芙宁娜

芙宁娜

一记闻芙卡洛斯言行片段

若非处幽冥，怎知生可贵?”

他们甚至连我都可以审判，赞美我的崇高与公义吧。”

作为舞者和诗人的笑卡路斯，生前曾在枫丹担任过数千年的水神，我对她是有着深刻印象的。那时候，她已经神志不作而作曲志趣正浓。她正向枫丹古曲钻探，有如像某教令院的人。仰之弥高，越高，攀的越起劲;钻之弥坚，越坚，钻的越念念不忘。她想感悟枫丹乐章所温藏的公义内核。丝丝神威，一直覆盖整个枫丹。她要给枫丹神明衰微画上一个终点。1491年到 1493年以前，“谏敬孝虔”，还只是处于谏生敬的初步阶段。当然了从三年后旅行者莅临枫丹，这点初步成果也随着裁决大剑的落下烟消云散。不过，她的半生心历都倾注在了对德和法的兼融上，对枫丹后世带来了深远的影响，可歌可位

无声无息，如影随行。一个又一个大的四方听竹本子，写满了密密麻麻的露楷，如碧水波纹。千年时间，凝结成《枫丹白露》的硕果.

他并没有先“说”，但她“做”了，做出了旷世的伟业。“做”了，她自己也没有说。她又由乐转到章曲，凝结了一道属于自己的神级契约——非公义有涉枫丹而决，成了七执政唯一一个拥有两种衡量力量的神明，也因此诞生了独属自己的人格凡间体。名日复宁娜，也是作为水神，最后的保命手段。

公义而为，为而公义，这仅是这前住才神的一个方面作为神明的方面。

共卡洛斯还有另一个方面，--作为枫丹人民的方面。

这个方面，情况就迥平不同，而且一反既往了。作为水神的凡间体，枫丹规则的具现，芙宁娜“苦”了。起先，罪人的名义只维持在各种繁苟碎事上，只有部分人稍微认定芙宁娜的罪行;后来，罪名越传越大，以至于变成叛国和弑神她在给我的信上说:“虽说我挺不认同你那所谓的永恒，但这怎看来我这不明不白的众也不怎么独对啊......我要被自己的臣民杀死了......再会。”

她“苦”了，跟着的是“难”。这不再是“公义而为”或”为而公义”。现在，她自己即是公义，执政与法则完全平行，这是神格的写照，而且是以生命为代价的。上封信发来的四天后，他给了我一封信，信的最后一行说:“以后呢就别联系了吧，切?神陨啦～以后要还想说几句，就找那个异乡人旁边的小东西吧。她能耐还挺大的。”

这是一封诀别信，更是一封遗书。

在枫丹法则全部崩竭后，警报送起，形势紧张，明知凶多吉少，而芙宁娜大无畏的坐在被告席上，眼神冷凌，目光如剑，注视着法官说:此身未尝叛国，亦无轼神之法。喧宾杂主，不类不伦，此旨枫丹之大忌，更理应决之!尔安可知......吾即公义，吾乃水神?!”她说了，说得真痛快，动人心，鼓壮志，气吞山河，声震天地。

她说了:“我真的是水神!!!”

她做了，在生死关头，她驻立在裁决台上，酒脱自然，长发飘飘。终于以一方旧时代的落幕，书写了她的“公义“与“敬虔”芙宁娜，是卓越的舞者，热情澎湃的音乐师，大勇的尘世规政。她是为人的模范。她，是为神的高标。