我伤害了谁？
总结一下。修德但不全。太庞大了。我只是说一点。
因为怎么遇到事你有德解决和无德解决，它都是有具体的得行使的方向。
因为不是你吃亏，就是有德。占了便宜就是无德。赚了该赚的也是有德，而不是。让他人舒服赔了钱，你就是有德性了。那是你傻了。别人占了你便宜，偷着乐根本就不觉得你好。因为觉得你就正常卖，他占了便宜。也不觉得你是善的。所以没有必要去做这样的事情。这样的事情也不是修德。
赚该赚的钱。这就是德。
（不需要尖商（以前大米在碗里冒个尖儿才算一碗，所以算尖商，我听来的对不对？有你们说的算。但是真的不用这么做该多少斤就是多少斤就可以了这就是德）。不是你给多了就是德行，你给多了还有德行，那是道德绑架）
别人在说话的时候。不要总是发表自己的意见。听。因为每个人都有每一个人的观点。你认为观点错的就会产生冲突。脾气不好的就容易打架。但这个说话能修出德。不光是说话的艺术。还有出处的话能让人暖心。能让人给予希望。而不是被打压。说话的德很重要。怎么去说让人听着舒服？他错了就该指证出来吗？如果你们关系很好的话说一说还好。如果你们关系不好，你还去上去指正，他并没有认识错，就会产生问题和冲突。所以有的时候你认为对的事情并不一定在他那认为对，所以你确定把你的认知观强加于他的身上吗？如果你强加了，那算是德吗？
这个说话我也是不太会。我没有口若悬河的能力。我只是去听。或者是就像别人找我毛病。我没有很注意。有可能就会伤了别人。
可以说话就不要惧怕说话。还是去说。尽量不说伤害别人的话。让别人舒服。
德行。它是一种行为。能否在你遇到需要帮助的人出手帮助？能否看看自己身边的点滴小事？把自己吃剩的饭呢？别丢掉浪费。每一次在包里准备一个小的餐盒，可以循环利用。把剩的饭放到餐盒里，喂给路边的蚂蚁或者是动物。让自己修修自己的德行。将自己的行为处处作为有德之人去活一场。
德行包含很多。他是行动。而不是说出来的一个字一个词。该怎么做？不是别人提醒你，是你想怎么做？就是你有车了。车里放一些拉车的东西，别人车陷到地里了，你可以在你能力范围以内的帮着拉一把。或者是别人鞋掉了，你如果里面准备了透明胶，或者是准备了一些可用的东西，当时就可以帮助。还有的时候别人血糖低了。你就可以自己备一块糖，在他人低血糖的时候提供一下帮助。
你想到了就可以去做，而不是谁要求你这么去做。
行，太广博了。每个人都需要你帮助，只是你看不到而已，地上的垃圾，别人丢掉的那一刻你就可以捡起来（但不要去指责别人的言行，捡起来扔掉就可以了这就是德，但你非要指责别人的言行，以后再仍的话那就错了，你只需要做你想做的事情就可以了，不要管别人哪怕别人在你眼里是做错的行为，也不要去管。他不敢是他的事，你做你的就可以了。不要因为自己认为自己做了有德的事就可以管别人，那你就还不如不做），或者是地上丢掉的垃圾，你就可以捡起来。这就是德。不需要任何人知道，我只需要我该怎么做就可以了。
帮助受伤的动物。在冬天的话，提供自己力所能及的事情。帮他们度过这个冬天，或者是提供一些食物。一些水。（因为冬天水都冻上了他们很难有水喝所以你如果有保温壶的话，给动物提供一些水也是可以的）
夸夸其谈。什么是德？但是你说到具体细节的时候，你知道什么是德吗？德体现在具体的事上而不是。一个词。一个概括。所以你要怎么去修，你这个德性是体现在每一件事，对待每一个事物的态度，不光是人，众生还有物品。节约自己的东西。把自己不用的东西分享给别人。珍惜物品。不浪费粮食。每一口都是福德。
不要总是嘲笑别人的行为。做好你自己该做的就行了。你不需要改任何人。任何人也不需要你来改。你只需要管好你自己的言行就可以了。如果你都做不到，那你是有德行之人吗？
管束他人。是不对的。哪怕你做的是对的事情，他做的是错的事情也不用你管，你管了就是错的。
修好自己。让自己潜移默化的影响别人。而不是让他们改变你看着改成你想要的样子。如果你看着了，你是有德之人吗？你太差劲了，还说别人差那。你自己都修偏了，你还看不上别人，看不上别人就是你的错，就是你没有德。
每个人都有错，不是让你来指出来的。而是你修好你自己想修的样子就可以了，如果你真的修好了，你是可以影响身边人的，而不是提出来他们的错误让他们去怎么怎么样。他们想怎么修就怎么修，与你何干，你修好你自己就行了。
影响就可以了。不需要你多说一句话。这是真修行。
如果有人向你提出来该怎么修，那你可以从旁指点。
买卖东西修行。（真的不是你吃了亏就是修行了你只要这是多少斤给多少斤就可以了，用不着做这种无意义的事情往往在买卖东西的时候，就多给别人认为这是德行了其实那是给他们了占便宜的心理他们虽然还会上你这来买，但是那种占便宜的心理往往更可怕所以明码标价够就可以，不要让别人生起贪心，也是修行）
语言说话修行。
行为举止修行。
贪婪索取偷盗。这都是不对的。
偷盗别人的东西不拿。别人多给的东西不要。（不让别觉得你占了别人的便宜就是没事，有些是商家的问题所有的孩子和大人都是一个价，只要去了一视同仁哪怕刚出生的孩子，如果要想用的话，那也是一个价。可以记账，但是不要有贪婪的心理。所以很多东西只需要你拿的东西或者是做车的东西这样的东西才算而有些东西本就属于这世间的一切本就属于你，我提供服务是我的德行是我该做的所以就没有必要去斤斤计较）因为你既然来到这世间的一切，这些都属于你。但只是属于我来定的。有些商人会不去定这个问题。他会把自己的房屋建设费用也包含在其中。那就是你情我愿。但是会有一些问题。但是他所做的这一切收费也没有什么不正常。你去了就得接受这一切，你情我愿怎么定价你就得受。因为是你去享用你同意的。所以就没有什么问题。
做好有德行的人，不去占那个便宜。什么该做，什么不该做，要知道。
就比如厕所是上厕所的地方，不是哪儿都可以上。实在憋不住了，找一个有厕所的商家。进去。或者提前带一个可降解的袋子里面放上种子。让自己在野外的时候。别让别人踩到。自己去注意自己的言行，就会有很少的麻烦。
举止的话。真的不用像孔子说的。头可断，血可流，发型不能乱。动动脑子。那不是君子，不是说。你规定你每天的言行，你就是君子了。就像有些时候。一板一眼的去做。不是君子，君子体现在言行上。而不是。要怎么行为准则才是君子，没有固定的准则，遇到事儿了处处为他人着想，不伤害他人为准。该做的我去做，不该做的我不做，能衡量好这个度。君子没有一个特定的标准。不需要衣冠发型。去决定他是否是君子，你看庄子。他也从来没有注意过这些呀，他活的不是君子吗？他可以称为圣人。他不在乎这些。但是他的德行。就可以称呼为君子。
德行是具体到某一个细节的。而不是。说说就完了，不去做。
德行从点滴中寻找。而不是别人怎么告诉你，你就认为是这个样子，我告诉你我上面说的全是错的。那你要怎么去做呢？是按我说的去做还是。反对着我去做。那我告诉你，我上面说的全是对的，你必须按我说的去做。你心里会舒服吗？
所以对错标准由自己评判。自己在做事的时候看看自己怎么去为人处事，怎么修行自己的德行问一问，这件事情我能否修德。修行自己的言行错误，修行己身。
所以思考思考。我该怎么做？我要怎么做？我在做事情的时候，我是否有成长？我能否让他人好起来，我也好起来。如果伤害了他人的利益，我自己受益了，那我不去做。如果不伤害他人的利益，伤害我的利益了，尽量也别去做。如果他人得利，我也得利。我能从中得到我想要的答案。（而不是利益）利不包括只得到自己想要的东西，物品财富。还有精神。就比如说你帮助他人，你得到了快乐，那也是利。利他利己。你没有损失什么。或者你能拿出你不需要的东西。帮助他人渡过难关，那也是德性。但是记好。他人能还我就还我，他人不能还我的话我也不强求。我只需要记好就行了。剩下的不归我管。
要不然我心里不舒服，我就不去帮。帮了就别再要。只需要自己记住。就可以了。不要你帮人一块钱就要10块钱。因为有三年时间。所以帮别人一块钱，只要那一块钱。不要在做的时候让别人不舒服。只是去帮助他，这就是我的厚德。
言行举止皆是德。去自己修自己屋，自己在小事中发现自己什么是在修德，什么是在伤害他人损了德。
接受别人的好意。过后可能补给别人。但是你不接受别人的好意，别人怎么能向你传递好意呢？什么事情必须得算得清清楚楚。这样别人怎么能帮助你呢？别人怎么能把自己的好意交给你的。你接受别人的好意，也是你的德行。哪怕你不需要的。
给你们举个例子。释迦摩尼在起石的路上有一个小女孩拿起路边的沙子，像别人一样去送给释迦摩尼。所有人都不理解。但是释迦摩尼还和所有人一样恭敬。接受。把它用在该用的地方，而不是去指责小女孩错了。所以当你真正接受所有人给你的一切的时候。不再去纠正他人的错误，而是我想这个东西我怎么用。这就是德啊。
不去伤害他人。不去纠正别人。做自己该做的。让自己把自己的德性修好。你说他错了吗？那你说往墙上盖房子需不需要用到泥土呢？这世界有没用的东西吗？只是你没有想到它的用处而已。
就像庄子说的。那个葫芦。小葫芦可以当瓢，大葫芦别人都不需要了。但大葫芦可以做成小船儿。只是你不认同它的价值，但不代表它没有价值。所以万物的一切不是他没有价值，而是你不会用没有用好，你才觉得他没有价值。
把自己的想法强加于他人的身上就是错的。逼迫他人做自己想做的事情就是错的。
所以别去伤害他人。肆无忌惮的放纵自己的言行。不要仗着我人多。就可以把我的言行丑陋。伤害别人都没感觉。
不要在自己强大的时候，强逼别人做不想做的事情。
时刻，纠正自己的言行。
纠正自己的言行是对的。
而不是纠正他人的言行。