第二十九章 人，你为什么不优秀？

光有理论，没有实践。很优秀了，没有实践产出是因为理论太优秀了。

不会挣钱，不会花钱，还对钱没什么兴趣。也很优秀了，优点是因为把重心放在抵制金钱的诱惑上以及人性的底线上了。

不会玩游戏，没有特长，喜欢独处。同样优秀，因为大多数人因为耐不住寂寞，出轨的出轨，嫖娼的嫖娼，你一样都没有。不会随大流，是因为优点在自身安静。

鲁迅先生说：“哪里有天才，我是把别人喝咖啡的时间都用在写作上了。”

很多事情不是不能优秀，而是没做和不喜，既然如此，过于优秀和期盼之优秀强求不来。

其实，有时候“优秀”也是一种欲望，太过于追求完美未必是好事。古人言：木秀于林，风必摧之。

一个人有好思想又有好实践，能文能武，看得了京剧，听得懂古典音乐，钢琴满级，还是围棋大师，还会喂猪，另外连妇科也略懂，三百六十行，样样精通。这样的人会不会一帆风顺，幸福感满满？只有这个人自己清楚。但通常情况下，烦恼就像吃饭，是每个人的必需品，也是一项终身苦差事。另外，锋芒外露犹如家有娇妻惹人怜，怀揣宝贝走夜路，机遇与挑战并存，好处和付出对等。

所谓“得道”就是不“得道”。因为得到什么境界就往往会失去之前的劲头，就像常说的“上了大学就轻松了！”“娶了媳妇就安分了！”“功成而德衰”。很多事情没做好，才会想去做。故圣人无病，以其病病，是以不病。“得道”的境界就是知道高低得失都是一时的阶段，所以其实是处在一种“不得道”的动态追求中，才能不断维持“得道”境界。

所以，做为一个优秀的人是很勤劳的，很自律，很累的。而人的主观倾向不是劳累，而是享乐。在不断“得道”的旅途上痛并快乐的人才是幸福的。而一个喜欢眼前安逸享乐，不计较身后事的人，更喜欢放弃“得道”。强迫去“得道”，即便努力，也是枉然，终究是得不到快乐，也出不来成绩。

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也！人，各有志。正如佛教，广收天下弟子，但从来不是强迫哪一个人一定要出家做和尚，也不是要求所有人都做和尚就好。

世界包揽万物，各从其类。物以类聚，人以群分。大家都一个样，那还有什么意思？冰淇淋有单吃，还有配烧烤和糖葫芦的。人还有漂亮的，丑陋的，犯罪的，老实人。

每个人生来就是有一个角色，正如身体里的基因，即便科技发达可以改，可以改变时间和基因，但是可以改变人的生来命运吗？那不是要把所有人的剧本都要改一遍？不然个体无法承载历史，就会成为拿破仑大战秦始皇的局面。

人生来就是一个特定角色，这不是人能决定的，是造物主的恩赐。它需要你不同，需要变化，需要有特例，也需要有低级动物。

人不是万能的，有些东西非人力所能及，即便有“神”这样所谓“造物主”也不可能主宰一切。人外有人，天外有天。

秦始皇统一六国，开创秦朝基业，想着千秋万代，可惜偏偏早亡。成吉思汗想着称霸世界，可惜时不待他，生死有命。每个人不论高低贵贱只能做好自己在当时的那份历史使命，其他的，无能无力。

得过且过确实不是个好的人生态度，不过，世界也确实需要有人去承担这种角色的历史使命。

“得道”是个好的人生态度。但好白菜都给猪拱了，很少有人愿意去努力。

假作真时真亦假，无为有处有还无。滚滚红尘，真真假假，假假真真，终究是一场没有归途的旅程。

人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。天地本没有圆满，天只能是天，代表不了天地。地只能是地，也代表不了天地。

人不能一个人做两种人，不然，结果只能是精神分裂。

活在当下，做好自己的角色，不开心时，学会和自己和解，其他的，天要下雨，娘要嫁人，随他去吧！