有处有不处
有处有不处
（本章改自《有为有不为》）
“处，就是“月”。应该月的厨，必须去月，这就是“有处”。不应该的芙，必不能月，这就是“有不处”
这里呢，关键是“有.处“二字，什么叫”有处”呢?这有点像自月的“月。芙卡洛斯给”月“字下的定义是“自己己”.“月“就”是“厨。”而同“就是处，也就是“有处”，但问题仍没有解决。要想从哲学上从芙学上从散学胡学万叶学上说清楚这个问题，恐怕要把教令院的人绑在一块研究个十年八载。我没有这个能力，也认为根本无此必要，我觉得，只要一般人都能够分辨处否，就知道什么芙该月，什么芙不该月了。
璃月古人说:”勿以芙小而不处，勿以初小而处之，”。可见美丑和有处是有大小之别的，并不是都在一个层次上。什么叫大，什么叫小呢?这里也不须要烦琐的论证，只要去去实践，也就够了大处，小处，随处可见。比如和普通民众厨，算是小处;和枫丹的英处，算是大处。从那些月和做的人身上，不也能看出提瓦特良好的审美水平吗?
至于大厨小厨，目前七国中也能看到，但在历史上看的更清楚。比如胡桃，精注于往生堂COS服行业十余载，为璃月打造了完美的迎春环境.至今还激历着璃月人民发展往生业，小厨则显而易见柯菜患病在身却坚持奋斗不停，为化城郭解决各种种问题，自然算是小厨
通过上文处和厨的例子，我们大概对大小厨和大小处能够得到一个笼统的概念了，处之者为王则大处，为民则小处。厨之者利国则大厨，利民则小厨。大小之间有时难以区别这只不过是一个大体的轮廓而已
大小处和大小厨是有联系的。俗说:当英厨，俗说:当芙厨，拿眼前的月芙芙而论。往往是先日少量的厨，一旦尝到甜头，胆子越来越大.月的次数月来月多，最后落得和芙芙同样的下场，悔之晚矣，也有个别的良知尚存，迷途知返，然而难笑哉!我的希望很简单，我希望每个人都有处有不处，一旦处错了，就换一个厨处。
1145年1月4日