《说图解话：“占”与“赏”》

今日，在课堂之上，同学们和语文老师一起欣赏了一幅漫画。漫画的内容大抵是这样的：一座山峰，一江之隔，山峰之上有鲜花，山峰之下有采花人，采花人被称为“占有者”；江流之上之山峰，形似陡崖，仅一江之隔，又有一人赏花，赏花人被称为“欣赏者”。

在世俗下，人们普遍的解读是：占有是可耻的，采花不如赏花。可这真的是“世俗”吗？谁定义的？难道这不是出题人想看到的吗？这就是应试作文给的漫画？我不知道其中的含义，我也不敢了解其中的含义，我一旦知悉了，心中可能会有一杆千斤顶，压得我喘不过气、不再自由，索性不再理会，但这作文依然要写。占有真的可耻吗？可在我看来，这不过是“采花”与“赏花”，根本不足以称为“占有”与“欣赏”。一个人不能连听真话的勇气都没有，你竟如此胆小吗？那很抱歉，因为接下来我要说的话，可能会践踏到某些流派智者的尊严。

如果采花就等同于占有，那“采菊东篱下，悠然见南山”的晋陶渊明又何尝不是一个自私的“占有者”，可世人为何尊称他是隐士、是文人墨客？为何“陶渊明爱菊”又成了一个典故？更有周敦颐的《爱莲说》。这难道不是“仅许高官放火，不容百姓点灯”的封建陋习吗？普通百姓反是摘采几朵花、以供欣赏，便要被诟病，未免太过可笑了！

我用辩证哲学的视角来看待，用辩论赛上独有的语言风格来阐述，再依我之见，这“欣赏者”真的称得上是与世无争的“君子”之流吗？这是他们的“与世无争”，还是“一时不争”，或是“不足以争”，我又怎么知道呢？你说他们是君子，我看也未必。当然我也仅是一家之言，你又何故较真，大可不必如此的，如果说我文笔狭隘我也承认，只管当听个笑话，又没什么坏处。

俗语言：“近水楼阁先得月”。欣赏者眼前有一江之隔作以阻挡，这里的解说也便就只剩下一句———距离产生美。可就连二世亡国的胡亥———我想这样的傻子也该知道，“距离产生美”这样的解释过于牵强了。所以，在高分作文里，从来没有人看到有人对一江之隔做以解读，因为他们根本没法解读，难道说是“一江之隔”才让他成为了君子？难道说“可远观不可亵玩”得到了有力论证？别做梦了，他们根本没有勇气提起周敦颐的《爱莲说》，从水陆草木之花，自然会讲到晋陶渊明，自然就会想到采菊东篱下，那这究竟是算占有者还是欣赏者？把握不好，那可就是大失手了，干脆作文里就不要谈谈这条江水的事，反正也不用在意。究竟是不是这样想的，我不清楚。这只是我的猜测。但是，如果没有这“一江之隔”牵制住欣赏者的欲望，他还能做到安然欣赏吗？我们又何以得之：此刻他的内心究竟是宁静，还是早已混乱不堪？正如同《庄子》中所说的“子非鱼”，我又怎么能窥探到别人的心花怒放？

我不认为，只单单是几朵小花，便能激起人类最原始的欲望。山上的小花换成“金银珠宝”，换成“美人黄金”，又或者换成“高楼豪车”，那什的欣赏者还是欣赏者吗？他会从“君子”褪变成“伪君子”吗？一切又是尚未可知的。

我曾看过这样一个假设，叫“一平方米自由国”。就是说有一平方米土地，这块土地属于你，这是你的国家，你是土地完全的主人。有人说一平方米太少、无用，这时的腔调不就和现在的欣赏者是一样的吗？没有获得，又觉得无用，便人人争当欣赏者，展示自己高尚的情操；自然也有人物尽其用、奇思妙想，争当占有者，说可以在土地上制定法律，在这片土地上完全自由之类，这类人反而是比较真实、敢袒露内心的。而我想表达的是：一个人要是没有富裕过，就说自己“视金钱如粪土”，这有说服力吗？说自己对财富不感兴趣，说自己人格高尚，有几个人真正相信？到头来只感动了自己。

同理，你从未占有或拥有，又何谈欣赏与放下？这不过是无稽之谈罢了。人性经不起欲望的考验，这是许多人对世界的看法。可你真正想做什么样的人，有时只在一念之间。如果走错了路，也不用怕，因为“苦海无边”，因为“知错能改”。这两个词的后半句你们都熟悉，我便不再说理了。但请记住，经过自己的努力，登上高峰，采几朵小花，还称不上是“占有”，这至少是你用努力换来的，我们的目光不该如此狭隘！

不妨先尝试把“占有”看成“拥有”，把“欣赏”看作“观看”，既然你我都不是智者，也许这样看，对我们的人生，才是真有益处。愿你每天都能用一个新鲜快乐的视角观看世界，谢谢！