第八章女娲成圣
惡尸鸿钧合道，不可自去。善尸鸿钧不可知其源。
红云已死，鸿蒙紫气有六。千余准圣虽惧鸿钧天道之威。然准圣知天道非洪荒之危不可插手洪荒之事，夺天选之子鸿蒙紫气亦无不可。
千余准圣妖族居多，然帝俊携东皇太一邀伏羲女娲入天庭。女娲虽未入天庭。伏羲则自请入天庭，帝俊大悦，乃封羲皇。伏羲携天庭之众护女娲成圣。帝俊虽恼伏羲所为。但事已至此。帝俊欲承其恩。更欲挟恩图报！预留其后路。
女娲不喜妖族以势压人。虽未入妖族天庭。但伏羲舍己为人。代她入天庭，再无自由之身。不由得女娲心情烦闷。欲成圣之心更甚。
女娲入洪荒寻其机缘。有羲皇伏羲相护，麾下百亿妖族。非千余准圣所能及也。伏羲借天庭之势，百亿妖族实力虽不及千余准圣。但其背后妖族天庭非圣人可以小觑，更遑论千余准圣。欲夺女娲成圣之基，需得再三考量。
女娲入洪荒，天庭妖族之数仅为全部妖族半数有余。余者不受天庭所束，与巫族争夺洪荒大陆所属之权。
巫族自不周山辐散而出。立十二部落。由十二祖巫统御部落。巫族人少，族人虽以亿计，敌半数妖族，亦有千亿之巨。
然巫族祖巫肉身堪比神魔之体，以肉身对敌，可敌准圣。身怀大道法则可敌斩二尸准圣。大巫次之，肉身匹配天赋法则可敌大罗金仙。巫族更次之，天赋神通配合肉身，可敌金仙强者。
十二祖巫虽强，洪荒妖族亦有准圣百余之数。此乃必败之局，然女娲所见，二族各有损伤。妖族之殇，不计其数。
巫族祖巫乃盘古精血所化，法天象地高如山岳。有斩二尸之威。较之妖族准圣自可以一敌十，更遑论祖巫皆有搏命之举。以伤换命，更乃常事。
妖族有千倍之数，战以百倍应敌。数之众，巫族需以一敌百。然实则并非如此。妖族数量之巨，乃分部落，部落各自为战。本部之妖无妖所救，遑论他部之妖。
看似聚群妖之众，心不齐，实乃乌合之众。无巫族之众共进退，更无巫族搏命之举。二族之战，妖族战损越十之有三。妖族自溃。虽有对敌之众，但无搏命之心。
妖族四散，无以为继。求其援，得天兵之助。天庭举百亿之兵阻巫族得胜之师。二族遥遥相望，未见刀兵。
妖族惧巫族死战，巫族亦有战损，惧妖族以势压人。做换命之举。巫族少人，不可再损。遂二族各自退去。
巫妖之战各有损伤，洪荒之地妖族败而无力对敌。弃曾经之傲入天庭。洪荒之地妖族尽归天庭。妖族归一统。
妖族与巫族各掌天地。天地平衡。再无战乱。洪荒暂入太平。
鸿钧知天下大势，合久必分，分久必合。太平之世乃二族平衡。但有一族更强，阴阳失衡，分争再起，天下大乱。
此间事了，鸿钧弃自我尸，使其备一后手。以御天道之敌。天道可死，鸿钧亦可死。今鸿钧合道，唯有与天道同仇敌忾。方有存活之机。
其后妖族尽退天庭，洪荒之地仅不周之山有巫族所居。洪荒之广，却无生气。女娲不喜妖族，更有圣人之资，不愿受妖族所束。巫族之勇尽在女娲眼中。然女娲终归妖族。虽不喜，亦难投敌。
女娲有所思，若自衍一族。自可不受妖族所束。亦无需投敌。
女娲以己为本，斩自身精血。造一族，乃称女娲一族。自有女娲样貌，亦有女娲灵力。天降功德，得之甚少。
不周之山，血海之中，有一准圣。乃女娲同门弟子。唤作冥河。冥河所修乃杀戮之道。却知妖族之盛，乃同族阴阳交合。繁衍子嗣，后代无穷也。
冥河自作聪明，以为掌握造化之道。欲衍化一族。斩尸成圣。若无成圣之机，亦可功德成圣。
其后以血海为胎，育一族，唤阿修罗族。有女其貌甚美。有男其貌狰狞，内含杀戮之道。因此阿修罗族天生好战。更好杀。
冥河得天道功德。较之女娲更甚。却无成圣之感。善尸未出，功德未满。归咎其源，乃无成圣之基。得鸿蒙紫气之欲更甚。
女娲亦知女娲一族之所缺。所思造化之道，不得其果。女娲一族虽为一族，但未脱妖族。与妖族同源。其与女娲所思，差之毫厘谬之千里。
女娲知此乃所修造化之道未入其道。自往混沌，至紫霄宫求道。
鸿钧自知女娲所思。承天道之意。代天授业。传造化之道。鸿钧所授非天道所传造化之道。
鸿钧非言传，自演化一界。女娲入其中。观其况，乃鸿蒙开天，演化洪荒。
女娲震撼于鸿蒙演化洪荒。其后自有所悟。女娲所有造化之道，非天道所传之道。感鸿蒙演化洪荒，自得其道。
其后女娲有所求，女娲未语，鸿钧先言。
谓曰：“汝之所求，于分宝崖已得其三。五行之水，乃三光神水。五行之木，乃先天葫芦藤。五行之火，乃所习五昧真火。所缺五行之金，自昆仑山寻老子求赤金小鼎。所缺之土，于五庄观寻镇元子求九天息壤。”
女娲有所难，先天灵宝皆敝帚自珍。求其灵宝之难，次于女娲强行夺宝。
女娲踟躇，鸿钧知其所难，传其二言，可解其难。女娲应之，自去昆仑山。
谓其老子曰：“失之东隅，收之桑榆。”
老子金鼎授之，所言用后必还。女娲应之自离，寻五庄观而去。
女娲求见，镇元子未见。红云之事，以伤其心。非圣之人，不染因果。
女娲所谓一言，传于童子。曰：“红云未死，自有其道。六圣不全，红云不出。”
镇元子扫榻相迎，所求之物，自是相予。
女娲得五行之物，欲演化一族。于洪荒之畔，炼化五行之物。
女娲观鸿蒙演化洪荒，鸿蒙身化万物。万物皆为鸿蒙。万物之属分阴阳，亦分五行。女娲反其道而行之。
以五行之物，塑其形，衍其魂。鸿蒙身化洪荒，鸿蒙之形亦为天道之体。以天道之体衍化一族。脱胎换骨，非鳞非爪，非羽非昆。形似妖，非同源。自为一族。
鸿蒙乃此族之源，鸿蒙为大道圣人，此族非圣，取其一，乃唤人族。
人族泥塑，女娲以造化之道入灵。衍三魂，化七魄。人族成。天降功德。
女娲得功德成圣。洪荒斥圣人之威。离洪荒自去，于混沌立道场，唤娲皇宫。
女娲成圣，于洪荒留一言。唤伏羲庇佑人族。伏羲应之，人族尽归不周之山。