三月山海
一
《643》
孤独的悲伤，耐不住这般伤春悲月似的情感。却好似要忘却悲，却心底暗暗不忍，这般无情。亦或者思来思去，是否忘却了悲，就会没了喜似的。但再三思索，念到一旦过于欢喜，就好自觉得要按捺下来一些，才算得有些更欢喜似的。如此自己要悲伤也不得过度，也是正理。但终究发觉是否本性如此，还是更愿洒脱自然，不管心中束缚，也要尽情尽心些。又大多时候懒得决断，便也就顺遂心情，遁出思绪，无关紧要了。
说来人生，无有信仰、情爱之类的精神羁绊，又抛却利益所得，便也不把人情事故放在人情，只在事后忆起时有所感触。但凡人间走过看过十几年，也会大多留下万般种子，或是不曾发芽，亦或半路枯萎，总也难灭绝踪迹。所以也莫要看过一人的一时信仰姿态，就绝难忘怀了。总是觉得不够长久的，也是说没有基础的，就无法坚信不疑。但是此番之言，说的是平淡如水的一生。人生的戏剧总是主人晓得，客人也只能叫做自家的主人。说道这般道理，也只叫自己晓得，不用纠结愚昧无知的妄想。但也可在诗里说说自己可如何纯洁，只又是如何胆小，不敢在这世间做此纯洁之人。
只求在幻想里做一场梦，化作雨水流风，可融化在光里。又怕梦到污浊晦气，一场空。
二
《今天的圣典》
天光落下了
在出门人的身上发觉
光芒醇厚
公路环绕的城市上
尘埃飞舞
没人不喜欢
被车窗过滤着
风不再喧嚷
深邃的时间睡着了
歌声在世界上回荡
直到今日尽头
三
《光阳上的云雨》
那是光是白日的征兆
远生宙的大地
风是光的源泉
唯之光阳
四
《看了喜剧》
心中有这狂乱的欢喜
却无有自信的正解
曦光倒流
呼出白雾这个人儿
永在夜黑了看星光
五
《无题》
你看着今日
太阳的光芒是真理的温柔
那是宇宙
是火焰
今日的温柔
是我一生的纯洁
六
《无脸之心》
虔诚的谎言不在这里
心剩下一张没有五官的皮
虚荣漫出了河岸
寻觅迷雾中那魔鬼
牢笼保护着我
参杂心的世界
脱落下一个人的骨骼
待时间冷淡了
呵！你看着人们的这颗心
终究将把诗的结尾放在远方
热气腾腾的昨日百年
今日的冷漠如慵懒的石头
冷漠成了肉体
热情的金骨变了色
不再契合
七
《价值低微》
光成为了暗的无声海
记忆开始在遗迹里出声
失去了无暇
那一颗宝石
再也照不见你的心
这一切都是新奇的复写
漫长的出生
第一次碰到
死去是重复的道路
墓碑里还会埋葬骸骨
天空中星光还是被遮挡
我们称之为诗的
只是一颗没有老去的心
八
《洪水》
人生在世，最大的漏洞，就是上帝觉得世间世人显得太无趣，无聊得心情泛滥，洪水从天上的空隙淹没了大地。
当一个人吞吃下食物，却无法创造出奇迹来时，无可否认，人不值得诉说。探究人性者，永远觉得人性是不可穷尽的，然而人性却只是如此无聊而已。一旦爱慕者，在奇迹身上发觉无聊，那么毁灭就是最后的乐趣。而懦夫和三心二意者，就无法掌控毁灭。谨慎和危机感，会让你在预见之时，就宣言这不是我想要的。在爱慕的奇迹身上，发泄无聊的时间，会造成毁灭。所以世人大多时间都在无聊的事物上打发时间。
兴趣无法满布一生的鲜花，时间和欲望同造物出了奴隶。人性比白布还要复杂和可创造。
九
宣言权，是什么。是书写历史的权力，也是独裁者的利剑。在我看到的历史中，我只能以偏概全的看到，阴和阳的主要关系变化太少，说不上来对错，只是一方压抑着一方。也许社会早就断断续续地存在着孤独的单身群体，原因之一是获得平等。
至于究竟是白日重要还是黑夜重要，对于地球的生命圈来说诞生在太阳的笼罩里，休憩在地球转身的怀抱里。而不喜白日的生物，夜晚的星光也很浪漫。谈到星光，对于这样一个人是悲伤的。仰望星空，尽管对于那深邃的神秘也是善待的，可期待无法打破这浓稠的黑，星光越过漫长虚空，越过地球，无法停驻片刻。
想象'中，一群人用黑巫术，笼罩了大地，诞生的不是黑夜女神，而是欲望的邪恶载体。
人类对于自然的运用，就是漫长的孤独诞生了。
十
洗完澡，出门去，就会进入满布灰尘的街道上。一会回来，进入房间，就会感觉肌肤在烦躁不安。习惯出门前洗澡，却不习惯那雾霾怪兽的雏形在身上作祟。
能化作云烟，那么我就轻得可以升上云天，意识形态得到了更完美的阳光和月光覆盖。幸好我能在平常的日子里忘记那雾霾，还能保留好心情洗澡，并出门被阳光笼罩，被风吹拂，尽管回来后会有痛苦。算是得到了阳光，付出了身体，阳光会在痛苦之上存在，那就多在外面久留一会。
可我依然厌恶这空气里的污浊，如果我不这样过于敏感，那就会失去对阳光最敏锐的感受。
十一
在这个封闭的世界里，人们的时间就像电影一样可以几小时就概括。我们讨论现世的不美好，是否会令我们注意到人类这许多个世纪来，从开始到未来都是一场场生命的轮回在抒写的。
千百年的世界，积累下来的关于个人的诉说，已经成了山海的体量。我不说发现，只是认为一个人一生所做的事，其实已经在历史中被实现过了，或许有所不同，但其实百年时间我们用心体验一部分就已经时间不够了。如果排除利益的存在，我们大多人对于人类世界便毫无乐趣。
对于人类世界，我们每个人不屑的那些存在，便组成了我们生存与繁衍以及发展的全部。归根结底我只是想劝服自己，可以活着，便不用去伤害别人，因此就随自己心意做事就好了。
从无关利益心里出发，创作者随心就好，不需考虑市场和时代趋势。至于被淘汰和默默无闻都不重要，能活着就好，功成名就看人就好。对于这个世界我只有两个标准，活着或者完美，而这两个标准我觉得都不阻碍个人永恒。一个人无需在人群里实现永恒，如果必需如此，说明你忘记了自己最初的渺小身份，至于论证这些的真理性，这无非是用来征服人们那愚昧和自以为是的本性，这对我来说并不重要。
只是因为我现在只需要活着，仅此而已，多余的算是惊喜也可能是惊吓。可能一个人最初都期望完美，当然我也期望，不过我现在对世界并不期望完美，对个人这同样是同种难度。世界可能有完美的时刻，如同人一样有完美的记忆。
重构进入我脑海里的那些理念和文字，就是我喜欢的。当我没有如此做时，我总是为此感到难过。
十二
你知道感受有多深沉，就会睡着不愿醒来，白天在屋子里，思念一切，。我知道是这样的感受，一点后悔都没有，就算失意，堕落在角落里消磨一天的时间，也会疯狂地藏着希望。
你说我是骗子，其实这个时间里，只有你存在，就忽略了我的天真。我们在这里相遇，我告诉你，一些没有人情冷暖的真理，之所以是真理，是因为它是单纯的笔画。
你知道我的感受，不是在骗你，我更害怕我说的我没有留住。我的感受，和你的感受，都无法面对面传达，留下来一些载体，来留住感受。我们也就是这样的表达者。
你知道我真的这样思念你，渴望你是真的跟我一样。我们和人们都说短暂的完美也是幸福的，可我又不甘这样短暂的欺骗，真正成了谎言。爱情和理想，还是友情和亲情，总会有假的，可你难到就只有十年的保质期吗？要么就一同放弃，要么就一起思念，也要一起到永远。
真的，感受，阳光雨露的这一刻，听到你的心跳。
你可以说这只是个谎言。
十三
鲜红的血液，人的感官，久久的臃肿，暗色的流失。从皮肤上透出的生气，欲要对人们表白，解释和传达思想，就陷入了穷困之地。
勾引人心的，给苍白一杯汽水。生命的剧本，就是让人讨厌的，看多了会失去热情。文字的力量，在疲乏之时，如何激励自己。那情绪的疲弊，也许是另一种引诱，绝不是肯定，太多荒缪，也就是一部分，参与了你的从前。
很是浩荡的失落，木头不再发新芽。
文学的多样，由人而起，风格的变化，由心而定，冥冥中你要倾诉给不一样的人。生活里存活在工具间的你，自我安慰，排解世俗思想的谴责，我与世俗，不过是属于与不属于的关系。
个人永恒的主体，集体唯有真正的苦难才能塑造辉煌，而辉煌只能是一部分。上层建筑的灵魂，而我苛求完美的爱情同完美的集体，这两样已经随缘的命运。
命运，我的唯心永远不是臆测，但若不去追寻和努力，会被谴责，需要排遣。讨论实事求是的思想，永远会成为不失落者。组合，这个链接，会发现新世界，唯心化的实事求是或唯物化。
十四
食物既是生命，是尸体还是结晶，保鲜和腌制，人的生存文化，文化熏陶了人的精神，也改变了人对食物的味觉感受。我无法吃下肉味浓重的食物，这对我来说不是享受，而是呕吐的刺激。
我对于饺子、馄饨、抄手其实都还有口腹之欲，然而我却不敢细嚼慢咽，细看食物里的馅料，这会导致我食欲不振，出现一种被腥腻味撑到喉咙和胃，以致欲要呕吐的感觉。所以虽然我不喜欢吃辣，但对于适度的麻辣来掩盖食物的原始味道，却是一种平淡的幸福。
对于食物，我不喜欢尝鲜，至于素食我接受的能力会大一些。
对我来说美食也会厌倦，吃饱和没有吃到让我厌恶的食物，就是我的满足。厌恶有点严重，但食不下咽却是很对的，虽然勉强吃下去，可在胃里就会难受，味觉上就会让我翻腾好久。面食的存在对我来说由此变得很重要了。
我的人生有不小一部分的欲望，就是吃饱吃舒服从而有希望去尝试一些已经存在的食物，扩宽自己的食谱。
人的欲望其实很轻薄，却害怕交织和对流。世界能满足我的食欲，却无法满足两个人完全不同的食欲，我说的满足，是说使欲望依然很轻薄的状况下满足人的食欲。
营养均衡的饮食理念，对我来说就是在扩张欲望，使一张面饼可以放下更多食材，就需要使面饼更轻薄，却容易一戳就破，所以还需要再加一张面饼，双层面饼。而那些食材的购买和处理，以及最初的培育以及宰杀，幸好大多食物都是被培育的，而不是自由的。食物的一生，其实毫无乐趣，天性对于食物来说是多余的，除了厨师和食客，会处理食物的天性和品尝食物的温凉。这样的食物一生天性是毫无选择的，对于我们当然是最好不过的，美食的长久不变也是一种永恒。
所以我对于快餐能让我保持一点的均衡饮食，并不需要品尝大多食物的冷却的天性，却是一种自我乐趣。尽管每次快速吃完食物，却还是会发现一些变化，人对食物的变化还是处理得很粗心和不尽心。我对自己的变化也是难以完全认同，也无法全心全意对待。更遑论食物。