九 《中国哲学简史》的境界
一“人之初，性本善”，在《简史》开篇，就提了出来，一个文化根基，延绵的理由。
二《简史》提出了四种人生的境界。
1.自然境界，是容易做到的，顺应了本能和风俗。
2.功利境界，摆脱是难的，利他是为了自己。
3.道德境界，让人有意义，不是为了名利做好事，是善的一面。
4.天地境界，是最高的，为这个世界做有益的事情。
三《简史》结尾有则小故事，如下：
“俱胝和尚，凡有诘问，唯举一指。
后有童子，因外人问：‘和尚如何法要？’童子亦竖起一指。
胝闻，遂以利刃断其指，童子哭嚎而去。胝复召之，童子回首，胝却竖其指，童子忽然领悟。”
只有失去了或经历了，才能懂得那种深刻。
四“人必须先说很多话（律），然后保持静默（禅）。”，冯友兰先生以这句话完本，我的理解，人和人交流的一个初始点，之所以为人的一个表达（反思），意味深长。
2020.3.18.鑫平
觉得应该解释一下：
律宗（很多话）和禅宗（顿悟，静默）在得失的过程中，而反思形成。
人之初，性本善（子欲养而亲不待像顿悟，言传身教像律宗），也是在反思中形成，传统文化的作用，像被师傅砍掉的指头，正的和负的。
三字经的这个善，是中国文化的主流，之所以为中国人。
2022.11.29.8：50.鑫平
反思存在为什么存在，而反思存在，最基本的哲学入门，之前，需要语言，能表达。