第112章 淮南子 道应训（2）
魏武侯问于李克曰：“吴之所以亡者，何也？”
李克对曰：“数战而数胜。”
武侯曰：“数战数胜，国之福。其独以亡，何故也？”
对曰：“数战则民疲，数胜则主骄。以骄主使疲民，而国不亡者，天下鲜矣！骄则恣，恣则极物；疲则怨，怨则极虑；上下俱极，吴之亡犹晚矣！夫差之所以自刭于干遂也。”
老子曰：“功成名遂，身退，天之道也。”
甯越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。
桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众，甯越饭牛车下，望见桓公而悲。击牛角而疾商歌。
桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉！歌者非常人也。”
命后车载之。
桓公及至，从者以请。
桓公赣之衣冠而见，说以为天下。
桓公大说，将任之。
君臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。问之而故贤者也，用之未晚。”
桓公曰：“不然。问之，患其有小恶也。以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之士也。”
凡听必有验，一听而弗复问，合其所以也。
且人固难合也，权而用其长者而已矣。当是举也，桓公得之矣。
故老子曰：“天大、地大、道大、王亦大，域中有四大，而王处其一焉。”以言其能包裹之也。
大王亶父居邠，翟人攻之。事之以皮帛、珠玉而弗受。
曰“翟人之所求者地。无以财物为也。”
大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父处而杀其子，吾弗为。皆勉处矣！为吾臣，与翟人奚以异？且吾闻之也，不以其所养害其养。”
杖策而去。
民相连而从之，遂成国于岐山之下。
大王亶父可谓能保生矣。虽富贵，不以养伤身；虽贫贱，不以利累形。今受其先人之爵禄，则必重失之。所自来者久矣，而轻失之，岂不惑哉！故老子曰：“贵以身为天下，焉可以托天下；爱以身为天下，焉可以寄天下矣！”
中山公子牟谓詹子曰：“身处江海之上，心在魏阙之下，为之奈何？”
詹子曰：“重生。重生则轻利。”
中山公子牟曰：“虽知之，犹不能自胜。”
詹子曰：“不能自胜，则从之；从之，神无怨乎！不能自胜而强弗从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣。”
故老子曰：“知和曰常，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。”是故“用其光，复归其明也。”
楚庄王问詹何曰：“治国奈何？”
对曰：“何明于治身，而不明于治国？”
楚王曰：“寡人得立宗庙社稷，愿学所以守之。”
詹何对曰：“臣未尝闻身治而国乱者也，未尝闻身乱而国治者也。故本任于身，不敢对以末。”
楚王曰：“善。”
故老子曰：“修之身，其德乃真也。”
桓公读书于堂，轮扁斫轮于堂下。
释其椎凿，而问桓公曰：“君之所读者，何书也？”
桓公曰：“圣人之书。”轮扁曰：“其人焉在？”
桓公曰：“已死矣。”
轮扁曰：“是直圣人之糟粕耳。”
桓公曰悖然作色而怒曰：“寡人读书，工人焉得而讥之哉！有说则可，无说则死！”
轮扁曰：“然。有说。臣试以臣之斫轮语之。大疾则苦而不入，大徐则甘而不固，不甘不苦，应于手，厌于心，而可以至妙者，臣不能以教臣之子，而臣之子亦不能得之于臣。是以行年七十，老而为轮。今圣人之所言者，亦以怀其实，穷而死，独其糟粕在耳。”
故老子曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
昔者，司城子罕相宋，谓宋君曰：“夫国家之安危，百姓之治乱，在君行赏罚。夫爵赏赐予，民之所好也，君自行之；杀戮刑罚，民之所怨也，臣请当之。”
宋君曰：“善。寡人当其美，子受其怨。寡人自知不为诸侯笑矣。”
国人皆知杀戮之专，制在子罕也，大臣亲之，百姓畏之，居不至期年，子罕遂却宋君而专其政。
故老子曰：“鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。”
王寿负书而行，见徐冯于周，徐冯曰：“事者，应变而动，变生于时，故知时者无常行。书者，言之所出也。言出于知者，知者藏书。”
于是王寿乃焚书而舞之。
故老子曰：“多言数穷，不如守中。”
令尹子佩请饮庄王。庄王许诺。子佩疏揖，北面立于殿下。曰：“昔者君王许之，今不果往。意者臣有罪乎？”
庄王曰：“吾闻子具于强台。强台者，南望料山，以临方皇，左江而右淮，其乐忘死，若吾薄德之人，不可以当此乐也。恐留而不能反。”
故老子曰：“不见可欲，使心不乱。”
晋公子重耳出亡，过曹，无礼焉。厘负羁之妻谓厘负羁曰：“君无礼于晋公子，吾观其从者，皆贤人也。若以相夫子反晋国，必伐曹，子何不先加德焉？”
厘负羁遗之壶饭而加璧焉。
重耳受其饭而反其璧。及其反国，起师伐曹，克之。令三军无入厘负羁之里。
故老子曰：“曲则全，枉则正。”
越王勾践与吴战而不胜，国破身亡，困于会稽。忿心张胆，气如涌泉，选练甲卒，赴火若灭。然而请身为臣，妻为妾，亲执戈，为吴兵先马走，果禽之于干遂。
故老子曰：“柔之胜刚也，弱之胜强也，天下莫不知，而莫之能行。”越王亲之，故霸中国。
赵简子死，未葬，中牟入齐。已葬五日，襄子起兵攻围之。未合而城自坏者数十丈。襄子击金而退之。
军吏谏曰：“君诛中牟之罪，而城自坏，是天助我，何故去之？”
襄子曰：“吾闻之叔向曰：‘君子不乘人于利，不迫人于险。’使之治城，城治而后攻之。”
中牟闻其义，乃请降。
故老子曰：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”