第九章天道六圣
女娲成圣，其因乃无量功德。亦有鸿蒙紫气之功。千余准圣欲得鸿蒙紫气之心更甚。
鸿蒙紫气所留其五。三清强于女娲。皆为斩二尸准圣。女娲乃应天道成圣。三清欲成圣，寻其机，圣人自成。千余准圣所得之基实乃其二。
千余准圣蠢蠢欲动。帝俊太一二者据守天庭。非无成圣之心。实乃天庭天帝代天巡狩。必留洪荒。帝俊不舍天帝之位。太一亦不甘独自成圣。伏羲庇佑人族，亦无成圣之机。
鲲鹏虽为妖师，有准圣之威。实乃一无灵宝相助，二无成圣之心。所求之物，唯鸿钧可助。圣人不全，所求之物不得。鲲鹏亦不染其因果。
千余准圣分其二，围昆仑山与灵山。千余准圣三七分之，三成准圣之内有斩二尸准圣。欲夺接引准提成圣之基。此举之易，强者聚而分之。
余者七成准圣多为斩一尸准圣。三清虽强，亦有夺鸿蒙紫气之机。
二者相遇，触之必战。七成准圣困三清于昆仑山峰。三清趁其乱，以化虹之术逃离。虽行万里有余，其数之众，阻而困之。
通天展诛仙剑阵，三清皆入其中。各守一剑，老子二尸齐出。守陷仙剑。准圣皆入其中。三清阵中结阵。天地人三才阵法三三合阵。以复合阵法助剑阵之威。
鸿钧于暗处观之，三清自化形而出，所战之数，不可记也。然三清所战，皆以境界修为压人。战之所得，得之甚少。今历生死之劫。杀戮一道必有所悟。鸿钧未有出手之意。
三清及之所能，手段尽出。以搏命之姿敌七成准圣之威。亦有疲弊之时。老子元始力斩数人。博一线之机。通天设须弥幻阵，困准圣于一时。自掩契机，三清隐于洪荒。准圣无处寻也。
西方之极，灵山之上，三百准圣皆聚于此。其斩二尸准圣便强于接引准提。更遑论准圣之数，三百有余。此乃必死之局。
三百准圣围而不攻，欲使接引准提自裁献鸿蒙紫气。然天道不全，自裁亡魂无所依。归于天地之间。不复生也。
接引准提以命相博，然实力之差，非有勇可敌也。接引准圣皆负伤而归。未见脱身。
准提虽德行有缺，好财好物！但心狠果决，欲成之事，自有手段。与接引密谋，自爆一尸求其生路。
接引应允此法。先准提自爆一尸。虽有缺，但准圣皆速而围之。准提亦自爆一尸。准圣未敢上前。二者得脱，准圣欲追之，不知所踪。乃天道借鸿钧之手，纳二者入紫霄宫。
鸿钧仿若未闻，谓之天道。曰：“准圣染因果，量劫不可脱。汝以吾弟子为引，欲灭千余准圣。其由何也？”
接引准提皆是一惊，然天道之争，二者不敢言语。鸿钧无意二者入其争。乃以此为由，郁结于心。离间圣人天道之合，谋其后也。
天道曰：“天地之炁皆有数也，准圣万载不灭，天地之炁有进无出。洪荒所育之灵亦有尽也。待准圣之数越至三千，洪荒之灵，若无死，亦无生。”
鸿钧驳斥曰：“无死无生，亦无天地之劫。洪荒亦无无量量劫！”
……
接引准提罔若未闻，修其道，补其身。善尸自爆，二者欲再斩善尸。然所需岁月，二者未可知也。
常羊之山，三清隐于山中。所受之伤，幸有老子丹药。三清皆有所悟。静修顿悟。非成圣之缘，乃杀戮之道。生死之战，一线生机，所悟亦为生死之道。由生到死，向死而生。
三清修斩三尸证道之法，皆已斩二尸。鸿钧之意乃斩三尸后以功德证道。成圣之时，其修为上限倍增。以其修为之基，合天道之力。修为高者，近不全天道之峰。
此乃鸿钧所悟，以不全天道，证近完整天道圣人之威。
三清欲清修斩三尸，然准圣欲夺成圣之基。自洪荒之地四寻。接引准提受天道庇佑，准圣于洪荒不得寻。千余准圣合围一处，与常羊之山围困三清。
三清以命相博，然准圣之数合围一处。自可以万千法术使三清力竭而亡。
三清之中有一人族。老子以太极图庇护其中。老子求元始通天护己片刻。准圣知老子所为，合力攻杀。
元始通天应允。元始辅修炼器之道。灵宝尽出，自爆灵宝拒准圣之威。通天辅修阵法之道。阵法叠加，复合阵法困阵，幻阵，杀阵尽出。千余准圣未得寸进。但通天灵炁似洪水外泄，不可止也。
老子寻得人族，人族非鸿钧之徒。老子亦可学鸿钧教化人族。遂寻得人族之首——燧人氏。
今立一教，乃人教。教化人族。洪荒有感老子功绩。降下功德。老子立人教功德成圣。天地之威准圣皆惧。
然天道圣人受天道所束，不得插手洪荒之事。千余准圣四散，老子不可出手灭杀。
老子护元始通天。抵抗洪荒之拒。老子以九转金丹补充元始通天所缺。
待元始通天灵炁充盈。亦证其道。元始立一教，乃阐教。阐述天道之机。元始成圣。
老子不再抵抗，受洪荒之力排斥。入混沌。立一道场。乃三清殿，静待元始通天。
元始护通天成圣。通天此劫，历生死一线。有所悟，乃截取天道一线生机。遂立截教。
通天成圣，千余准圣早以不见踪影。
接引准提所惧更甚。鸿蒙紫气有七，红云自爆，其一不可得。后女娲成圣，其二不可得。今三清皆以成圣。所余鸿蒙紫气仅余其二。接引准提再入洪荒，实乃必死之局。
接引准提灭心中之惡。其身唯有善念。斩其尸。再入斩一尸准圣。
接引准提成圣之心坚定。二者共立一教。乃西方教。欲立西方极乐之界。
功德二分，入接引准提体内。功德不足，二者万难成圣。似有所悟，立大宏愿。预支天地功德。接引准提皆已成圣。
二者于洪荒成圣，千余准圣惊惧。准提非睚眦，亦有仇必报。各种算计。自不必多言。
今以成圣，千余准圣皆无立足之地。