂
那么你连听她的声音都无能
缪斯无人区的圣母玛利亚
哦维纳斯永远的被人误解你的笑容
天空飘来秋天的雪花
秋冬在一天交替
梦境里的我
爱上了世界的轮廓
现实里的我
看梦凋零
九
《青峰》
清风微笑面对了人间
你的心灵荡起了阳光火焰
哪个季节都拥有你的声音
平安的夜听清撤玩乐的歌
听那个孩子在唱歌
世界的童话的歌声
比邻天尽头的青春活力无暇歌唱
独白者不及你的倾诉呀
你有温热的命运之血
打破的是我心里的荒凉残破
在你纯粹的音乐世界里
我是天真无邪的美少年
拥有最大的怀抱
对世界提出简单的疑问
和纯真比划的手语
你比那清风更醉人
浓厚的生命用山泉酿酒
歌唱
十
《单身独立的欲望》
写给在这样一种状态下的人，爱上的人不是适合你的人。同样也写给迷茫的人，因为过度的迷茫不会带来良好的体验感，只会让我们越陷越深得失去自我，和破坏和谐的纯洁关系的可能性。
首先在这样一个精神独立的时代，共产主义也无法满足人们内心的正当渴望。现在文化发展处于全球化和国际化状态下，在不断的各种文化形态和理念的冲击中，出现了在一个国家内可能出现完全两种极端相对主义却和平相处的状态。当然这两种主义都必须的要在表面上披上一副可爱的面具。自问，在这样的如此多元化的生活环境里，我们要如何处理自己的情感问题，避免各自的理念冲突破坏我们和他人的关系，让自己的情感处于一种和谐的理智状态，并且形成一种依赖自己为先的情感取向。
当然这里并不是要人们淡化情感中的相互信任性，而是要把情感里过度的依赖性下降到一个平稳的状态。过度的依赖情感里的另一方，对于维护和谐且长久的情感关系是有害的。若是儿女过度在情感上依赖父母，就会阻碍子女独立能力的发展，甚至无法让子女体验到完整人生的乐趣。而一个人若是无法独立去认知世界，那么世界在他面前便是不完整的。在现代的男女相处中，特别是在年轻男女的情感关系里，过度依赖对方，只会让人感受不到感情的珍贵性，而且这种依赖性，无法让相处的两个人互相促进对方进步达到一种关乎未来的稳定感情期望值。就有了如此的一句话，被欺骗了感情。
同样的如果我们对于对方的情感处于一个不过的依赖和需求的状态，那么我们理解对方理念和观点的可能性就有了很好的前提。而且如此便利于我们更理智的处理感情上的问题，而能维持情感里的道德和体面。
一个向往世界高处的人，要会学选择合适的另一半，同时学会如何处理单身生活下的情感空虚而带来的寂寞和孤独。当然这是一件伴随一生且长久的事业，需要我们不断的去处理，除非你出家去了或是放弃了什么。同样的这个问题延展去，就会变成如何处理一段感情的空虚和乏味，当然换断新感情是最好的方法，可惜如何让感情的替换变得和谐，也就是不让人说道和违背良知，是唯一正当的阻碍。可惜世界上的人都是吃过伊甸园里禁果的人，欲望。不然就会有唯一的对方，并且不会出现感情的危机了。
所以在这个时代，其实单身是一种完全可取的生活状态，因为这个时代的情感危机更重，我们需要更多的独立时间来自我蜕变。同样的为了找到合适的另一半，为之单身其实是一种变向的珍惜生活里的爱情。不要惧怕单身，和被欲望所追赶着谈恋爱又分手，因为我们基本上无法和谐的替换一段感情。
十一
《2019.1.02》
看空荡的房间
无绪的生长的纪念
任时间它随意走散
我漫长的远方
生活都萧然
游戏这乐子
手机的玩意
十二
《慌乱的混沌山海中的语言》
我在怎样的境地下
听着怎样癫狂的歌
在浑浊的流沙里
挑剔出可怜的纯洁
爱深夜里的撕裂
不得完善的冬天雪太白
对梦表白成为我的梦
不要可怜的接近然后崩溃
像风模仿水流
最终吹过了我的耳旁
一次自言自语
凝聚一次次的记忆回顾成语言
十三
《飞星》
天上的流星降落人间
划过寂静的白昼的天空
在草原上狩猎的野人
将被击中命运
就这样带走了生命的尘埃
月吞噬了太阳的光芒
天地间漆黑了起来
我们开始被孤立
感受到真正的黑暗
就是灯光代替了神灵的第一缕光
我怎能见彩虹就向往
生命的力量蓬勃狂野
高声歌唱爱你的人
生命饱满的姿态永久
美丽的姑娘要心向阳光
就这样你飞落了人间
然而你甘愿了埋没
不曾带来新的火种
飞星飞星
你们究竟要坠毁多少次永恒的使命
十四
《生活的神秘》
我尚自我感觉良好，不觉得生活得贫穷和辛苦。因为我永远把吃和穿及使用的物件放在基础的地位上，或许有时会感觉用钱难为，然而我却感到玩乐的意思使然。就像有的人为钱而困苦，那么我那时是否就可以感受到贫困的感觉？我唯一对贫困的人感到可怜的地方就是，贫困使孩子无法感受到爱。然而我如今的生活真正让我感觉到良好的基础却是我拥有了认识智慧的过去和现在同未来。
书籍在过往是收藏品是珍贵的，如今贫困并不限制你去阅读。所以我的人生并没有赚很多钱的必要目标，其实在政治书上说得很清楚，货币只是物品交换的媒介。
贫困的意思是贫穷使人生活困难，然而当我们抛弃那些更高的物质需求时，贫穷只是使人生活朴素而已。
生活的意义是什么？在我看来就是在现有的满足你生存的物质基础上去体验不同的生活状态，或者是要去寻求更高的境界和世界。而并不是满足于同基础物质共生的娱乐。或许这是一种貌似困难的行为，然而只是需要你在雨天休息时，去聆听雨声，看雨落下后的世界，然后用摄像或书写等记录手段去记录美好的感受。然后你要把它当成一种生活而不是取悦于眼球的手段。记录的意义在于时间凝固在媒介上和回忆时成为联系生活媒介。而这些记录中只有那些，真正是记录者感受到的和谐的美，才能有成为历史经典的价值。当然如果只要你的记录契合一个经济点，那么它们会为你带来经济上的回馈也无可厚非。可是真正的记录作用于永恒，它的价值也绝非一个时代的审美所决定的，而是整个人类历史的淘汰而洗涤出来它本身不变的光辉的。
生活折磨人的不是它的无常，而是它的平常。每一个社会形态总会有统一一种生活意识的趋势，然而却总有人选择堕落去逃避生活的同化，选择改变和创造新的东西去抵抗生活的诱惑。只有你身在社会里的统治阶级，那么生活对于你来说就是冒险拥有更高的世界观。而对于被统治阶级除非你独身一人，那么反抗和被奴隶是唯二的选择。
其实我们终身基本上身处地球，那么更高的世界追求，只有那么几样历史中高悬的太阳。自我创造出的精神和物质价值，并且在这创造的过程中你必须正义和公正。当然其实真正的价值只要有永恒的力量，那么其产生的价值并不是需要分类的。恰如张若虚的一首诗＂春江花月夜＂，便具有永恒的流传性，然而它的创作过程却不是向着体现什么价值去的。诗所表达了诗人的审美观和对人生存在性的看法，以及诗人高度的灵性感受。其实直接的起源于诗人本身的心灵纯洁美好的诗意表达和思想的思索描绘。又比如梭罗的《瓦尔登湖》，只是作者对自己过去在瓦尔登湖湖畔一片再生林中度过两年零二个月生活的描述，然而作品确永存不朽。其实回归生命，一人的价值的实现，只是实现自己的生命永恒性，并不在于它人。上帝对基督徒的要求其实只有一个，就是认识上帝，也就是认识你自己的上帝，当你永恒的实现自己时，你便认识到自己的上帝了。
生活的神秘在于冒险的使自己接近永恒，甚至像一个苦修者受尽磨难而精神意志上坚韧不拔。
十五
《情诗的抚慰》
当我述说着爱的悲伤同欢喜
就像同时拥抱了太阳和月亮
感觉自己变得轻了大了重了自由了
一切的付出同失去就拥有了意义
你如果是我爱的人
我想拥抱你想沉入你的笑容里
想把握生命同你一起的时间
而你如果也同样爱我的话
看到我生命里的缺陷
是无法孤独的接受无爱的生活
那么空虚而繁杂无法快乐和悲伤
要么爱世界爱自己爱你
我必须如叶如草祈求阳光和夜空
去寻觅爱和付出爱
当一切爱都去付出后
却抱有遗憾不曾相遇爱的瞬间
世界太小还是走得太近
不曾更接近爱的永久
相反越显陌生和残破不堪
过去还是未来如今爱的光芒漆黑
期待的方法反复循环
希望和绝望的形色
你的眼睛究竟什么时候才神秘
那意志的高峰能否平衡
时间让花开花谢
期待迎来无望星芒
决绝的意志坚定忘怀
唯独爱唯独我你世界