不执着的为善

为善随缘，适度。就好。用不着做到极致

做到极致，那有可能不是真的善了

举个例子，买鱼放生。比如说你兜里有100块钱，放三五块钱就行。用不着都买100块钱的。或者是你兜里有1万块钱或者10万，能把这所有的鱼都买了放生了。那你就去做在自己承受的范围之内。而不是你这10万块钱要放进所有的众生，所有卖鱼的。你是放不进的，而且你放的越多人家卖的越多

反而众生越来越惨

帮倒忙了

你应该敢卖鱼的，不在卖鱼，而不是去买鱼放生。把事情做到。末尾。有些时候无意义。无意的善，你在求什么呢？

而且你有10万块钱的。那也是你修来的，如果你看到了放三五块钱的放100，200的。自己开心就好，随喜就行，不用说他有300块钱的鱼，我就必须得放300，我只放5块钱10块钱。水洗一下就够了，这就是善

因为他明天还会去买鱼卖，那你要放多少呢？你要一直帮他放吗？那你就伤害了他，他还会再去捕鱼，也伤害了鱼。因为他得一直有来提供给你，你这是为善吗？

一直在做着恶，却觉得自己挺善的，人啊得多无知。用你自己的认知。这无知成就了你。还得让别人记得你的好，别人没觉得你好啊。有些人真的可悲。真的不适合为善

虚伪啊。为了自己的所求，不择手段

到底求什么你自己都不知道。富贵不是这么求来的。坦坦荡荡做买卖。用不着做多余的事情。就是善。坦坦荡荡去做员工。交给你的事情，找善的事情去做，不善的事情就不去做他的员工。干干净净做事。就是为善。在自己有空余的时候，伸手帮助一下需要你帮助的人。或者别人已经提出来了，你能帮助就帮助。他没有说指定给你，指定给你那是错误，但是他没有指定给你你能在自己范围之内帮助一下，那就是为善

所以什么是为善，什么是为恶那

总是在乎外在的修行。而不在乎自己内心。不要有那么多贪欲。修行本真的样子，而不是被外在的一切所绑架？就算是你外在做的再好，你内在没有修。那你也是虚伪的。哪怕你是很有钱。你也不一定有德行

总是虚伪的做事，虚伪的行

你到底能修来什么呢？你内心都是虚伪的，你外在表现的再实在。我也不觉得你能修成

所以有的时候。不要做表面功夫，放生随喜就好。一切皆是姻缘而不用去做，都放了才是答案，你放不尽的

他每天都会有鱼，你每天都来放吗？那你做的将是无意义的事情，你为什么还要做呢？但是你就会做的话，你都不知道你是在陪他造业，而不是为善了。

动动脑子再去做

而且你也放不尽天下的鱼。

总是难为别人道德绑架别人。有没有看看自己的言行？自己错了还怨你绑架的人错。那什么又是对那？

就要求好自己就得了。别去管别人。别人爱怎么修怎么修，管好自己，自己修好就行

所以你放不进天下的鱼但是你遇到了又不去做。做一点自己该做的，你也修不出来那份德行。所有的一切都是给自己修的。遇到了该做还是得做。多一点就可以。比如说100块钱的鱼，你就买5块10块的。放了就算了。随缘，随喜功德。而不是指着一家去买。天天买。这就错了。

就这样一点点日行一善，修出光明的本心。就够了，不是做给别人看的。

如果你真的看不惯别人的行为。那就整个世界颠覆的改变。认知的改变。不是一般人做不到。你也不要强为自己去做强为自己去做，反而失了本质，有可能因为那本事还要承接那事儿。有可能你毁了自己，也毁了别人。

但我知道该怎么去做。他不是一点半点就可以去做。而是你领悟了通透的大智慧。

就比如说衣食住行得解决，生老病死得解决图书馆。二手市场。教学教什么很重要？不是你给解决吃喝拉撒学习的问题就结束了。而教什么很重要。什么人去教很重要？所以你就解决放生这件事情。需要很多很多事情作为铺垫。也不一定能全放尽。但是远比你包场放生要来的好。放生用不着包场，随喜个5块10块的就行了。

如果你还在自己承受的范围内又遇到了。那你就全放了。包场吧。

看个人的决定，而不是我说的。我决定不了你的人生，我也决定不了你的行为，是你自己决定了你的行为。所以这一切都是由自己去随喜就好。

做事儿别那么拗，别那么执着。放过自己，也放过他人。此心光明。是光明在我怎么去做我的行为？而不是事儿做对了我才光明。那什么又是对的事呢？在每一个人评判里他都是不一样的。在孩子的眼里，你给他买一块棒棒糖就是为善。但你说你给一个鱼买棒棒糖，那还是为善吗？

所以有的时候。不是你做了同样的事情，就是善的。而是不同的事情不同的去做。用智慧去。解决当下的事。不执着于事物的表面，量力而行。结果会更好。