故事情节。

学的那东西只是东西。不要因为学的东西而束缚了自己。

毕竟那是你学来的东西，哪怕是真的有，你也应该问问自己。这件事情束缚的是对还是错？

如果束缚的是错，你为什么还要因为你知道了些什么束缚自己？

如果你认为束缚的是对，那你就板正自己的言行去做自己该做的。

不应该让束缚来约束自己，而用自己的心和良知去定义所有的事情。

举例啊。一个老头啪卡了。倒地不起还抽抽。问。这是他的因果，我该不该管？

只凭本心做事。如果在他不讹你的情况下。可以做帮助他的事。哪怕干预了别人的因果。

但他讹你，你就啪躺地下也抽抽。告他我也身负重伤。别人要是把你扶起来。顺势就走了，不要管这样不要脸的人。

答，这个老头太不要脸了。

此情景靠个人发挥。不是我教的啊。我这是娱乐玩笑。请勿当真。

所以有的时候随机应变。而不是因为学了什么而束缚了自己。他本不是束缚你的东西，而且你看到的就一定是。真的吗？他有可能不是真的。他有可能是假的。你却信以为真。而不去与他人为善，不敢去结这个因果。那可能这个就是你的因果啊。所以不要被束缚了，要活出自己问心无愧的状态。我遇到了我就去做。能做的我就去做。我想做的我就去做。而不是因为有了些什么束缚了自己，束缚就束缚呗。那是你们定的，而不是我的内心良知定的。

只要是我学过，但违背了内心的答案，你们所有的一切。哪怕是真的，也是我的备用选项，该去为善的。该去帮助他人的我就去做。这就是。日行一善。

小故事：而不要因为什么是干预了。我就不能去做了。就好像我能看到别人上辈子的因果。因为别人要杀这个狗，是因为这个狗上辈子杀了人。我知道了，所有的因果我就不去管了。而是他看他的，我做我的。他能以什么价钱卖给我，我就是把自己当成普通人买一个狗而已。不要只局限于看到他们因果，还可以问问，我的内心良知，我不愿意看到这样的生灵涂炭。我会护每一个众生。哪怕这个人和狗，他上辈子有因果。我也就是简简单单的买一个狗。因为我有钱啊。你们的事情与我有何关系？我只是有钱啊。但是你没有准备好狗怎么处理，可能买回去了狗也不能很好的处理。那这件事情你做的意义就不大了。因为你买了，你就得为他负责。所以说你不能买完这一次下一次他又被别人抓到吃掉了，那你这钱就白花了。所以你也得为你自己花的钱负责呀，不能就因为你有钱就可以任性啊。或者找个别人寄养，这就是你做善事到最后结束。有始有终。（再一个你看到的就是真的吗？有可能你看到的反而影响了你的修行，哪怕是真的，我遇到了就是我的因果。而不是在修行的时候总在意我看到了什么而是问我的良知，我该怎么去做。这才是我修行的答案！我抱着普度众生的因去做的，而不是害怕沾到因果而不去做的，我不为己，我只为我内心的良知！）

不要看你看到了什么因果，而问自己做了些什么。

如果你只看到自己看到的因果，相信自己看到的因果，不问自己做什么。那你这一生来干什么呢？来看别人的因果来了。你是人唉。不是俯卧冷冰冰在大殿上趴坐那一动不动的佛。他人雕刻的。而你是活生生的人，你就是那个因果的因你却到哪儿找别人看别人冷漠的看待这一切。你都遇上了，不是你的因果吗？你的慈悲之心呢？你修什么呢？他们上辈子你知道了，看看就完了，就当故事。但是你怎么做是你该选择的。而不是让事情发生，看着这众生悲苦。那下辈子别人怎么定你的因果，就是他们的事了，与你何干？啊，知道了？你可能粘上因果了。那你修行不就是为了粘上因果吗？你连修行的目的都忘了。只怕粘上因果，那你这也白修了呀。你还不如一个普通人呢。你还不如不修了。

人家释迦摩尼佛为普度众生，一直在去做。一个蜗牛都能不忍杀害。他看不到因果。他没教你？那你学到现在学了什么？学了自私自利，学了普度众生，还是学了。以后不什么都不敢做了。你没有普度众生的心。你需要做普渡众生的人。你连自己身边的人都渡不了，你怎么渡自己呢？什么都害怕，怕影响自己。那你也不用修了。

一个普通人的行为都比你厉害。学别把自己的内心良知学丢了。

良知比你学会的所有一切更重要。

问心无愧，哪怕沾因果，那也是我的因果呀。我就这么做，你奈我何？因为老娘有钱。老娘没钱。我也不去做，因为我穷，我得穷出境界。不是我不做，而是我真穷。难为别人可以，但是真的不能难为自己。别人难为自己只是苦，但自己难为自己是真的苦了。

别人难为的有可能是假苦。但自己难为自己，你就是真的哭了。

宝宝不要被苦道。你懂？

故事情节自由发挥，请勿当真。