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小说

李朝寒门一品

共 16 章

这是一个就业路上屡被蹂躏的古汉语专业大专生,回到了朝鲜王朝中宗时代(明朝正德嘉靖期间),燕山君被废,拥力晋城大君为王,是为中宗,史称中宗反正。朝鲜王朝实行严格的等级制度,自上而下分为两班、中人、良人(常人)、贱民四个等级。中宗时期国力上升垂拱而治;法纪松弛,官纪松懈;朝堂上勋贵派和士林派斗得你来我往,江湖上南方闹点倭寇,北方闹点女真骚扰,但总体上可以说,这是士大夫自由滋生的沃土。一个寒门崛起的传奇也就从这里生长了

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小科(司马试)生员初试(终)

金允植在答题纸的右上角区域填写自四祖信息:“幼学金允植,年十一,本广州府居下河村;父幼学,文;祖学生,大中;曾祖幼学,尚庆;外祖学生,王义青,本上河村。”(其中,需要填写本人的功名、姓名、年龄、籍贯、现居住地,需要填写举子之父、祖父、曾祖父的功名、姓名,有官职的还需要填写官职;需要填写举子之外祖父的功名、姓名、籍贯等信息。)最后,其书义的本次考试题目为《百姓足君孰与不足》。

金允值填写完填写完本人的功名、姓名、年龄、籍贯、现居住地,填写自己之父、祖父、曾祖父的功名、姓名,(有官职的还需要填写官职);填写外祖父的功名、姓名、籍贯等信息。

然后写上今天考试题目,就正式卷抄完成。

然后把纸张笔墨晾晒干后放在旁边,开始看第二道四书疑题目。

[题目]

子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!

金允值对这题目脑海中自动筛选,最终选择了一篇清代状元破题文章。

[破题]

圣人行藏之宜,俟能者而始微示之也。

[承题]

盖圣人之行藏,正不易规,自颜子几之,而始可与之言矣。

[起讲]

故特谓之曰:毕生阅历,只一二途以听人分取焉,而求可以不穷于其际者,往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共,独处而无与言。此意其托之寤歌自适也耶,而吾今幸有以语尔也。

[入手]

回乎,人有积生平之得力,终不自明,而必俟其人发之人有积一心之静观,初无所试,而不知他人已识之者,神相告也,故学问诚深,有一候焉,不容终秘矣

起股

回乎,尝试与尔仰参天时,俯察人事,而中度吾身,用耶舍耶,行耶藏耶?汲于行者蹶,需于行者滞,有如不必于行,而用之则行者乎?此其人非复功名中人也。

于藏者缓,果于藏者殆,有如不必于藏,而舍之则藏者乎,此其人非复泉石中人也。中股]

则尝试拟而求之,意必诗书之内有其人焉。爱是流连以志之,然吾学之谓何。而此诣竟遥遥终古,则长自负矣。窃念自穷理观化以来,屡以身涉用舍之交,而充然有余以自处者,此际亦差堪慰耳。

则又尝身为试之,今者辙环之际有微擅焉,乃日周旋而忽之,然人学之谓何,而此意竟寂寂人间,亦用自叹矣。而独是晤对忘言之顷,曾不我质行藏之疑,而渊然此中之相发者,此际亦足共慰耳。

后股]

而吾因念夫我也,念夫我之与尔也。

[束股]

惟我与尔揽事物之归,而确有以自主,故一任乎人事之迁,而只自行其性分之素。此时我得其为我,尔亦得其为尔也,用舍何与焉?我两人长抱此至足者共千古已矣。

惟我与尔参神明之变,而顺应之无方,故虽积乎道德之厚,而总不争乎气数之先,此时我不执为我,尔亦不执为尔也,行藏何事焉?我两人长留此不知者予造物已矣。

有是夫,惟我与尔也夫,而斯时之回,亦怡然得默然解也。

金允值想,这可是考上状元的卷子。不说韩国古代有没有这么强的读书人,这次初试不拿个一等都对不起大天朝。

然后赶紧把文章卷抄完成,起身准备交卷,金允植交卷时间还是比较早的,旁边考生还只是刚写完第一份考题,第二题还没有做,所有人都觉得,这么年青,肯定是下场锻炼的,也就没管他,金允植看到考场的考生,有一部分是在职的官员也在考生员试,感觉和天朝真的不大一样,非常的好奇,整个考场,差不多有2000名考生,不愧是庆尚道,地盘大,人口基数多,竞争力太大了。金允文,考完试,出了贡院就回到酒管房间休息,大伯父看到侄子回来这么早,然后给了一个我早就知道眼神,也不去打扰金允植休息。

金允植看到大伯父眼神就知道,他肯定想,这孩子肯定下场过一遍就回来了,哎为之奈何!

金允植也不管这些,就倒头就睡。

①关于八股文,再说点了解的知识

八股文题目只准从《四书》,即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四种书中的原文中找出一段,一句,或者几个字,到清朝后期,更弄出把几句话的头一个字连在一起这种匪夷所思的题。

而今天金允值考试题目:《子谓颜渊曰,用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫!》

这篇八股文的题目是“全章题”,即整个一句话。这句话出自《论语》《述而》篇。是孔子对他最好的学生颜渊说的话。意思是说国家用你的时候,你就按照自己的主张施展才

能去推行自己种种设想:国家不用你的时候,你就把自己的主张、设想收起来。能够很自然坦率地作到这点的,看来只有我和你有这点修养和作风了

“八股文”叫作代圣人立言,就是主要文字要用孔子、孟子的口气说话。

文中的四付对子,要求平仄对仗。但又不同于作诗。词语典故都要在经书中、正史中提到的,不能用风花雪月等诗词典故亵渎圣人

现在考大学、考研究生的卷子,都不会流落到市面上来,最后的结果可能就是卖废纸了。但在科举考试时,考卷在录取完成后,是要发还本人的。发回的卷子有两份,一份是考生答题时用黑色书写的试卷,叫墨卷。另一份是为了防止考官认识笔迹,在考生答题后,把墨卷上考生名字糊上,然后交给专门人员用红色笔誊写,叫朱卷。考官在朱卷上批阅。光绪朝时期,就发生过考生拿回试卷后,发现就批了四句,其余的没有批阅。这个考生于是大量的复制了这两份试卷。到处散发,结果把主考官弄回家种地去了。

这种把试卷发回的方法我看今天也可以用,看看判卷的老师是否认真地履行了职责。