第16章 神识

尚阳回到居住的屋舍的时候，天色已经很晚了。他进屋后向屋内众人一一打招呼，那郑德还是一如既往的高冷，并没有对尚阳的招呼做太多的表示，只是点点头便又蒙头开始修炼。蒋平跟王坤二人依然还是那么和气，三个人打完招呼后便闲聊起来。

这蒋王二人入门多年，二人均是三灵根资质，却苦于没有足够的灵石购买冲破小境界的丹药，以至于停留在练气三层的境界已经多年，仍无法寸进。

二人对尚阳能在短短五个月内便进入练气期萌生出极大的兴趣，闲聊的时候都在有意无意的打听尚阳修炼的细节。甚至于也引起郑德的关注，他竟几次睁眼看向尚阳，脸上也流露出不可思议的神情。

尚阳仿佛察觉到什么，并没有透露过多的细节，对于二人的旁敲侧击，他都不经意的岔开话题。对于自己来讲，玉佩是自己立足于修仙界的根本，绝对不能够透露给任何人，怀璧其罪的道理，尚阳还是知道的。

而相反，尚阳却从二人口中了解到自己想知道的一些事情。不过这些事情也是稀松平常的事情，一般人也不会对此缄口。

尚阳从二人口中得知他们刚进入练气期时，神识只能覆盖约百丈范围，超过这个范围神识便再难寸进，若强行驱动，便会导致神识崩溃，整个人进入黑障状态，会持续几刻钟，是极其危险的情况，特别在斗法的时候。

这与他在某本结丹修士所写的见闻录里描述基本一致。那书上说每个人达到某种境界时，神识覆盖大致有个范围，虽不同修士间有所不同，但一般差距不会超过一成之数。也就是在这位结丹前辈看来，相同境界若无其他偶然因素外，修士间神识大差不差，神识好的比神识差的不会超过一成的范围。

但是这位前辈也提及，许多大能均会去寻找修炼神识的秘法或者可以滋养促进神识成长的天材地宝，以此来提升自己的神识，从而能在斗法时料敌先机，轻松致胜，甚至可以以神识攻击对方，而出其不意。

自己出关之后，还没有探索自己神识能够达到什么范围，不过尚阳估计应该跟他们差不多。等明天找个没人的地方去尝试吧，经过这一天的遭遇，他也不敢在修士密集的地方用神识乱扫了，若是得罪了什么自己惹不起的人，那就麻烦了。

第二天已是日上三竿，尚阳才悠悠醒来。这五个月的修炼，身心皆疲惫，这次饱饱的睡了一觉，醒来再伸个懒腰，尚阳感觉无比舒坦！

此时屋内只剩尚阳一人，蒋王二人可能去做杂役了，而郑德也并没有在房间修炼，不知哪里去了。看到四下无人，尚阳伸手摸了下胸口的玉佩，在触摸到玉佩的瞬间，他便放心了，玉佩还在！至于储物袋，里边除了灵石外，其他的东西大家都有，也没啥可被惦记的。

其实玉佩就随便放身上挺好的，这种不在意，对它是很好的掩护，只要加固那个口袋，确保它不会掉落就行。尚阳又用神识清点了储物袋内的东西，灵石一块不少，想是在这公共的地方，即便是有想法的人也不敢随意而为吧。

是时候找个地方去摸一下自己神识覆盖范围以及施法效果了！尚阳起身出门寻找合适的地方。他没有花费多少时间就在翠竹峰某处找到适合自己练习的地方。他四下仔细查看，此处静谧，方圆一里范围内没有别人或者妖兽，也没有什么大型的动物，他可以安心在此练习神识和法术。

尚阳首先测试自己神识覆盖范围，他凝神静气，将神识慢慢施放出去。十丈，二十丈……直到一百丈，目前神识仍然没有崩溃的迹象。看来神识还可以继续延伸！尚阳决定继续，直到自己进入黑障状态。一百一十丈，一百二十丈……一直到一百五十丈？！神识已经开始不稳定！隐约有崩溃的迹象！看来自己神识应该能达到一百六十丈左右，他最终还是决定停下来，没有让自己进入神识黑障状态，毕竟自己对神识范围已经心里有数，而且在这里荒郊野外的进入黑障状态，太过危险，自己也没有做什么防护准备。

对于自己神识可以达到一百五十丈到一百六十丈，他很满意，也很惊讶，自己神识覆盖范围要比其他人多五成。这是为什么呢，他苦思冥想一番，神识脱胎于人体意识，也就是识海中的承载人体思维的一种波动，这种波动被称为神识本源。理论上讲，成为修士前，识海内这种波动越多越强，则进入练气期，神识便越强。

如此说来定是自己修炼之前便有很强的神识本源。那为什么自己就有这么强的神识本源呢？

他想了半天，只有两个方面可以怀疑。一个是自己五岁开始识字读书，至今已经八年，期间不乏挑灯夜读，可以说是读书破万卷了，或许读书多是自己拥有较强神识本源的原因？另外一方面是自己在村子惨案时，身体经历过海量灵气冲击，或许这个也有可能。

反正个中原因一时也想不明白，现在神识比别人强就是好的。尚阳也不再纠结这些，开始摸索御物术和缠绕术的施法强度和距离。多次施展后，他发现这两个法术的施法范围均小于神识覆盖范围，也就是由于这两个法术需要神识操控自身外放灵气，因此必然不可能超过自身的神识覆盖范围。

而施法的强度固然与自身外放灵力的多寡有关，但是最重要的还是与神识控制灵力的强度有关，故而，这两个法术在不同的施法距离其效果也不一样，比如御物术，距离自身越近，可以隔空控制更大的物体，反之则只能控制较小的东西。就比如在一丈范围内，通过御物术可以御使近百斤的巨石，而在百丈附近，仅可御使数斤的物品。缠绕术也有类似的效果。

这样试验下来，尚阳领悟到，法术是否强力，一方面是要自身灵气足够多，另一方面是神识必须强。灵气够多，但是神识不足，控制灵气的能力就不足，会导致法术效果差甚至施法失败。神识强，灵气不足，便是失去了法术施放的根基，也无法施放强力的法术。

尚阳还发现了御物术使用的几个小妙招。一个是如果把一块石头通过御物术运送至百丈外，如果一直使用神识控制，如果要达到目的，则最多只能控制百丈远御物术能控制的最大石头。但是如果我只需要把石头用御物术扔到百丈之外，那就简单了，可以控制百斤的巨石，然后使用御物术将巨石丢过去便可以。

这两者的区别是什么呢？前者石头在整个过程中是受神识控制的，在百丈范围内可以随意更改石头运行轨迹，也就是加入石块是武器，瞄着百丈内的敌人，这块石头可以一致跟踪敌人。而后者，则是御物术只发力将巨石抛出去，此后巨石的运行便与施法者无半点关系，也就是对巨石的控制只有开始的一瞬间。他突然明白武器的重要性了，像修仙者使用的武器本身具有灵气，通常对它本身的控制需要自身释放的灵气小，需要神识少！

因此大都可以在自身神识覆盖范围内使用。想通这点，尚阳拿出门派发放的低阶法器——制式小剑，通过御物术操控，可以在自己神识范围内自由操控。还有他还发现一点，他可以通过御物术把自己给举起来！哈哈哈，虽然现在还无法御剑飞行，但是把自己用灵气举起来做短距离的腾空还是可以的！

尚阳现在越发感觉到神识对于修士的重要性，便停下来，迫不及待的拿出《裂神诀》来研究。