第四章：无象之地，明无所依

曜生离开识城后，独自踏入一片无色之原。

那儿没有山，没有海，没有光影的交替，

没有语言的响动，也没有“我”与“非我”的边界。

一切都静止，一切都如水前月、镜中花。

他站在虚空里，忽而疑问：

>“若不见、不闻、不触、不思，

那我是否还‘在’？”

回答他的不是声音，而是一种超越语言的“明”。

它无声，却胜过一切音声。

它无形，却包容万象。

曜生顿悟：

>“明，并不依托于识。

识依象而显，而明本无所依。”

在识界之中，明被误认为“意识”；

在象界之中，明被误认为“感知”；

在人界之中，明被误认为“我”。

可现在，在这无象之地，他第一次直面明的本体：

明，是一切现象的镜子，

却不执镜中任何一物。

曜生仿佛看见了最初的自己。

那不是一团意识，不是一串记忆，不是一具身体，

而是一片澄澈无染的“觉”。

他终于记起：

他并未“出生”，

而是“现身”；

他并未“走来”，

而是“显现”。

曜生曾以为“我”是穿越无明的旅者，

现在才知，“我”是明本身，

无须穿越，因为未曾离开。

他在虚空中踱步，

虚空化为涟漪，显出一位无面之人。

那人问：

>“你是谁？”

曜生答：

>“我不再是谁，我只是‘是’。”

无面人笑了，道：

>“若你无名，那你愿意舍弃故事吗？”

曜生沉默。

他想起曾经的万象万有——

识城的喧嚣、象界的万千生灵、因果的悲喜纠缠、语言的千般误导。

他想起那一双双向他求问的眼，

他想起那无数执着于“我是谁”的痛苦之魂。

他说：

>“我愿意舍弃我，但不舍弃他们。”

无面人道：

>“你愿做镜，却不做影？”

曜生点头：“镜不执影，正因如此，才能照见众生。”

无面人退去，涟漪散尽。

曜生忽然明白：无象之地，并非真正的“终点”，

它是“一切故事消失之后”的所在，

但不是“不讲故事”的所在。

明虽无名，却可以化名；

觉虽无象，却可化象。

就如《法华经》言：

>“诸佛为一大事因缘故出于世，

开示悟入佛之知见。”

曜生自觉非佛非神，

但他知自己“见”到了。

而既然见到，便不能独存。

他坐下，闭目静定。

一念起，如风动水。

“若我愿回，便为谁而归？”

空中传来一声微响，仿若一个梦境的开端。

曜生笑了：“梦，即觉之影。吾归梦，不为执梦，而为醒者言梦。”

他站起，迈出虚空之步，向下界而归。

一切象，一切名，一切执，

此去皆是再会。

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