五月清清
一
《同一个月亮》
我们可都曾看到过同一个月亮
因为我们有共同美丽的心灵
拥有一样美好的生命
我们相遇是最没有语言的交流
所以我们用热情交流
因为我们在同一个夜晚
能看到同一个月亮在月光下
二
《神秘言语》
灰绿色刺破的空间
漫布那里的菱翅叶
在窗台处伸张的衣服
门口消逝的影子
回荡空气的力量
地图上的方位
太阳摇摆后的几百次
嫁给流荡蒲公英的我
三《截取星光—意境》
清晨深入何处，从云间掉落的曦光，为此感叹失魂事，多少无人诉。然起心源头的思绪想念，叫梦里的人也无眠。
今昔多是雨季吹起心中风絮，才知诗词为倾人赋。古有明月舞剑起蒙尘，漂泊在风，又终于山林江湖路。在今夕的城市之墙早已风光幽藏，不作束人分界之物。
人若相识，恰如种子遇风雨阳光，成长之间，你若付予尘埃，相离犹似轻如浮萍，你若付予星辰大地，相拥犹似琴瑟和鸣。君子问，你求何？吾无所求，但有风雨截去星光予倾人。
世上山比山高，然此山非吾终日所爱，非人终日所知，如入眼不入心，过言成云烟。人若入云间，勿求诸多物，此间所遇但求无愧于心。
沐浴在倾尽灵性的风雨里，截取星光造作一番心意，文与心言。
四
《风的世界》
世界浅薄不堪深忧，唯独风声吹过，又叫人忘了灼热。你可知道风的形态是什么，在漫长而短暂的生存时间里，每天似乎都会与风相遇，尽管每天的风吹起又吹落，似乎就是那个模样。然后我们开始忘记了风的存在，直到某一天台风席卷而来，从海岸线沿袭而上，人们才开始变化了起来，不在日复一日的在虚构的社会规则里麻木存活。然后我们在台风眼里，看四周天翻地覆，风雨凛冽，最后我们投入了风雨里，往前不断行走，不论天空电闪雷鸣，还是大地飞沙走石，一切的破败之中，我们找寻到生命的激情和意义，开始同自然一同飞翔，纯粹而无惧的，无视了过去的规矩，在新世界里前行，不断的直到生命的某个节点，我们或许会走不完，或许会被狂风席卷而破碎，可就这样前进，没有必要思考无关的阻碍，因为生命的崇高意义让我们微笑面对一切。
言论前行，伴随我们同行的对方，谁也要在最后的时候牵住对方的手，如果谁先倒下，那么依然要前行，谁也没必要过度依靠对方，可谁都要相信对方，可以走下去，直到风，风的源头。
阳光明媚便微微一笑，世界荒诞便看到自己内心的纯洁所在。看向风里茫茫无措的人们，失去了虚构的社会存在，便无法同自然共存了。自然永远叫人年轻和沉醉有度，叫人心绪沉稳心态灵活。
世界有风，从古吹起至今，不断的在世界流动，不曾停过，时缓时急，这处风停了，那处风起了，直到吹到了外太空，没了空气风才消亡。在我们的土地上，我们的脚步会停歇，我们的心会沉眠，我们的灵魂会污浊，我们的一切都会变化，唯独是过去不变，唯独是自己的风从过去吹向了未来，在现在让我们随风而舞，感受风。
五
《悲伤的关系》
他还是她我和他们之间的关系
都不曾令对方满意
或许也不需要完善
我们的心仅能把握残缺的美
濒临情感的暧昧
每一次品尝我们的关系
产生了洋葱的气味
每一次揭下血肉的面具
听到自己荒凉心声
尽管每天遥看云天
依然每天荒诞无稽
在心灵的高峰上
活在浮夸的行为里
发芽的种子欲望
已经蔓生不止
悲伤都显得虚假
我将如何死亡而不荒诞
我将如何荒诞而纯粹的活着
我们的关系似乎在对每个人敷衍
我的身心矛盾着内心混乱着
我在此时是温馨的此后是冷漠的
柔和的风儿曾告诉我
我选择了心灵的自由
承受着身心分离之苦
然后我欺骗了自己的瞳孔
也就和每个人都失了真
六
《每个人的高贵和地位》
每一个人都有所需求，这需求是如此的合理，或许这就是社会主义的由来。然而我们不得不说的是社会本身便是一种无形却有量的牢笼，对于这种我们生来就有的牢笼，在我们出生乃至孕育之前便在我们身上付出，从而让我们的生命具有了最初的地位。
然而这种地位最初在法律上是平等的，在道德上是先天赋予的。在我们成长的过程中直至成年具有公民的身份，如果我们在社会中获得足够的关爱的话，那么一位好公民便由此诞生了。如果我们在社会中获得的不是饱满的关爱而是虚假的面孔，那么我们依然还是会成为囚徒，只是成为底层的囚徒。更重要的是，不是我们被束缚，而是我们依然可以成为一位具有更高地位的公民，而从这开始不再是你在家庭及学校同社会中获得什么，而是你能付出什么，直到付出的比自己以前付出的多，这样便找回了对自己的自信，然后付出得更多收获便也在一定程度上多了出来，这样时间便快速的支出了，直到你成为一位地位显耀的人。然而我们知道得更多的是大多人在付出到一定程度时便陷入了付出和收获的比例呈一种下降的趋势。从而在这时我们知道是社会需要生活在底成的人，地位越高人数便越少。当研究生多起来时，学历高的人依然还是少部分。当存款百万的人占比多时，银行对顾客等级的评价也会相应的提高。我们要记得的是，大部分东西的价值都随市场而变化，我们的学历也是一部分。对于我们的地位的获取是我们的成就也是束缚，就算你满足于现在的地位，然而在社会中总有你不满足的东西。涉及更小的学校及家庭，获取平等而有身份的地位是必要的，而维持这样的身份，你必须在学校学习不违规校规，甚至于还要去参与各种活动，并去认识人，去交流和找同伴。而在家庭中你必须去包容你的家人，然而尽管我们的家人并不令我们满意，然而我们在家庭中所受到的束缚，从广义的层面看是利于我们在更大的集体中生活的，在精神上能给我们一种独特的慰籍。当我们获得地位开始，就同时要肩负责任维护这种地位。
然而其实从我们散乱的意识产生的开始，我们就具有叛逆的倾向，至于为什么如此。从我们叛逆的事物来看，我猜想要么是社会的存在在普遍的意义上不契合我们人类的天性，从而也可以说我们人类天生的反社会。然而这样一种集体形态的产生，属于我们人类文明的主要载体，从古至今人们都是在改造社会而不是在抛弃社会。从我们的生存和繁衍的角度来说，社会承载了我们的文明并是我们生存的框架。在这里我不得不疑问我们文明的载体离开了社会还有什么。文字是吗？文字同样是我们文明的一部分，也是载体之一，可文字同样在我们的社会之中才能流传。而从我们自身来看，其实共产主义社会的理想国高居幻想，主要原因是我们的精神太远离，物质上太不平均。然而在如今的国际形态下，我们国家不是一个独立的国家，一个社会之外还有另一个社会，我们知道社会的公民是统治阶级，人类本性是复杂多变的，是需要学习和塑造的，不可避免的有人犯罪，就算我们的法律再完善可以给人予重来的机会，我们的社会多包容可以给予犯罪的公民以精神上的地位。可当他们如果有可以逃避责任的地方去，另一个不属于理想国的国家去，那么我们将怎么面对这样的局面。如果我们派人去追捕逃离国家的公民，那么我们需记得的是堕落是轻易的，堕落不一定需要我们主动，堕落本身就会找上你。派一个生活在理想国里的人去另一个堕落的国家，他们怎么适应那里的社会主流，适应不了，怎么去完成工作，适应了，那他们在精神上便远离了理想国。理想国是否还需要大使馆，需要在外国家外工作的人，对于远离理想国的公民，是否能保证工作完回归后的正常生活。或许我们可以忽略远离祖国的人，成为远离国际的国家，一切自给自足。这是理想国吗？更长远的问题是，我们就算是地球统一了，成为了理想的全人类的国家，可地球之外还有银河系，还有河外星系，还有其它文明，我们面对的问题和矛盾不会越来越少，只会越来越新，可能更多。我们人类文明的生存环境和未来前景注定了我们的社会永远处于阶级的分层中，处于制度不完善和公正不全的境况。理想之地可能接近，却不可能有理想国。因为国家是因利益而产生的集体，而利益的平等意味着国家的消亡，极大可能这种消亡伴随着生命的牺牲，而避免这种牺牲的前提是社会处于和平无危机的境况。只有当个人利益同社会利益一致时，国家利益才显得理想化，国家的存在才理想化，可我们如何让全人类的利益一致，这是不可能的。孩子同青年及老年的利益就呈现不同的需求，或许我们能在某些方面达成一致，却无法达成一个平等的整体。如同我们人体的细胞，如果达成平等的状态，那么不可想象我们要么是饿死，要么是吃死。因为要么所有细胞不工作，要么所有细胞都身兼所有工作。然而从科学上看这是不可能的，结构决定功能。有时候我们人生下来身体就是不一样，心灵上一样的我们，应该是怪物群体了，因为我们没有蚁后，也不分蚁种。属于新的集体形态，现在无法定义，所以是怪物了。
所以回归原点问题，我们的地位并不可靠，虽然我们需要，这我想说的是这样的地位获取，得到的地位越高并不等于我们越高贵。因为高贵的存在恰似阳光，也如星辰，它们具有的核心价值不是随时而起伏的，而它们的边缘价值是可有可无的。高贵的地位，是以高贵为前提的，地位只是可替换的名词。
我的言论有不尽可以反驳的地方，就算是《论语》也是有可以批判的地方，只不过《论语》是精粹的，是一种指向的精神，我们最坏不接受。方面面面俱到的文章是比一本小说还长的小说。所以议论文是矛盾的说法，同样矛盾的还有我们的社会，比我的文章还矛盾，所以我们要成为怎样的人，完全看自己，而我们成为这样的人，不是为了反驳另外的人，而是接受自己。
高贵的东西是我们共有的，而地位却是不可分享的。我们的生命是我们最初的高贵，我们的灵魂是我们最后的高贵。为高贵的事物鼓掌，而不是为了站在台上的地位鼓掌。
七
《花月亮》
人们知道不可能
所以我们悄悄在月亮上埋下种子
开出了月亮花
可从来没人看到过花月亮
因为种子发芽的时间太久
比我们的一生都久那是最久的时间
八
《云和云》
云和云像水和水一样
乌云遇见了白云
黄昏遇见了清晨
云和云遇见了曦光和夕阳
云彩像浪花一样
云和云遇见了风雨和风雪
遇见了云彩和星光
九
《风的自由》
一、
铁幕下的光影
混乱生长的孩子
无面的生活具象
爱上你是风的眷恋
清澈的湖水炙热的心
黯然的情调失眠
请用云的缠绵
攀上古老的塔尖
丝毫不落的妄想着
忘断时间的悱恻
记忆生活的另一面
降落空洞的希望
歌者自吟的响声
为了苍茫的爱意
谁在唱怀上邪之声
二、
爱恋的现实梦魇
桌子上摆放的保温杯
温存几分的时间等待
北风路过了何方
见识了寒冷的荒诞
持着量尺打落老人的矜持
青年的火焰燃烧几年
所见的浊土流沙漫布
后来标准标准早该淘汰
情人节的礼物温馨了爱
平安夜的问候向谁回应
雪夜的简洁荒诞
金色的烟火在空中
零落到草上的灰烬
谁把爱情烧成云烟
三、
黄昏山海后的相拥
石头上风蚀的图录
将来几载的空虚
风问雨来雨声伴风声
又将天籁坠云间
清气下落的混沌场景
美丽的人善良的心
慢慢的书写亿字的人生
为她书写千万的诗意
土地上湿润的花蕊
青草的泥土清息
牵谁的手到了百年
流落的眼泪成了羽毛的幻影
在静落的心底有风的回旋
迟迟慢慢缓缓足有千年的感受
四、
遥隔几度的十年和百里
才逢得一丝真诚的杨柳枝
魂落了万年的今朝
种子的生长慢了时间
需要阳光和夜晚的轮回
添上岁月岁月的年轮
浮萍的命运光辉
破碎了完整的时代
为了百年的胜过万年的
守得一梦的真实
开得一花的长久
风的生命与时间
可否有待得寂寞的生长
只为树生的同在
倾尽了风的柔情时间
五、
我爱风因为自然的母亲
我爱风因为我爱的人
我爱风因为舍不得地眷恋
我将等待更长的等待
我将忍受值得的期望
我将守望一生地爱情
我卑微的命运
我忧愁的心灵
我被触动地灵魂
每一天活成一年
每一年活成一天
时间的生长不孤独
最爱的人在现实的大地上
所需的是不是牵扯而是自由
将永恒的是百年后心的认可
十
《空白》
自由写作的残酷
如果你无法离开自己的生活，那么就无法真正的自由创作。一个人离开了自己的生活，那么依靠什么逻辑来写作，我给不了标准。因为我不打算让任何人听我的话，我对于一个真正征服我的人的描述，就是从来认可我后却又反驳我的人。
如果有一天我在别人面前写作，那么那一天一定很滑稽，因为我写作时姿态不严谨，一心多用，甚至会有奇怪的动作。可惜的是我写作还是很拘束和分心。这些现状并不是什么大问题。
而真正的问题是秩序和混乱的选择，想要两全其美，我可能只在诗歌和散文上勉强做到，因为定下了如此的高规格，导致我尝试写类似小说这种长篇的文学体裁时，完全感觉精疲力尽，完全没有时间和空间让我去写作。我一点都不想浪费写作的时间，哪怕我在做其它事时不珍惜时间。所以写娱乐人的作品，对我来说是一种折磨，写切合主题的作品，完全是在浪费我的时间。我不得不说在面对写作与钱权时，我完全极端的遵循自由写作的高标准。
这些都在常理的范围内，自由写作的前提和持续下去的要求便是，反叛自己的生活，我每天面对我的生活时，从容而自在，可我完全不能在写作里面表达出来，因为当我自由思考时，便发现我的生活是如此的渺小和浮夸，我下笔时，便已经把自己的面具撕碎了。我无法在不经别人同意前，撕下别人生活的面具，所以自己就是唯一的选择了。所以很想写小说，在里面撕碎一切面具和塑造新的面具，可我知道我的本事不够，仅仅撕下自己的面具便已经绝望了，在撕下别人的面具，我极可能会放弃所有的关系而独活。自由写作将我推向反叛的极端，所谓的极端不是毁灭，极端组织和主义只是躁动者，选择获取利益的手段野兽化，他们的诡计只是虫子的体液般恶心。如果非要有个对比的话，不如说我是要放弃一切的规则和束缚去写作。而在自由写作的状态下，只是为了摆脱我自己渺小的生活和无望的前景，从而在混乱中寻找秩序，体验到写作的恐惧和快感。可以说书写悲伤时，我可能会流落眼泪，自由写作时，我体验到的是身体和心灵的颤抖。
如果有一天我写作的作品，和我的生活完全背离时，那么那时我再无法放弃一切，就是比死亡还可怕的结果。所以我越写越超乎渺小时，我越渺小，越接近崩溃的边缘，放弃可能才会幸福。我现在更加接近完全自由写作的状态了，很高兴，却感觉承受得有点乱，幸好现在在这个三流的学校没有更好点的时空给我独处，让我连续写作，接触的东西低级又错误，反而感觉无聊到不感兴趣。
很多东西写出来，承受的不是评价，而是你劳动成果的异化。你与你的作品分离了对立了，因为你的个人意志，对写作的崇高地位不够认可，对写作的残酷面目选择了逃避。你成为了奴隶，被写作奴隶，而写作又被社会奴隶，而社会算什么生命，凭什么成为了奴隶主。当你获得了超过你生活物质价值百分百的金钱和权力时，你就以为社会如此合理了，认为这千万年来的集体秩序超过了你百来岁的生命了。当我书写历史时，如果我不去反叛历史，只抄袭史书箴言，那么我的自由写作也只是一触即破的泡沫，确实是这样，所以我写作的局限如此之大，只是写出小说的开头，我就已经要撕碎了纸张了，所以我从未坚持写下去过，如同写一本长诗，只是想法。
在此时因为时间和外在的影响我的思绪已断，因为状态感觉要退了出来，所以就此打住。
十一
《诗歌予我的真谛》
我
世界
你
以永恒的一（诗）
铭记永恒的三（我们与世界）