《后记》
其实写散文这个想法，很早便有了。倘若要追根溯源，大致可以追溯到小学那段时光，那段时日大底称得上我最快乐、无忧的一个时光。在六年级有一篇课文大家都知道，便是朱自清的那篇《匆匆》。好的文章总会同读书之人所相遇的，我很有幸！在读六年级之前便读过此类的书不少，自然读到朱自清先生的文章，也是很能欣赏的。
其实我有两篇文章的一部分，都是在那个时期所做的。那两篇文章，便是《水亭三品》这一散文集的小引《夜静虫鸣》，以及第一篇“丰富志向之文章”。其实，我最早的想法:是想以“夜静虫鸣”来做散文集的题目的。后来是因为什么取消了这个想法呢？想来也是很简单的！因为“夜静虫鸣”这个题目，它给我的散文集奠定了一个基调，便是低沉的“空幽”，这样大抵是会影响我创作的。
我做这篇散文集的目的，不单是抒情如此平淡。其实我最主要的目的，是为了弥补最美好的时光，却没有以日记记录下来的遗憾。自然是不乏美好事物的，可以用“夜静虫鸣”来奠定一个回忆的基调，但是通篇如此，就过火了———
这些便是我的想法。
丰富志向之文章，最早的题目不是如此的，原先它不是叫《谈昨天今天明天，丰富自己志向》，那篇文章原来是没有什么具像名字的，大概是一次六年级的练习作文我所创的出来的，那时的文章没有今天这么精炼，这是这稍微润色后的结果，好在以前行文之文章都多有保留。后来其实也没有抄录在练习本之中了，而是留在了我初一做的一篇小散文集之中，那时集子还是叫《夜静虫鸣》的，天最早是做一个无题的小引。如今也是觉得不妥，改成了正文，因那篇根本不能奠定什么情感基调，我所谓的激情也不是一直存在的。
初中课标要求读鲁迅先生的《朝花夕拾》，自此，我就一直在拜读鲁迅先生的各种文作。后来萌生做散文集的想法，慢慢这个想法，也是愈发浓烈，最终成文是在高一，所以各个文章都在高一后经过修改，便是以高一的视角来述问题。由于我的经历十分之短、十分之浅薄，但是这个散文集创作的目的本就是为了回忆过去，弥补没做日记之遗憾。当然，以后我一直也不喜欢做日记，持续至今———
再谈两点，关于反复强调阅读积极性:反复强调，是作家们惯用的一个手法，可以是对一件事情的反复提及，也可以是一段话反复的粘贴运用，更可以是一段故事出现在不同的文章或者序言之中。就像人们所说的那般:重要的事情要说三遍。确确实实是这样的！
为什么作家要反复强调或者不同引用某个点呢？这样虽然会挫伤一点观看者的阅读体验，但是也能引起这般的思考。所谓反复强调的点，必然是有其重要性在里面的，这一点我们且毋庸置疑，就是为的防有一些人看不到。
像鲁迅先生，关于他仙台学医那段经历，也就是他最终为什么弃医从文的原因，他也是在文章中多有提及的，必然是极重要的点，鲁迅先生才会如此写道。他痛恨人们的思想麻木，这点于他、于我们、于世人而言之，都是极其重要的。
那么这些真的会挫伤阅读积极性吗？会降低读者的阅读体验吗？显然是不会的。如今的多数人读起书来，那是囫囵吞枣的，数量和质量的度量衡，总是把握不当。显然重要的点只有反复强调了，多数人才听得进去，旧作重发也是可以理解，《朝花夕拾》也是有取“旧事重提”之意。
那么阅读积极性又如何形成正反馈，这才是我们需要有攻克的一个问题。
多数人到底是因为什么而迷上了读书呢:抛开那些感人肺腑的经历，什么书本陪我度过了一段最阴暗的时光之类的词，当然不排除有真，但我见还是虚伪的偏多；所谓读书，最终目的无非是娱乐和获取新知。
小说，自然是为娱乐而生的文学题材。但是我们真的该好好思考一番，读书真的有那么使你娱乐否。现在也不同以往过去，以前是供人们娱乐的项目偏少，看圣贤书与闲书，到也成了不错的选择。那么如今呢———各种的电子产品、游戏和短视频已经吸引了大部分人的眼球，那么只是为了选择娱乐的话，真要选小说嘛？
刷短视频的时候，当你投入了大部分的时间，等你停下刷视频的手指，关闭了手机，自然你是会有一种“若有所失”的感觉，这种原因是什么造成的，你可曾想过啊———其实你还是打心底里认为的:刷视频除了开心一阵子，并不能获得太多的东西，于是有人转嫁成了读书，只要能供其娱乐的书，也就带着快乐，囫囵吞枣的看了下去，最后看完自己看完如此多的书，自然觉得收获颇多。
不过好的书，不是能供人反复看上好几回的吗？
刷视频获得的知识终是少的，如果单为了娱乐，打游戏可比短视频好上些许。打完游戏的，都在为它的奖赏机制，或高兴，或愤怒，而根本不会形成“若有所思”的感觉。但是周围人总是告诉他们，打游戏别无卵用，慢慢的给他们形成了一种心理暗示，再加上现在多数游戏越发的无聊，他们也把目光看向了娱乐化的读书……因为在过去，家里人总是劝人们不要读闲书；而如今是劝人们不要光顾着打游戏，没事多读读书。
其实为了追求娱乐的人群，全都涌入了文学行业，对文学行业的发展是有所不利的，虽然需求量变多了，但是质量也难以把控了。
当你选择了要用读书来作为消遣的时候，那便已经是一种娱乐了。如果你还要再过分的追求娱乐化，你当初就不该选择读书的，是去刷视频，打游戏，看电影或做些其他更娱乐的事……你选择了读书，你就要该知道:它并没有那么娱乐，他只是相对的给人一种放松的亲切感作为娱乐，不同人放松的方式，不同追求的题材、故事也就不同。而过分娱乐化的书籍，只会让文学行业的发展愈发的奇怪。
究竟该如何解决这种现象呢？其实很简单，人们都固定有几个爱好，探索新事物是好事，但是就别太过于随心所欲了，只要各个圈子里的人都足够的认真，对各自圈子的发展绝对是起积极作用的！关于人生态度的名句有很多，不过令人诧异的是：他们的观点大不相同。就算如此也能引起诸多人的共鸣。细来想想，其实也没什么好诧异的，因为世间万物本就是多元化的，诸多观点也是存在即合理的。
有人说“我就是我，颜色不一样的烟火”这和李白的“天生我材”有异曲同工之妙，都是积极上进、求图能活出个“样儿”来；还有人说“你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间”这是一种消极的说法，不过也大致对得上只图活出“味儿”来的人；还有人说“完美的人生当是留一半清醒，留一半醉意”这倒是像两种观点的一种折中说，既没否定前者，又没否定后者。
我既非圣贤，又非豪杰。让我来判断人生态度的孰是孰非、孰对孰错，必然做不出一个令所有人满意的答复。我只能写些我比较拙劣、不成熟的见解罢了。谈不上独到，但勉强能称得上是一家之言。就谈谈关于我们青年人该选何种生活态度吧。
我一直认为：有的问题不思索，便做出了回答，那真是极大的敷衍！一些奇怪的问题也好，复杂的也罢，只要在我认知范围之内的事情，我都还是能尽量做出一个叫大家满意的回答。但关于人生态度是不能浅答的。秉着这条原则，我思绪良久，总算还是让我找到些许头绪——
愚以为：活出“味儿”来倒不如“折中说”的心态好，“折中说”也比不得活出“样儿”来的积极。
活出“味儿”来，个人感受便尤为重要。说到底便是个自私的活法！看不到周遭事物，凡事都只为自己图个乐子。说是什么平常心，倒也难以判断。有些人本应该年轻气盛，却张口闭口都是什么“人生一辈子，自己快乐就行了”明明就是摆烂罢了，还给自己冠以华丽的借口。在朝气蓬勃的年纪，说着垂头丧气的话语，那必然不是青年人所选择的人生态度。
“折中说”的心态好了一些，这种说法才称得上是平常心吧。既没有摆烂过日，但也没有力争向上。对于青年人来说这种活法就显得不够热血沸腾了。没必要消极，也没必要阴沉，更没必要用大好年华安静求稳。人总是要积极朝上的，青年的我们最不缺的就是用时间拼搏！
站在中间观摩两种态度的，估计就是对折中说比较信服的人。想要生活能够活出快活滋味的，便是罗素口中是否早睡早起都不重要的人。用这两种人生态度而活，是可能不差，但也并不精彩。
那些不甘平凡、积极朝上、有伟大梦想并付出实践的，才是我所向往的人。李白笔下的“天生我才必有用”，展示了他的不凡抱负，正因为他不甘平凡、积极朝上、有伟大梦想，所以哪怕最后他的梦想没有实现，他也依旧过了个精彩绝伦的人生。
如果有较为关注体育的人，可能对这些话会更有感触。赛场如战场，而那无数个在赛场上活跃着的耀眼的运动健将，都是如此的不甘平凡、积极朝上、有常人难比的梦想！
我自认为：书为良药，兴趣为引。二者相辅相成，缺一不可。只有做到二者得兼，才能让一个人越发进步。
高尔基说过，“书籍是人类进步的阶梯”。由此可见，书籍中蕴含着足以“开天辟地”的神力！但不是偷瞄几眼书，就能与“神”并肩的！我酷爱读书，从小便是如此。因此，我就读于小学时，就常有不俗的谈吐。
这充分证明：兴趣才能促进一个人拥有的成长。打个比方说，一个嗜好饮酒的人，一定了解“生命之水”和白兰地是同一款酒；憧憬神话的小孩，也绝对清楚姜子牙封神那些事。兴趣就是这般神奇！
常言道：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”只要你善于读书，读书便使你致富。不仅如此，书中所蕴含的营养，可以升华乃至重塑一个人的缺陷及不完美。并不是说开卷定有益！同理，一个人要是受不良书籍的影响，将会把一个人推向一个无尽的深渊。
我就正确规避开了不良书籍的干扰，我阅读的都是积极健康的良性著作。这无疑为我今后的学习奠定了莫大的基础。后来的我甚以至于，我对罗贯中《三国演义》的痴迷，对陈寿《三国志》的研究，对王阳明《传习录》的青睐和对***主席《心之力》的佩服等等。这些都足以论证高尔基的观点：书籍的确是人类进步的阶梯！
不单是书能促进人的发展，兴趣也在其中扮演着重要角色。高尔基的观点大家有目共睹！“书籍”可以比作“阶梯”，那就算把“兴趣”比作“电梯”，又何妨？
《论语》有云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”如果乐趣能与学习相结合，如此的学习就比旁人不知轻松多少。毕竟一个人是否颓废，全部取决于你的生活态度，而且一个人开始振作精神的那一日起，才能称得上是觉醒之日！
兴趣便可以发展出他应有的灿烂。如果你把兴趣融入到学习中去，你的生活态度也会积极向上。我建议所有人都可以接触一段时间，来感受这个过程。我相信如此而来，收获是颇多的！倘若一个人没有任何的兴趣爱好，也不愿意读书学习。那么他的人生将暗淡无光，他也不会发现生活中的点滴美好。这样的人生是索然无味的，也是每个人都不愿看到的。李白喝酒和写诗相辅相成，正是因为他诗中有酒，酒中有诗啊。所以说：书为良药，兴趣为引。如果你能发现其中的妙处，就离成功不远了。
常言道:“己不变，应万变”。其中的几不变，不是说自己不需做出改变，他的意思应该是指:有真才实学的人，不需做过多的变动。就同魏征所说的———“求木之长者，必固其根本”。你的学识、才能就是一个人的根本，只要你的学识足够渊博；只要你的才能足够得心应手，那么不管时态，时世态和事态怎么变化，你都有应变之道！此为:“应万变论”！
桓宽在《盐铁论》中写道:“明者因时而变，知者随事而至。”其实往俗了讲，就是要“识时误”。前提你得有一定的学识作为理论依据，才能练就一对火眼金睛，用于分清事实、看清事态。
在全面推进中国式现代化的当下，看科技之发展可谓是日新月异。正如“应万变论”所言一般，有一批人能够审时度势，并结合自身才能乘势而上、有所作为。
依这几年来看，我们和“口罩”算是有一段孽缘。其中最伟大的应万变者当属钟南山院士。疫情的突然到来，他不慌不忙，立刻找到应变之策———口罩，并在第一时间，于电视、网络上指导人们共同抗疫。正是有渊博的医学知识为基础；也正是在灾难来临时的审时度势，才让钟南山院士做到临危受命时的不畏惧。后面也是成功制出新冠疫苗，供人们共度难关。
应万变论是真实管用的一套理论，虽然概念很简单。只有满足“固根本”、“审时势”两个条件时，才能保证你取得一定的建树。倘若只“固根本”，不“审时势”，就会令你空有一身本领无处施展。越王勾践就曾经吃过这等的亏，好在最后看清时势，卧薪尝胆，最后吞并了吴国。
倘若你只“审时势”，不“固根本”，那你就和只会纸上谈兵的赵括没什么两样啦！所以说，想做到己不变、应万变，必要有真才实学，也必要会审时度势，没有人想成为跌落谷底的勾践他受到的屈辱是常人难以忍受的。当然亦没有人想成为纸上谈兵的赵括，他的所作所为是令后人所诟病、耻笑的。我们当以此为鉴，后有所作为。
“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛！”还是望大家都能找到自己的应万变之道罢！
在这个纷繁复杂的世界中，我试图用文字去捕捉生活中的点滴，去描绘人性的丰富与复杂，去探索生活中的真、善、美。在这个过程中，我遇到了许多挑战，也收获了许多感动。
在岁月的长河里，散文是一种独特的艺术形式，它以细腻的笔触，描绘生活的点滴，抒发内心的情感。它不拘泥于形式，不受制于结构，只需用一颗诚挚的心，去感知，去描绘，便能在纸面上流淌出最美的文字。在这篇散文的创作过程中，我试图将内心的情感与自然景观融为一体，通过对四季的描绘，表达对生命、对自然、对生活的感悟。我希望通过这篇散文，传达出一种积极向上的人生态度，即使面对困境，也要保持乐观，相信未来。
这篇散文集是我对生活的思考和感悟的结晶。我希望通过这些文字，能够引起读者的共鸣，唤起人们对生活的热爱和对人性的思考。在创作的过程中，我深感散文创作的不易。每一个词语的选择，每一句话的推敲，都需要反复斟酌，才能使文章更加生动、流畅。同时，我也深感散文创作的快乐，它可以让我尽情地抒发内心的情感，使我在创作的过程中得到心灵的慰藉。在创作这个散文集的过程中，我也遇到了许多困难。有时候，我会陷入创作的瓶颈，无法找到合适的表达方式来表达自己的想法。有时候，我会对自己的能力产生怀疑，害怕自己的作品无法达到读者的期望。但是，每当我想起那些鼓励和支持我的人，我就会重新燃起创作的热情。
我要感谢我的家人和朋友们，他们的支持和鼓励是我创作的最大动力。他们的理解和关心，让我能够勇敢地面对挑战，坚持自己的创作之路。最后，我要感谢每一位读者。正是因为你们的支持和鼓励，我才能够完成这个散文集。我希望我的文字能够带给你们感动和启示，让你们在这个纷繁复杂的世界中，找到一片属于自己的宁静和美好。
在这个后记的最后，我想引用一段话作为结束：“让我们面对现实，让我们忠于理想。”让我们勇敢地面对生活中的挑战，坚持自己的梦想，用文字去描绘一个更美好的世界。